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中華文化—傳記篇 . 孔子傳《第十章 去魯適齊 泰山問(wèn)苦》
中華文化—傳記篇 . 孔子傳
《第十章 去魯適齊 泰山問(wèn)苦》
這時(shí),魯國(guó)有位權(quán)相季孫氏,僭禮專權(quán),因慕孔子賢名,想徵孔子為家臣,
孔子因見(jiàn)季氏僭用天子的禮樂(lè),宴饗常用八佾舞于庭中,還去旅祭泰山,
早已看出他野心勃勃,不把魯君放在眼里,所以不愿受用。
魯國(guó)自昭公逃亡后,三年?duì)帄Z政權(quán),國(guó)內(nèi)大亂??鬃訉⒓揖彀差D好后,
便與弟子駕車(chē)赴齊避亂。 第十章 去魯適齊 泰山問(wèn)苦
孔子奉君命出使周都,學(xué)禮、學(xué)樂(lè)、學(xué)道,自覺(jué)恩寵榮耀,而且收效頗大,滿載而歸,心里像陽(yáng)春三月的花朵,正怒放噴香,歸家后不等與弟子和家人們交談,便登魯宮回奏。昭公日思夜盼的是孔子能從洛邑帶回一件得力的工具或鋒利的武器,有這一工具或武器在手,便可以“強(qiáng)公室,抑私家”,讓“三桓”及各貴族拜倒在他的膝下,忠心耿耿地聽(tīng)呵斥,老老實(shí)實(shí)地服驅(qū)遣,安安分分地效忠心。然而孔子給他帶回來(lái)的卻是“克己服禮”之類(lèi)的不切實(shí)際的理論和主張,這好比是隔靴搔癢,使其大失所望。魯昭公需要的是強(qiáng)心劑,而不是康復(fù)靈。他得出了一個(gè)結(jié)論:孔丘赤膽忠腸,但卻過(guò)于迂腐,向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)是良師,與之一起改變魯國(guó)的政治形勢(shì)卻并非益友。昭公的冷漠猶如一盆冷水,從頭頂潑到腳跟,孔子乘興而去,敗興而歸。有柴、有火,無(wú)空氣和空間,便難以燃燒;有弓,有箭,無(wú)山林和苑囿,便無(wú)法射獵;滿腹經(jīng)綸,赤誠(chéng)肝膽,不遇明君,也難申抱負(fù)。國(guó)君不能重用,孔子只好佇足杏壇,專事教育和學(xué)問(wèn)。
孔子自見(jiàn)過(guò)老子,過(guò)去一些偏于主觀的做法明顯減少,遇事能更冷靜地分析,加以他原有的勤勉和熱情,就更令人欽敬,所以弟子愈益增多,且有許多來(lái)自遠(yuǎn)方。
弟子們向孔子問(wèn)起老子,孔子說(shuō):“鳥(niǎo),吾知其能翔,然善翔者卻常為人所射;魚(yú),吾知其善游,然善游者卻常為漁人所釣;獸,吾知其善走,然善走者卻常為獵人所獲;唯龍,云里來(lái),風(fēng)里去,行天穿霧,無(wú)可御者。吾觀老子,猶云中之龍也?!?div style="height:15px;">
近日來(lái),孔子集中教授“樂(lè)”。那時(shí)的“樂(lè)”,與現(xiàn)在的概不同,而是文藝的泛稱,包括詞、曲、舞三部分。
一日,杏壇上,孔子正在給弟子們講樂(lè),教學(xué)生們鼓瑟操琴。弟子們或坐、或跪、或立,群星拱月般地將孔子圍于中間。談到周樂(lè),孔子說(shuō),周樂(lè)的結(jié)構(gòu)一般分為四個(gè)樂(lè)段,有引序、發(fā)展、高潮、結(jié)尾。演奏時(shí)開(kāi)始合奏,舒緩平靜;放縱地展開(kāi)以后,穩(wěn)定和諧;發(fā)展到高潮時(shí),節(jié)奏清晰、明快、熱烈;結(jié)尾部分余音裊裊,繞梁三日……
曾皙在一邊鼓瑟,鼓著鼓著突然停住,圍過(guò)來(lái)問(wèn):“夫子,這瑟為何二十五弦?”
