王陽(yáng)明，明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、軍事家、文學(xué)家與書法家。他“以絕世之資倡其新說(shuō)”，歷經(jīng)坎坷，參悟圣人之道，開(kāi)創(chuàng)心學(xué)，以赫赫文功武治，成一代圣賢。那么，陽(yáng)明的心學(xué)究竟是怎么樣的學(xué)問(wèn)呢？
【01】何為人生第一等事
王陽(yáng)明十一歲時(shí)，有一天上課突然問(wèn)先生，“何為第一等事？”人生的第一等事也就是最重要的事是什么？先生回答：“惟讀書登第耳?！比松钪匾氖?，就是好好讀書，然后考中科舉、做官。王陽(yáng)明不同意，說(shuō)“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”人生的第一等事是讀書，學(xué)圣賢。他父親聽(tīng)說(shuō)后，就質(zhì)問(wèn)他：聽(tīng)說(shuō)你想當(dāng)圣人?。磕阒朗裁词鞘ト藛?？別看王陽(yáng)明才十一歲，卻人小志氣大，當(dāng)即頭一仰，大聲說(shuō)，圣人就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人。
為著“學(xué)圣賢”的人生理想，小小年紀(jì)的王陽(yáng)明開(kāi)始研習(xí)兵法、舞槍弄棒。十五歲的時(shí)候，為了繼承前賢的遺志，王陽(yáng)明徑出居庸關(guān)、山海關(guān)，對(duì)邊塞的地勢(shì)地貌、山川形勝進(jìn)行了一番實(shí)地考察。他還曾在蒙古族部落里參加了射箭和騎馬比賽，居然拔得頭籌。他十分向往東漢大將軍馬援的功業(yè)，云游歸來(lái)，有感于動(dòng)亂頻仍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫了《帝國(guó)平安策》欲上呈朝廷，被父親訓(xùn)斥教育了一番。但由此可見(jiàn)，王陽(yáng)明家國(guó)天下的胸懷和襟抱。
【02】心外無(wú)物，心即理
心學(xué)中最重要的一個(gè)奠基理論：“心即理”，心外無(wú)物。心即理，意思是萬(wàn)事萬(wàn)物只有人類意識(shí)參與時(shí)才能明白，遇到事情“不動(dòng)心”，不論發(fā)生什么事，都保持一顆巋然不動(dòng)的心。
平寧王之亂的時(shí)候，王陽(yáng)明并未到第一線去。他坐鎮(zhèn)指揮的同時(shí)還在上課、講心學(xué)。當(dāng)他的手下大將伍文定正和寧王朱宸濠大戰(zhàn)的時(shí)候，王陽(yáng)明大概就在講“不動(dòng)如山”之境。這時(shí)候突然前方戰(zhàn)報(bào)來(lái)了，說(shuō)情況緊急，前敵總指揮伍文定的胡子都被燒著了，前方軍心已亂。這時(shí)候，王陽(yáng)明站起身來(lái)，走到旁邊拿令牌傳命下去：誰(shuí)再說(shuō)伍文定胡子被燒這件事，立刻給我斬了。然后調(diào)回頭來(lái)繼續(xù)上課。
學(xué)生們都很緊張，問(wèn)外邊怎么樣了？王陽(yáng)明搖搖頭說(shuō)，剛剛聽(tīng)人說(shuō)前方有點(diǎn)不順利，此兵家常事，不足介懷。我們繼續(xù)講。講了一陣，又有前方戰(zhàn)報(bào)來(lái)報(bào)，說(shuō)寧王朱宸濠已經(jīng)被活捉了，大亂平定。別人聽(tīng)到這樣的消息，肯定要?dú)g呼、慶祝。但是，王陽(yáng)明聽(tīng)了，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，然后依舊接著回來(lái)上課。
學(xué)生們又忍不住問(wèn)了：前方怎么樣？王陽(yáng)明說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)寧王朱宸濠大敗，而且已經(jīng)被我們抓獲了，想來(lái)這個(gè)消息不假。這時(shí)，王陽(yáng)明眉頭一皺說(shuō)，就是聽(tīng)說(shuō)死傷慘重?。∵@里看出他的悲憫之心。但說(shuō)完之后，又接著講課，而且表現(xiàn)為“理前語(yǔ)如故”“理前語(yǔ)如?！保杂^者無(wú)不佩服。這就是遇到事情“不動(dòng)心”，不動(dòng)如山，心外無(wú)物。
