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叢文俊 甲骨文書學(xué)會顧問
叢文俊，筆名如也，齋號兩可齋、豐草堂、適有余齋，1949年生于吉林市。歷任中國書法家協(xié)會理事、篆書委員會副主任、學(xué)術(shù)委員會委員，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，吉林省書法家協(xié)會副主席，吉林大學(xué)古籍研究所教授、博士研究生導(dǎo)師。
長于多學(xué)科的綜合考證與研究，在書法史、書法理論研究方面頗具創(chuàng)意和開拓精神。擅長大小篆、隸、草、行等多種書法，長期擔(dān)任全國各類大展評委，出版作品集多種，發(fā)表學(xué)術(shù)文章150余篇。先后多次獲書法界、文藝屆重要獎(jiǎng)項(xiàng)，多次應(yīng)邀到韓國、日本、美國及臺灣地區(qū)參加學(xué)術(shù)會議并進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)。
叢文俊先生是一位集書法研究、創(chuàng)作、教育于一身的書法大家、著名學(xué)者。先生先后獲得中國書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)、教育獎(jiǎng)、藝術(shù)獎(jiǎng)，并以其精深博洽的學(xué)識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范，儒雅而獨(dú)特的書法風(fēng)格而飲譽(yù)當(dāng)代書壇。
叢先生是當(dāng)代中國書法史研究的開拓者與書法批評理論的構(gòu)建者。叢先生的書法史研究主要體現(xiàn)在書史通論和斷代、個(gè)案兩個(gè)方面。書史通論涉及了整個(gè)書法史及各個(gè)時(shí)期的重大問題，諸如：書法史學(xué)與文化含義，規(guī)范正體、實(shí)用草體、裝飾性書體的性質(zhì)及用途，漢字書寫的藝術(shù)化歷程，隸書正體化與八分藝術(shù)化的區(qū)別，草書體書法藝術(shù)的自覺與“翰墨之道生焉”，魏晉出土文字遺跡的分類、性質(zhì)與學(xué)術(shù)意義，魏晉士大夫書法風(fēng)尚之真實(shí)狀態(tài)，“蘭亭論辨”與《蘭亭》真?zhèn)?，北魏崔盧二門楷法的傳承與魏碑體的形成，歷代書體發(fā)展的不平衡狀態(tài)，民間書法和非自覺書法問題，等等。這些涉及書法史上的重大關(guān)節(jié)和要害焦點(diǎn)，通過叢先生的挖掘、探討、研究，不但給書法史增添了豐富、鮮活的內(nèi)容，而且也為解讀書法史提供了重要的參照方式。叢先生在先秦書法史斷代研究及一系列個(gè)案研究中，借助于對先秦史、古文字的優(yōu)勢，厚積薄發(fā)，獨(dú)辟蹊徑，填補(bǔ)了先秦書法史研究中的空白，確立了先秦書法史的框架，理清了先秦書法史的發(fā)展脈絡(luò)，全面而科學(xué)的總結(jié)闡釋了先秦書法的演變發(fā)展規(guī)律及不同地域、不同書體特征的某些現(xiàn)象與要害問題，其研究方法可謂當(dāng)代書法史研究的一種范式。
叢先生在書學(xué)理論方面亦有諸多建樹，尤其體現(xiàn)在書法批評詞語及詞群譜系的發(fā)掘、探討與闡釋，以及對古代書法批評方法諸多類型的概括總結(jié)與要義揭示上，也為當(dāng)代書法批評理論的構(gòu)建提供了重要的參照。概而言之，叢先生的書法研究建立在歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)等學(xué)科中，具有宏闊的學(xué)術(shù)視野，敏銳的思維活力，獨(dú)到的眼光與視角，巧妙而理性的抽繹問題的方法，體現(xiàn)出“盡精微而致廣大”的學(xué)術(shù)氣象。