孔子回答說(shuō):“瑟本伏羲氏所造,原五十弦,至黃帝時(shí),命素女鼓瑟,曲甚哀傷,帝乃破其半,是為今之瑟也,故今瑟二十五弦?!?div style="height:15px;">
子路粗大的手指,鼓起瑟來(lái)笨得要命,學(xué)了半天,才勉強(qiáng)掌握了基本指法,心中很不耐煩,對(duì)孔子說(shuō):“老師,士人彈琴鼓瑟,終有何用?”
孔子和顏悅色地說(shuō):“琴瑟之聲和悅,頗具君子美德。其可幫人防御邪僻。經(jīng)常鼓瑟彈琴,可達(dá)修身養(yǎng)性,重返天真之效果。樂(lè)之最大功效乃和同也,《禮》曰:'禮別異,樂(lè)和同。’二者相互協(xié)調(diào),即可達(dá)到理想之道德境界。古書(shū)上說(shuō):'興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)?!v的即此道理。”
孔子講得津津有味,子路聽(tīng)得懵懵懂懂,又練了一氣,仍像老婆子彈棉花一樣。
孔子見(jiàn)其他弟子都練得很專心,長(zhǎng)進(jìn)迅速,唯獨(dú)子路急于求成,瑟聲像雨打缸蓋,無(wú)曲無(wú)調(diào),便說(shuō)道:“仲由,你如此怎可學(xué)鼓瑟呢?”
子路羞容滿面地說(shuō):“弟子不才!”
孔子說(shuō):“由呀,彈琴鼓瑟不得性急,欲速則不達(dá)。最重要的是改掉浮躁脾氣。心浮而氣躁,功夫再大,亦是徒勞?!?div style="height:15px;">
子路連連點(diǎn)頭,但心卻一時(shí)沉不下來(lái)。秉性難移呀!
操弓揮劍的子路,手大指粗,加以秉性粗魯急躁,鼓瑟難能入門(mén),進(jìn)步緩慢,因此許多同學(xué)瞧不起他。孔子見(jiàn)此情形,對(duì)弟子們說(shuō):“仲由的學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn),只是尚未精深。臂如歸家,已經(jīng)走進(jìn)正廳,尚未步入內(nèi)室。”以此來(lái)鼓勵(lì)子路,使其不致灰心喪氣。
公元前517年,孔子三十五歲。
仲秋八月,魯昭公祭祖的時(shí)間快到了。依照慣例,不僅祭祀籌備工作一應(yīng)由季平子負(fù)責(zé),連主祭也是他的差事。近日來(lái)季平子很忙,除斗雞外,便是組織力量排練八佾之舞。他決心將今年的祭祖大典搞得更隆重些,以炫耀自己的權(quán)威,慰藉祖宗在天之靈。
孔子的教學(xué)活動(dòng)一向是結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行,入秋以來(lái),他就忙著修改八佾舞。他要吸收《文王操》和《大武》的優(yōu)點(diǎn),參照周都天子郊祭的長(zhǎng)處,重新修改八佾舞的唱詞、音樂(lè)和舞蹈,使之更充實(shí),更完善,力求盡善而又盡美。他要將八佾舞修改得像太陽(yáng)一樣莊嚴(yán)肅穆,以顯示文武的神威;像薰風(fēng)一樣溫柔,以象征文武的慈善;像月光一樣明清,以贊頌文武的廉潔;像春雨一樣滋潤(rùn),以表示文武的德澤……他夜以繼日地修改編寫(xiě),顧不得吃飯,忘記了睡覺(jué)。修改編寫(xiě)既定,孔子便教弟子們練舞習(xí)樂(lè)。