心外無(wú)物，其實(shí)是一種更大境界的價(jià)值存在。獲得這種價(jià)值存在之后，人生就有了一個(gè)價(jià)值支撐，就有了一個(gè)價(jià)值出發(fā)點(diǎn)。人類的終極問(wèn)題是不朽，怎么追求不朽？每個(gè)人的生命就像一滴水一樣，就算再飽滿，放在陽(yáng)光下沒(méi)多久就被蒸發(fā)掉了。這滴水怎么才能不被蒸發(fā)掉呢？很簡(jiǎn)單，放入旁邊的長(zhǎng)江大河，匯入汪洋大海之中。王陽(yáng)明心學(xué)不是一種簡(jiǎn)單的自我解脫和現(xiàn)實(shí)逃避，而是一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)、一種博大的胸懷，是樹(shù)立正確的價(jià)值取向，然后勇于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)。
【03】知行合一，事上練
陽(yáng)明心學(xué)誕生后，王陽(yáng)明興辦龍岡書院，授徒講學(xué)，聲名遠(yuǎn)播，后又受到貴州提學(xué)副使席書的邀請(qǐng)，講學(xué)于貴陽(yáng)書院。此后，王陽(yáng)明的“心即理”不斷延展，漸漸產(chǎn)生了“知行合一”的思想，這是他心學(xué)的第二大層次。“心即理”，可以說(shuō)是心學(xué)的基石，“知行合一”則是心學(xué)重要的發(fā)展。
“知行合一”有一個(gè)十分重要的口訣，叫做“事上練”。碰到事，不怕事，這顆心要到事上去磨練，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨練才能鋒利一樣。
王陽(yáng)明在貴陽(yáng)講學(xué)，三年貶謫期滿后，被朝廷任命為江西吉安府廬陵縣知縣。上任后第一天，“驀有鄉(xiāng)民千數(shù)擁入縣門，號(hào)呼動(dòng)地，一時(shí)不辨所言，大意欲求寬貸”。他很快明白了事情的來(lái)龍去脈，鄉(xiāng)民們鳴冤，是因?yàn)閺]陵這個(gè)地方不生產(chǎn)葛布，卻要繳納繁重的葛布稅。
弄清了事情原委之后，王陽(yáng)明先安撫鄉(xiāng)民的情緒，開(kāi)口表態(tài)：既然朝廷派我來(lái)廬陵縣做父母官，如果確有不平、不是之處，我一定為大家做主。這樣一表態(tài)，大家立刻安靜了。然后，王陽(yáng)明立刻召集縣府有關(guān)人員開(kāi)會(huì)，了解到這葛布稅并非國(guó)家應(yīng)收的稅種，而是宦官搜刮民財(cái)?shù)囊环N惡劣手段。之后，他向鄉(xiāng)民們宣布，免去今年的葛布稅。
這可不得了！王陽(yáng)明剛剛新官上任，還沒(méi)有跟上下級(jí)溝通，也沒(méi)有跟官僚體系整體協(xié)調(diào)好關(guān)系，他就敢現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)今年就免去葛布稅！手下人都嚇壞了：這得要擔(dān)多大的責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)？免去了鄉(xiāng)民的葛布稅之后，王陽(yáng)明給上級(jí)政府寫了封信，言之鑿鑿，陳明利弊，既不卑不亢曉之以理，又不動(dòng)聲色擺出態(tài)度，最后以人情動(dòng)之，面對(duì)奸宦，軟硬兼施，竟然就這么輕松圓滿地把事情解決掉了。
“知行合一”，事上練。首先是具備調(diào)查、洞悉全局的能力，然后就是敢于擔(dān)當(dāng)，碰到事不怕事，而且敢于迎難而上。神奇的是，他越是迎難而上，越是敢于擔(dān)當(dāng)，后來(lái)他遇到的困難越是迎刃而解。這就是陽(yáng)明心學(xué)的力量，強(qiáng)大的“知行合一”的智慧。
【04】修身正心，致良知
