地支在空間上的分布上有三個(gè)模式，一個(gè)是九宮分布，一個(gè)是周天分布。這兩個(gè)是十二地支自身的空間分布。第三個(gè)是地支與天干和八卦共同組成的二十四山向圖。

九宮分布

我們先來(lái)看十二地支在九宮圖中的分布。

在九宮分布中，子午卯酉分別位于北南東西四個(gè)正向，對(duì)應(yīng)八卦中的坎、震、離、兌這四個(gè)正卦。在四隅中，每個(gè)宮格內(nèi)有兩個(gè)地支，東北方是丑和寅，對(duì)應(yīng)艮卦；東南方是辰和巳，對(duì)應(yīng)巽卦；西南方是未和申，對(duì)應(yīng)坤卦；西北方是戌和亥，對(duì)應(yīng)乾卦。由此建立起了十二地支與八卦和八方之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

地支的九宮分布

周天分布

在周天分布中，我們是將360度圓周分為十二等分，十二個(gè)地支按照順序均勻地分布在圓周上，每個(gè)地支占據(jù)30度角的空間。其中子在北方、丑在北偏東方向、寅在東偏北方向、卯在東方、辰在東偏南方向、巳在南偏東方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。

地支的周天分布

可見(jiàn)周天分布圖與九宮分布圖基本相似，不過(guò)是用十二個(gè)宮格來(lái)代替洛書(shū)九宮中的外部八個(gè)宮格，每個(gè)地支的位置都是相同的，尤其是在這兩個(gè)分布圖中，子午卯酉都居于北南東西四個(gè)正向上。

我們前面講過(guò)的十二地支之間的相生、相克、相合、相沖、相刑、相害這些關(guān)系，實(shí)際上都是在這個(gè)周天分布圖上來(lái)完成的。

比如相沖關(guān)系，在周天分布圖上，我們將十二地支兩兩一組，共分為六組，每組內(nèi)的兩個(gè)地支通過(guò)圓心兩兩相對(duì)，如子午相對(duì)、丑未相對(duì)、寅申相對(duì)、卯酉相對(duì)、辰戌相對(duì)、巳亥相對(duì)，這就是六沖關(guān)系。

我們?cè)賮?lái)看六合關(guān)系，將圓周上子和丑的中點(diǎn)以及午和未的中點(diǎn)連接起來(lái)，然后把這條分割線兩側(cè)對(duì)稱的兩個(gè)地支連接起來(lái)，子丑相連、寅亥相連、卯戌相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六合關(guān)系，他們的連線垂直于子丑午未這條分割線。

我們?cè)賹A周上卯和辰的中點(diǎn)以及酉和戌的中點(diǎn)連接起來(lái)，然后把這條分割線兩側(cè)對(duì)稱的兩個(gè)地支連接起來(lái)，卯辰相連、寅巳相連、丑午相連、子未相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六害關(guān)系，他們的連線垂直于卯辰酉戌這條分割線。

還有地支的三合關(guān)系、三會(huì)關(guān)系都能夠在這個(gè)周天分布圖中得以體現(xiàn)和表達(dá)。所以周天分布圖是一個(gè)很實(shí)用的工具。

另外，十二地支的周天分布圖除了是一個(gè)空間分布圖，還是一個(gè)時(shí)間分布圖，我們知道日晷就是一個(gè)十二地支盤(pán)，用十二地支的周天分布圖來(lái)標(biāo)記一天的十二個(gè)時(shí)辰。

日晷中的地支分布——地支的時(shí)間屬性

所以周天分布圖可以視作一個(gè)時(shí)空全息模型，表達(dá)了易經(jīng)中時(shí)空一體的觀念。

二十四山向圖

地支在方位上的重要應(yīng)用，就是二十四山向圖。

易經(jīng)是一門關(guān)于時(shí)和位（即時(shí)間和方位）的學(xué)問(wèn)，方位是空間的一個(gè)重要參數(shù)，在日常生活中和易經(jīng)理論中都有著重要的應(yīng)用。易經(jīng)預(yù)測(cè)的目的就是為了選擇吉利的時(shí)間和吉利的方位，從而讓自己在正確的時(shí)間出現(xiàn)在正確的位置上。因此如何劃分空間方位也是易經(jīng)應(yīng)用中的一個(gè)重要課題。

日常生活中我們常用東、南、西、北即四象來(lái)表示平面方位，但四象劃分法中每個(gè)方位有90度角的范圍，劃分不夠精細(xì)，導(dǎo)致在實(shí)際應(yīng)用中誤差范圍過(guò)大，不能精確定位。為此人們利用陰陽(yáng)二分法將四象重新劃分為八個(gè)方位，增加了東南、東北、西南、西北四個(gè)新的方位，每個(gè)方位對(duì)應(yīng)一個(gè)三爻卦，用八卦代表八個(gè)方位，將每個(gè)方位的范圍限定在45度角之內(nèi)，即后天八卦方位圖。