他煞費(fèi)苦心地調(diào)整了樂(lè)隊(duì),增加了樂(lè)器,擴(kuò)大了規(guī)模,改組了隊(duì)形??v觀、橫看、近視、遠(yuǎn)瞧,都陣容井然,而且合理地配搭了音響效果。宮廷里樂(lè)師們排練的八佾舞多是應(yīng)酬之舉,表演者機(jī)械地手舞足蹈,并不理解每一個(gè)動(dòng)作的意義,甚至連樂(lè)師本身也不甚了然??鬃优啪毜陌速鑴t不然,他是從教與學(xué)的需要出發(fā),從總體到局部,一舉足、一投手、一轉(zhuǎn)頸,一招一式,無(wú)不申明微義,講透道理,直至將演員送進(jìn)那樂(lè)舞所表達(dá)的意境中去??鬃幼钪v究的是那神態(tài)和感情的真摯,動(dòng)作的協(xié)調(diào),舞姿的優(yōu)美,力求給人以維妙維肖,栩栩如生之感。所以,孔子師生所表演的八佾舞,遠(yuǎn)非宮廷歌舞所能比擬。
祭祀的時(shí)間迫近了,杏壇上的八佾舞也排練得達(dá)到了爐火純青的地步。一天,南宮敬叔說(shuō):“祭祖大典即將來(lái)臨,可是季冢宰每日飲酒作樂(lè),斗雞走狗,全不過(guò)問(wèn)。學(xué)生想奏明國(guó)君,請(qǐng)老師協(xié)助儐相禮儀主事,不知老師意下如何?”
孔子說(shuō):“往年季平子主持祭禮,禮儀生疏,態(tài)度茍且。若國(guó)君同意我們協(xié)助相禮,也是對(duì)大家平日所學(xué)的實(shí)習(xí)和考驗(yàn),有何不可?只是季氏專權(quán)益重,恐國(guó)君未必敢做主?!?div style="height:15px;">
孟懿子挺身而起說(shuō):“待我與敬叔一并前往諫君?!?div style="height:15px;">孟懿子初拜師時(shí)常出言不遜,態(tài)度傲慢??墒亲砸u父職以來(lái),諸多公務(wù)禮儀,全賴孔子指導(dǎo),因而逐漸改變了初入門(mén)時(shí)的情形,對(duì)孔子日益尊重。
次日,魯昭公召見(jiàn)孔子,季平子、孟懿子、南宮敬叔、叔孫氏、郈昭伯等都在座。昭公說(shuō):“昨日孟孫氏兄弟向寡人推薦孔夫子協(xié)助襄理祭禮。寡人今日特召各家卿相前來(lái)商議此事,很想聽(tīng)聽(tīng)孔夫子的意見(jiàn)。”
孔子說(shuō):“孔丘奉命出使周京時(shí),有幸親睹周天子郊祭大典,由周天子親自主持。根據(jù)周公的禮制,各諸侯國(guó)祭禮典禮,也只能各國(guó)的君主主持,他人不得僭越。比如昊昊太空,只有一日,方陰陽(yáng)得宜,風(fēng)調(diào)雨順……傳說(shuō)上古時(shí)十日并出,土地龜裂,草木焦枯,故后羿方引長(zhǎng)弓而射落九日……”
魯昭公與在座的人都專心致志地聽(tīng)著,唯有季平子臉上不時(shí)露出冷笑。
郈昭伯說(shuō):“啟稟君侯,仲尼所言極是,君侯乃魯之大家,'三桓’,小家也,祭祖大典理應(yīng)由君侯主持。”
孟孫氏、叔孫氏等都隨聲附和。魯昭公無(wú)所適從地忙側(cè)過(guò)身子看季平子的臉色。
季平子泰然自若,起身長(zhǎng)跪,從容地說(shuō):“臣并無(wú)異議。”
這一下反倒使昏庸無(wú)能的魯昭公更加摸不著頭腦了。
季平子異乎尋常的表態(tài)令孔子生疑,孔子料定季平子別有他圖,因而祭祀之前做好了臨場(chǎng)獻(xiàn)舞的部署。