先生的書法研究往往從具體的書法現(xiàn)象和文本體裁出發(fā)，對其潛在的書法內(nèi)涵和文化意義進(jìn)行深入的闡釋，從而表現(xiàn)出其獨(dú)立的文化關(guān)懷和理想取向。新的思想、新的方法、新的結(jié)論，無不充斥在其書法史學(xué)、書法理論以及書法技法、書法教育等一百六十余篇論文和十?dāng)?shù)部專著中，構(gòu)成了當(dāng)代書學(xué)研究較為完整的體系，也代表了當(dāng)代書法學(xué)者的研究高度。以叢先生的眾多成果和在當(dāng)代書壇產(chǎn)生的影響而論，當(dāng)代中國書壇學(xué)術(shù)研究上開宗立派的“叢學(xué)”已經(jīng)形成，其會隨著時(shí)間的推移，越來越完善和明晰，而其學(xué)術(shù)意義亦會愈加凸顯。
誦坡公《水調(diào)歌頭》有感 45cm×61cm
叢先生也是當(dāng)代杰出的書法大家。叢先生是真正的藝舟雙楫者，學(xué)術(shù)研究與書法創(chuàng)作雙峰并峙，先生以學(xué)術(shù)而不斷滋養(yǎng)、提升了書法創(chuàng)作，又以書法創(chuàng)作上的會心自得而不斷升華了學(xué)術(shù)研究，這也是叢先生的書法能不斷注入新的創(chuàng)作活力、時(shí)出新境的原因。
叢先生的書法成就體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，諸體兼工。叢先生書法創(chuàng)作上的全面性，是基于書體演變規(guī)律的深入研究與體察，所以其不僅對主流性書體有精準(zhǔn)的把握，并體現(xiàn)了自我的個(gè)性風(fēng)格，還對過渡性書體如秦漢簡帛書等隸變過程中的書體以及地域性書體如戰(zhàn)國楚系文字等，都能隨手拈來，并統(tǒng)攝于筆墨性情中。自先秦古文字至后世各類書法遺跡及書法現(xiàn)象，先生無一不通，并有獨(dú)到的見解，這也是先生書法創(chuàng)作能各體兼工精能的原因。
其二，在古體書法創(chuàng)作上的高度。叢先生是國內(nèi)較早取得古文字學(xué)專業(yè)博士學(xué)位者，叢師于著名古文字學(xué)家姚孝遂先生，在古文字方面的造詣當(dāng)代書壇中堪為翹楚，古文字字形在先生的筆下毫無隔礙，并且能依文詞內(nèi)容的客觀審美需求對字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整，也顯示出在古文字專業(yè)方面的高度，如甲骨文書法創(chuàng)作，對字形及風(fēng)格的擇取充分體現(xiàn)了對甲骨文分期的稔熟。先生筆下的古體書法不僅具有形象性，體現(xiàn)了古文字原始構(gòu)形的涵義，還強(qiáng)化了書寫意味，使古體書法隱晦而單純的筆法在其精微的筆墨表現(xiàn)下，變得筆意清朗，饒有美感。先生的古體書法并不是單調(diào)膚淺的以筆師刀、以筆摹形等，而是不斷地對古文字字形進(jìn)行擇取、改造、優(yōu)化，注入新的文化內(nèi)涵與審美感受，并形成了極具個(gè)性的筆墨語言，在當(dāng)代古體書法創(chuàng)作中具有領(lǐng)先的突出地位，可以說其成就不讓于清賢。
臨《墻盤》 68cm×68cm
其三，題跋書法的卓立不凡。近十幾年來，叢先生作了大量的題跋書法，主要分兩類：一是古代畫像石、畫像磚及造像石刻、碑志拓本上的題跋；二是自作書法作品中的附記性跋語。前者多指向?qū)W術(shù)，內(nèi)容包羅萬象；后者多體現(xiàn)于書法見解與創(chuàng)作感受。叢先生的題跋中反映了其多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的考證功底、獨(dú)特的思維視角，而其文言文體的輕松嫻熟，語句的凝練、優(yōu)美，讓人感到胸含錦繡，文思飛涌。先生的跋文書法小字，多以金文、隸書、行楷、簡帛書題寫，皆是先生所長之體，在自然書寫狀態(tài)下從容而出，雅正而逸氣縱橫，用筆精勁，不激不厲，盡現(xiàn)風(fēng)規(guī)。并且有時(shí)一紙之內(nèi)不同書體分次一跋再跋，而相映成趣，協(xié)調(diào)中更具變化與生動(dòng)。叢先生的題跋書法是對書法形式及內(nèi)涵的豐富與發(fā)展，在當(dāng)代書壇文化缺失的背景下尤能顯示出學(xué)術(shù)價(jià)值與啟示意義。