王陽(yáng)明，一介書生，身體羸弱，卻勇斗宦官，剿南贛匪患，平寧王之亂，平廣西匪患，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克，成功的背后是心學(xué)“知行合一”的智慧。“知行合一”背后有個(gè)關(guān)鍵的地方，也是陽(yáng)明心學(xué)的核心，堪稱總綱中的總綱、精華中的精華，那就是——“致良知”。王陽(yáng)明說(shuō)：“此良知二字，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也?！?/div>
陽(yáng)明心學(xué)所說(shuō)的這個(gè)良知，典出《孟子》“不學(xué)而能為之良能，不慮而知為之良知”。知天理、知人間大道，是一個(gè)人內(nèi)心本來(lái)就有的，“人人皆有良知”，但因現(xiàn)實(shí)中各種欲望、情緒、不良習(xí)性蒙蔽了良知。因此要找到這個(gè)良知，找到人類文明積淀下來(lái)的智慧、道德與靈性的自覺(jué)，聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引，然后不停地去磨練它，升華它，激發(fā)一個(gè)人巨大的能力，使其不斷成長(zhǎng)。
寧王之亂時(shí)，王陽(yáng)明本是奉圣旨去福建平士兵嘩變，但聽(tīng)到朱宸濠的叛亂消息，立刻前往平叛，毫不猶豫！想想當(dāng)時(shí)的環(huán)境，當(dāng)年朱棣靖難之役的歷史擺在那兒，再加上朱厚照本身昏庸、荒誕，寧王朱宸濠準(zhǔn)備了十年，完全是有可能成功的。當(dāng)時(shí)南方官員給朝廷的上疏都沒(méi)說(shuō)寧王反叛，而是說(shuō)南昌有變、江西有變、江南有變，都在明哲保身，為自己留退路。只有王陽(yáng)明知難而上。他也擔(dān)心自己，甚至讓家眷在自己家門外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚，說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是這種“致良知”，聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。
王陽(yáng)明曾有四句教：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這是陽(yáng)明心學(xué)關(guān)鍵的總結(jié)和升華。寧王之亂平定后，忠泰之難接踵而來(lái)。張忠、許泰、江彬等人，處處刁難王陽(yáng)明，甚至要陷害他。在那個(gè)危難時(shí)刻，王陽(yáng)明的祖母去世了，父親王華又病重，王陽(yáng)明想回家，學(xué)生們都勸他不能走，疑謗在身，被朝廷猜忌，懷疑謀反，這個(gè)時(shí)候走了，別人就覺(jué)得是畏罪潛逃。但王陽(yáng)明細(xì)想了一下，說(shuō)：我的良知告訴我，親情足以讓我放下這一切。我的良知告訴我，我和親人之間的感情是最基本的人性，是我要追求的最光輝的東西。如果這個(gè)東西都沒(méi)有了，其他東西還有什么必要呢？王陽(yáng)明就真的辭職不干了。這說(shuō)明，他自己內(nèi)心中的良知是他處事的最高指引，而不是外在世俗的標(biāo)準(zhǔn)。這就是，聽(tīng)從內(nèi)心的指引——“致良知”。
王陽(yáng)明堪稱中國(guó)歷史上立德、立功、立言三不朽的典范，他對(duì)真理不懈追求的精神，他講學(xué)問(wèn)道付諸實(shí)行、在艱難中建功立業(yè)的功夫，他經(jīng)過(guò)修煉而獲得強(qiáng)大內(nèi)心以及戰(zhàn)勝苦難的決心和勇氣，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體悟。
本文摘自《五百年來(lái)王陽(yáng)明》（作者酈波，南京師范大學(xué)教授），圖源網(wǎng)絡(luò)
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