所謂“八佾舞”,就是舞蹈者列成八排,每排八人,共八八六十四人,邊歌邊舞。這是周天子祭祀時(shí)用的規(guī)格最高的舞蹈。因?yàn)轸攪?guó)是周公的封地,周公幫助武王平定天下,輔佐成王坐天下,對(duì)周王朝的貢獻(xiàn)最大。為了表彰和報(bào)答周公的恩德,成王特許魯國(guó)祭祀時(shí)可享受天子的待遇,使用八佾之舞。其他諸侯用六佾,六八四十八人;大夫用四佾,四八三十二人;上用兩佾,二八一十六人。超越了這一規(guī)定,便是僭禮。
祭祀這天,孔子四更起床,沐浴,更衣,精心地梳洗打扮,然后帶領(lǐng)弟子們趕到魯君祖廟。祖廟里梁陳棟舊,朱褪畫(huà)殘;牛羊不肥,犧牲不全。魯昭公在兩三個(gè)人陪同下翹首仰望,天到已時(shí),才有幾個(gè)王公貴族姍姍而來(lái)。整個(gè)祖廟里里外外,就像這深秋季節(jié),一片蕭條肅殺,冷冷清清??鬃訋ьI(lǐng)一班弟子及早趕來(lái),使這悲涼的氣氛略有緩和。孔子目睹眼前的一切,臉像烏云一樣陰沉,心像彈簧一樣緊縮,周身的血液像冰霜一樣凝滯……
祭祀的時(shí)間到了,季平子依然沒(méi)有來(lái)。不能再等了。隨著贊祝的聲音,昭公面露愧色,跪拜祖宗,只有幾個(gè)蒼老的樂(lè)師在奏著七零八落的破舊樂(lè)器,嚶嚶嗡嗡,像有幾只越冬的金蒼蠅在飛;另有幾位須發(fā)盡白的樂(lè)師在笨手笨腳地跳舞,似幾只深秋的螞蚱在作垂死的掙扎。
孔子滿腔凄楚地上前跪奏道:“國(guó)君,祭祖乃朝廷大典,豈可如此草率!”
昭公嘆了口粗氣,無(wú)可奈何地?fù)u了搖頭!……
就在這時(shí),去請(qǐng)季平子的樂(lè)官來(lái)報(bào):“季冢宰府中正八佾舞于庭,舉行隆重的祭祖大典,不肯前來(lái)……”
孔子聞聽(tīng),指指天,跺跺地,然后跪?qū)︳斦压f(shuō):“孔丘愿任儐相之職,并率弟子們奏樂(lè)獻(xiàn)舞!”
“那就有勞夫子了!……”魯昭公的眼圈濕潤(rùn)了。
孔子擔(dān)任司儀,指揮祭祖大典——獻(xiàn)爵,燔柴,奠帛,行禮。因?yàn)榭鬃釉缬蓄A(yù)料,做好了充分的準(zhǔn)備,一應(yīng)樂(lè)器全都置于廟門(mén)之外,這時(shí)早有弟子們七手八腳地搬來(lái)布好。跳舞的弟子脫去外衣,里邊便早已裝束成各種角色,一聲令下,各就各位??鬃幼谇僮琅蚤_(kāi)始彈奏,邊彈邊唱。于是鐘鼓齊鳴,琴瑟有節(jié),塤龠協(xié)調(diào),磬筑和悅;樂(lè)聲震天動(dòng)地,悠揚(yáng)飄蕩,遏行云,誘飛鳥(niǎo),戀走獸,舞蹈的弟子則隨聲跳起了威武雄壯的八佾之舞……先是八佾武舞,后變作八佾文舞。文舞的道具換作右手持翟(近似漢代使者手持的節(jié)杖,龍頭上懸垂著一串羽絨,不似今天曲阜所傳的野雉翎),左手持竽,舞姿變得莊嚴(yán)、典雅而肅穆。舞樂(lè)的氣勢(shì)和優(yōu)美動(dòng)人的程度超過(guò)了以往的任何一次祭祀,彌補(bǔ)了由祭祖人數(shù)寥落所造成的冷清氣氛。
就在祭祖的這天夜里,發(fā)生了魯國(guó)歷史上著名的“斗雞之變”,這是魯國(guó)的一次內(nèi)亂。