后天八卦方位圖也就是我們平常所說(shuō)的四面八方的概念，四面是指東南西北，用四象或者青龍、白虎、朱雀、玄武這四個(gè)神獸來(lái)表示，八方是八卦，其中四個(gè)正卦與四象重合，也就是說(shuō)八方里面包含了四面。

但在實(shí)踐應(yīng)用中，后天八卦方位圖仍不能滿足需要。因此人們又引入了十二地支周天分布圖，將360度圓周用十二個(gè)地支劃分為12個(gè)方位，每個(gè)方位對(duì)應(yīng)一個(gè)地支，并將每個(gè)方位的范圍限定為30度角。

但人們覺(jué)得30度角還是不夠精細(xì)，為此古人又繼續(xù)用陰陽(yáng)二分法對(duì)十二地支周天分布圖進(jìn)行改造，將360度圓周從十二等分劃分為二十四等份，每份15度角。

這樣我們就將空間方位從360度、90度、45度、30度，一步步地劃分到15度，將空間劃分得越來(lái)越精細(xì)。

我們將這樣劃分的二十四個(gè)方位稱為二十四山向，并分別用八天干（戊己為中央土，故舍棄不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦個(gè)來(lái)分別表示。

二十四山向圖

二十四山向是風(fēng)水羅盤(pán)上的主要信息，用于堪輿定位。這也就是邵雍先生提出的實(shí)用八卦圖的主要內(nèi)容。

二十四山向圖實(shí)際上涉及到了洛書(shū)九宮的另一種表達(dá)方式。之前我們介紹的洛書(shū)九宮都是畫(huà)成一個(gè)正方形的樣子，然后將這個(gè)正方形分為三行三列的九個(gè)宮格。其實(shí)洛書(shū)九宮還可以畫(huà)成兩個(gè)同心圓的樣子，并從同心圓的圓心引出四條直線，將同心圓分為八等份，相鄰兩條之間之間的夾角45度，這樣內(nèi)圓就是洛書(shū)的中宮，內(nèi)外圓之間的八個(gè)部分就是洛書(shū)的外部八宮。

二十四山向則是進(jìn)一步將這八個(gè)宮再平分為三等份，就得到了二十四個(gè)宮格，即二十四個(gè)山向。

從本質(zhì)上來(lái)看，二十四山向圖既是十二地支九宮分布圖的變體，也是十二地支周天分布圖的變體，是九宮分布和周天分布的高度統(tǒng)一。這是因?yàn)槎氖前撕褪淖钚」稊?shù)，所以才能夠統(tǒng)一四象、八卦和十二地支。

在二十四山向圖中，從北方開(kāi)始，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，這二十四個(gè)山向分別是北方的壬、子、癸，東北方的丑、艮、寅，東方的甲、卯、乙，東南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。

二十四山向是用天干、地支和八卦三組符號(hào)共同構(gòu)成的，很多人可能會(huì)覺(jué)得很亂，記不住各個(gè)干支和卦象的各自順序和位置。其實(shí)要想記住也很容易，只要找到其中的規(guī)律。

這個(gè)規(guī)律就是在這個(gè)同心圓的洛書(shū)九宮圖中，四正四隅八個(gè)宮格內(nèi)，四正宮里面都是兩干一支，四隅宮里面都是兩支一卦，其中的一支和一卦分別位于八個(gè)宮格的中間位置，另外兩個(gè)干或兩個(gè)支都分別排列在它的左右兩側(cè)。

比如南方的正宮里面是丙午丁，是兩干一支，其中丙丁兩干分別排在午支的兩側(cè)；西北的隅宮里面是戌乾亥，是兩支一卦，其中戌亥兩支分別在乾卦的兩側(cè)。其余六宮內(nèi)的排列情況可依此類推。

這個(gè)正宮是兩干一支，隅宮是兩支一卦的規(guī)律還是很好記憶的。

換個(gè)角度來(lái)看，就是任意兩個(gè)相鄰地支之間都隔著一個(gè)天干或者一個(gè)經(jīng)卦，四個(gè)經(jīng)卦全部位于四個(gè)角落（四隅）的正中，子午卯酉居于東南西北四個(gè)正向的正中，八個(gè)天干按五行方位居于東南西北四個(gè)正向，按順序排列在子午卯酉的兩側(cè)。這樣就能把這二十四山向中干支和八卦的分布記住了。

除了這個(gè)二十四山向圖外，易經(jīng)中還有很多工具用來(lái)描述空間和方位分布，比如六十甲子可以組成一個(gè)周天分布圖，將360度圓周分為60份，每份占6度。還有前面介紹的六十四卦天圓地方圖，其中的天圖將360度圓周劃分為64份，每份占5.625度。而在一些風(fēng)水羅盤(pán)上，將空間劃分為384等份，對(duì)應(yīng)六十四卦的384爻，每一等份只有0.9375度，更加地精細(xì)。

但不管怎么劃分，洛書(shū)九宮、十二地支和二十四山向都是空間和方位分布的核心內(nèi)容。

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