通臨《虢季子白盤》 68cm×68cm
叢先生更是堪能擔(dān)當(dāng)“傳道授業(yè)解惑”的師者，是一位卓然不凡的書法教育家。先生以授學(xué)育人為第一職責(zé)，不僅學(xué)識淵博，而且具有學(xué)者的求真風(fēng)骨，師者的仁慈寬廣胸懷。
叢先生在書法教育上的貢獻(xiàn)與特色體現(xiàn)在：一是創(chuàng)建了吉林大學(xué)書法專業(yè)，是較早開展書法研究生教學(xué)并形成碩士、博士、博士后教學(xué)體系的書法人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，為當(dāng)代書法培養(yǎng)了眾多的學(xué)術(shù)理論及教育人才，現(xiàn)分布在全國各大高等院校及書法專業(yè)研究創(chuàng)作機(jī)構(gòu)中，成為活躍在當(dāng)代書法理論與教育第一線上的重要的生力軍。這在以往的全國書學(xué)討論會等學(xué)術(shù)活動(dòng)中，無論從入選獲獎(jiǎng)的人數(shù)，還是論文的質(zhì)量與水平，都能充分體現(xiàn)出來，被業(yè)界稱之為“叢家軍”。
二是叢先生的教學(xué)理念與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代書法教育的寶貴財(cái)富。叢先生教學(xué)中以堅(jiān)守書學(xué)“傳統(tǒng)”為基石，將書學(xué)傳統(tǒng)視為當(dāng)代書學(xué)發(fā)展的根源和原動(dòng)力。認(rèn)為書學(xué)傳統(tǒng)并不等于保守和固執(zhí)，思想與學(xué)術(shù)創(chuàng)新正是要充分了解古人與傳統(tǒng)的前提下才能真正實(shí)現(xiàn)突破或有所創(chuàng)見。先生認(rèn)為用西方理論、概念和語言表達(dá)方式來討論書法問題的銳意圖新精神是可取的，但用之全方位地來詮釋和解決中國書法問題是非常困難的。所以在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)研究中國書法就必須側(cè)重運(yùn)用中國傳統(tǒng)思想智慧，強(qiáng)調(diào)對歷史文獻(xiàn)資料的利用，并注重培養(yǎng)學(xué)生解讀古代文獻(xiàn)的能力，尤其要求學(xué)生對古代書論的貫通及書法史的諳悉，使學(xué)生在務(wù)“本”上用足了功夫，故能奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。叢先生教學(xué)中還注重培養(yǎng)學(xué)生的思維活力與想象力，并因材施教，引導(dǎo)治學(xué)方向，使學(xué)生逐步形成自已的研究領(lǐng)域與治學(xué)路徑。
三是叢先生積極參與校外書法教育及學(xué)術(shù)活動(dòng)，如中國書協(xié)組織的一系列培訓(xùn)工作及社會公益性活動(dòng)，在“國學(xué)修養(yǎng)與書法”培訓(xùn)班、“中國書法公益流動(dòng)大講堂”等培訓(xùn)活動(dòng)中，都是主要的授課者，將社會作為大講堂，向全國各地的書法家與書法愛好者傳授書法精髓及文化要義，影響了一大批年青的書法人才，德藝雙馨，廣受推崇。
（本文選自《長林豐草——慶祝叢文俊先生七十壽辰師生書法作品展》前言）
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