內(nèi)亂有遠(yuǎn)因,也有近因。遠(yuǎn)因是由來(lái)已久的魯國(guó)公室衰微,世卿專橫,政在季氏的局面,使魯昭公不得不想方設(shè)法鏟除季平子,以恢復(fù)公室的權(quán)力。近因是這年夏天,季平子和郈昭伯所引起的斗雞糾紛。開(kāi)始是季家的雞翅膀上加了芥末,所以郈家無(wú)論怎樣雄壯的斗雞總是被弄瞎了眼睛,連連失敗。后來(lái)郈家發(fā)現(xiàn)了這一秘密,便在雞爪上裝上鋒利的小銅鉤,于是反過(guò)來(lái)季家的雞又無(wú)一遺漏的被抓瞎了眼睛,總是以失敗而告終。就在祭祀的當(dāng)天下午,他們又進(jìn)行了一次角逐,季家發(fā)現(xiàn)了郈家的雞爪上裝有銅鉤,于是矛盾突然激化。季平子決心第二天早朝借昭公之口,當(dāng)著文武百官的面殺死郈昭伯,以泄心頭之恨??墒?,他萬(wàn)沒(méi)料到,就在這天深夜,郈昭伯聯(lián)合臧昭伯和魯昭公,三家合兵包圍了季宅。魯昭公想到白天祭祖所受的奇恥大辱,恨不能馬上除掉此賊,食其肉,寢其皮,以慰祖宗之靈。決定這場(chǎng)斗爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵是看“三桓”中的另兩家——孟孫氏和叔孫氏的態(tài)度。季平子專權(quán)霸道,恃強(qiáng)凌弱,與孟、叔兩家素有矛盾,故而兩家按兵不動(dòng),坐山觀虎斗。郈昭伯清楚地看到了這一點(diǎn),將軍隊(duì)交給魯昭公指揮,自己去游說(shuō)孟、叔“二桓”。郈昭伯想,三家合兵圍攻季氏,只要穩(wěn)住孟、叔二氏,定然穩(wěn)操勝券,所以,盡管戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)廝殺,他卻在與孟懿子飲酒聊天。事實(shí)果然像郈昭伯所料定的那樣,季平子毫無(wú)防范,寡不抵眾,眼看成了甕中之鱉,即刻將束手就擒。而就在此千鈞一發(fā)之際,叔孫氏接受家臣建議,來(lái)到孟孫氏家中,對(duì)孟懿子說(shuō):“我等與季氏同為上卿,三分公室。三足鼎立,三家俱存;一榮俱榮,一損俱損?!泵宪沧油膺@一觀點(diǎn),揮劍將郈昭伯?dāng)貫閮啥?,發(fā)兵救援季平子。援兵一到,拋下郈昭伯首級(jí),圍兵四散逃命,魯昭公成了孤家寡人,逃奔齊國(guó)去了。
魯昭公被逐,孔子三天三夜沒(méi)有合眼,那不時(shí)挑動(dòng)的眉毛,顯示出他內(nèi)心的波瀾;那沖冠的勁發(fā),標(biāo)志著他的滿腔憤怒;那滿臉烏云,表明他憂心忡忡。他怨昭公昏庸,為何要聽(tīng)郈、臧兩家的唆使,輕易出兵,并且赤膊上陣?這樣不自量力地助郈伐季,豈不是自趨其禍,被逐罪有應(yīng)得嗎?他恨,恨“三桓”的兇狠,昭公再有錯(cuò),總還是國(guó)君,國(guó)君是神圣不可侵犯的,怎么好驅(qū)逐呢?這不僅是越禮,簡(jiǎn)直是犯上作亂!他心懷僥幸,希望“三桓”悔悟,迎昭公歸國(guó)。三天過(guò)去了,不見(jiàn)有迎昭公的動(dòng)靜,孔子一方面命弟子收拾行裝竹簡(jiǎn)準(zhǔn)備出走,一方面梳洗換裝,進(jìn)諫季氏,請(qǐng)回國(guó)君。南宮敬叔勸阻說(shuō):“季冢宰一貫獨(dú)斷專行,夫子此去,恐兇多吉少。”
顏路、曾點(diǎn)、冉伯牛等也勸老師“三思”,但孔子主意已定,是不肯改變的。他想,季平子未必敢難為我,他不是怕我孔丘,而是怕失去人心。風(fēng)險(xiǎn)自然是有的,而且相當(dāng)大,但孔子不怕。在與弟子們爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程中,他說(shuō):“見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。”“勇者不懼?!薄爸臼咳嗜?,不貪生怕死而害仁,只殺身以成仁”?!熬璩妓溃闶欠凵硭楣?,我也再所不辭!”子路抓起長(zhǎng)劍欲陪孔子前往,也被拒絕了。
孔子簡(jiǎn)直是闖進(jìn)了相府,他不顧季平子虛情假意的應(yīng)酬,提出了一系列的責(zé)問(wèn),諸如“為何要驅(qū)逐國(guó)君”,“有否請(qǐng)回國(guó)君之意”,“是否欲另立新君”,“是否欲取而代之”,等等。季平子則軟硬兼施,一會(huì)熱情,一會(huì)冷漠,一會(huì)懇切,一會(huì)無(wú)奈。當(dāng)孔子得知季平子不迎,不立,也不承認(rèn)要代君自立時(shí),義憤填膺地?cái)?shù)落說(shuō):“你獨(dú)攬朝政,擅權(quán)誤國(guó),不臣之心久矣!昭公十一年春,你僭用天子與諸侯之禮,無(wú)恥地前往祭祀泰山,難道泰山之神真的會(huì)接受你的祭祀嗎?昭公二十五年秋,你身為冢宰,執(zhí)掌國(guó)事,不參加國(guó)君的祭祖大典,竟然僭用天子與魯君之禮,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍!接著'三桓’驅(qū)逐其君,犯上作亂!”孔子冷冷一笑說(shuō):“倘若將來(lái)由孔丘修訂魯國(guó)《春秋》,定將這一筆筆一件件,俱都載入史冊(cè),傳于子孫,昭彰后世!……”
“你,你!……”季平子皮球似地彈了起來(lái),那一直瞇縫著的雙眼忽然圓睜,背著雙手在地上踱來(lái)踱去,像一個(gè)打足了氣的圓球在大廳里滾動(dòng)。
孔子憤然轉(zhuǎn)身,向大廳門(mén)口走去。
陽(yáng)虎拔出寶劍,追向孔子……季平子怒目瞪著陽(yáng)虎,制止了他。
孔子揚(yáng)長(zhǎng)而去,寬大的裳裙帶起了一陣清風(fēng)。
秋風(fēng)怒號(hào),秋雨淅瀝,天感地靈,蒼穹悲泣,一輛笨重的木輪馬車(chē)呻吟著碾出了曲阜城,它的后邊留下了深深的轍溝,轍溝兩邊是雜亂的腳印……
曠野茫茫,不辨東西,雨鞭抽打孔子師徒,顫若寒雞。他們徑直向北,向北,出奔齊國(guó),追隨國(guó)君。再者,五年前,齊國(guó)太宰晏嬰同齊景公到魯國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn),曾專門(mén)會(huì)見(jiàn)了孔子,彼此留下了良好的印象,今日投奔,想不會(huì)擯諸門(mén)外。公元前522年,孔子三十歲時(shí)的一日,孔子正在靜心讀書(shū),內(nèi)侍飛車(chē)馳來(lái)。原來(lái)齊景公與晏嬰訪魯,欲見(jiàn)孔子,昭公命他來(lái)召。
晏嬰是孔子崇拜的又一位政治家,他雖身居相位,但卻住草房,居陋室,家無(wú)完器,夫人親自下廚,他本人一件皮袍穿了三十余年。晏嬰執(zhí)掌朝政,齊國(guó)一天比一天強(qiáng)盛。
雖說(shuō)孔子已小有名氣,但畢竟是一介寒士,不想今日魯君親召,又能見(jiàn)到齊君和晏子,真是受寵若驚,大喜過(guò)望!
在國(guó)內(nèi),齊景公與晏子就已耳聞孔子的賢名。他知孝,知禮,是個(gè)無(wú)書(shū)不讀,無(wú)所不知的博物君子。今日相見(jiàn),果然名不虛傳。只見(jiàn)他奇貌異相,舉止文雅,風(fēng)度翩翩。
大家相見(jiàn)已畢,齊景公問(wèn)孔子:“昔者秦穆公國(guó)小地僻,何以能霸諸侯呢?”
孔子泰然回答說(shuō):“秦國(guó)雖小而志大,地雖僻而善用人?!?div style="height:15px;">齊景公問(wèn):“怎見(jiàn)得他善用人呢?”
“穆公贖百里奚,招蹇叔,委以重任,授以國(guó)政,言聽(tīng)計(jì)從,遂霸諸侯?!笨鬃淤┵┒劇?div style="height:15px;">齊景公聽(tīng)得十分高興。
晏嬰雖嫻于辭令,此刻卻言語(yǔ)甚少,他在暗想,孔丘是要做百里奚呀,只是尚未遇到秦穆公!……
告別時(shí),晏嬰握著孔子的手說(shuō):“愿結(jié)為友,望早來(lái)臨淄賜教……”
根據(jù)這次會(huì)見(jiàn),孔子以為齊國(guó)是一個(gè)施展抱負(fù)的地方,幻想著到那里去可以做百里奚第二。
一天黃昏,孔子一行來(lái)到泰山腳下。夕照中,巍峨莊嚴(yán)的泰山像一只雄獅,昂首蹲在齊魯大地上。隨著夜幕的降臨,它又像一個(gè)龐大的怪物,吞噬著這個(gè)世界的一切,最后只剩下了它模糊的身影。泰山的夜,很不寧?kù)o,山風(fēng)送來(lái)了松濤、狼嚎、虎嘯、猿啼、鹿鳴和禽鳥(niǎo)凄厲的怪叫聲,時(shí)而雜夾著啼哭、悲泣和呻吟,令人毛骨悚然。他們?cè)谝粋€(gè)村鎮(zhèn)小店里借宿一夜,第二天一早趕路。正行間,黑魆魆的山坳里傳來(lái)了一個(gè)女人凄慘的哭聲。舉目觀望,煙籠霧漫,辨不清雄偉泰山的眉目,只見(jiàn)灰蒙蒙的輪廓,這濃煙重霧,包裹著那位傷心嚎哭婦人的悲哀。一道道山溪在流淌,辨不清姿態(tài),卻聽(tīng)得嗚嗚咽咽的響聲,這流淌的溪水是那位痛不欲生婦人的洗面淚水。孔子少時(shí)當(dāng)過(guò)吹鼓手,常給人辦喪事,從這哀傷的哭聲中料定那位婦人是在哭新亡的兒子。他令子路停車(chē),憑軾聽(tīng)了一會(huì),不覺(jué)凄然下車(chē),帶領(lǐng)弟子們向著哭聲傳來(lái)的方向走去,他要去勸慰這位心靈受傷的不幸女人。
山坳里,零零星星地散落著幾幢茅屋,茅屋周?chē)歉吒叩偷偷膲炃?。大約深山野坳里的零星人家,不受“不封不樹(shù)”的古禮約束,后世的墳丘冢累,也許正是這山野習(xí)俗的沿襲和發(fā)展。一位六十多歲的老婦正伏在一丘新墳上嚎哭,她哭天、哭地、哭世道不公,哭自己的命運(yùn)太薄……孔子上前施禮,勸慰了一番,老婦見(jiàn)是遠(yuǎn)道來(lái)的陌生客人,好心相勸,深受感動(dòng),慢慢止住了哭聲,但仍淚痕滿面,身子一聳一聳地在抽泣??鬃釉儐?wèn)老婦所哭何人,眼前這些墳丘里都埋的是誰(shuí)。
老婦抽抽咽咽地說(shuō),她們數(shù)代住在這深山野嶺,以打獵為生。泰山里虎狼殘暴,常傷害人命。她的公爹被虎吃掉,只剩下幾塊腿骨。她的丈夫死于虎口。前天,他三十五歲的兒子又為猛虎所食,這墳里埋的是她兒子的幾件破舊衣服?!艾F(xiàn)在只剩下我老婆子孤身一人,無(wú)依無(wú)靠,今后的日子可怎么過(guò)喲!……”老婦越說(shuō)越傷心,不禁又放聲大哭。
顏路冒昧問(wèn)道:“你們?yōu)楹尾贿h(yuǎn)離深山,搬到村子里去住呢?”
老婦回答說(shuō):“我們的先人原也是居住在山腳下的村子里種田為生,為避苛政才搬進(jìn)這深山。這兒雖說(shuō)有猛虎害人,卻無(wú)苛政……”
孔子聽(tīng)了老婦的訴說(shuō),遙望長(zhǎng)空出神,半天憤然轉(zhuǎn)身,慨嘆道:“苛政猛于虎也!一處有猛虎,決非人皆葬身虎口之理,一處有苛政,卻無(wú)一幸免?!彼终Z(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)弟子們說(shuō):
“將來(lái)爾等出仕為官,切勿施苛政!……”
孔子師生又好言開(kāi)導(dǎo)老婦一番,賜給她一些銅貝和干糧,然后心酸地離去。
在離國(guó)境很遠(yuǎn)的地方,孔子就下車(chē)步行,而且行得很慢,他要多看幾眼祖國(guó)的山山水水,以減少內(nèi)心的痛楚。前邊不遠(yuǎn)就是齊魯界碑了,他命弟子們?cè)匦菹?,誰(shuí)也不準(zhǔn)越過(guò)界碑一步,自己則理平了衣服上的皺褶,彈去帽子上的塵灰,磬折向南躬身默拜。是呀,車(chē)輪再轉(zhuǎn)動(dòng)幾圈,就離開(kāi)了生他養(yǎng)他的父母之邦,踏上異國(guó)他鄉(xiāng)的土地,他的心能不劇烈的疼痛嗎?然而再疼也不能返回!“危邦不入,亂邦不居。”這是他的政治主張,沒(méi)有君王的國(guó)家,怎么能夠再居住下去呢?……
按照周禮,大夫無(wú)罪離國(guó),需在邊境上往三天,若國(guó)君差人送來(lái)玉環(huán),便是挽留;如果差人送來(lái)玉玦,便表決裂。如此說(shuō)來(lái),孔子遲遲不行,難道是在等候國(guó)內(nèi)來(lái)人嗎?不,國(guó)君已被驅(qū)逐,他豈能有此奢望,而是故土難舍,故井難離呀!……
孔子背北面前,望空拜了三拜,蹲下身去,捧起一抔黃土,放在鼻子上聞了又聞,然后緊緊地貼在胸口……他扯下袍襟,包了這黃土,揣入懷中,眼含熱淚果斷地對(duì)弟子們說(shuō):
“出發(fā)!”——母親顏征在死后,孔子這是第二次流淚。
車(chē)輪滾動(dòng),越過(guò)了界碑,駛向前方,車(chē)后留下兩行深深的轍印,陣陣呻吟!……。
孔門(mén)師生在赴齊國(guó)途中,路過(guò)泰山,聽(tīng)到一位婦人哭聲十分悲哀,
孔子說(shuō):“這哭聲聽(tīng)來(lái),好象哀傷很重的樣子。”便叫子路去問(wèn)問(wèn)那婦人,
婦人說(shuō):“從前君舅死于虎口,后來(lái)丈夫又死于虎口,現(xiàn)在兒子也死于虎口了?!弊勇氛f(shuō):“何不搬到較安全的地方住呢?”婦人答道:“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛政??!”子路回來(lái)告訴孔子,孔子很感嘆的說(shuō):“苛政猛于虎啊!”
與客評(píng)秦
大家相見(jiàn)已畢,齊景公問(wèn)孔子:“昔者秦穆公國(guó)小地僻,何以能霸諸侯呢?”孔子泰然回答說(shuō):“秦國(guó)雖小而志大,地雖僻而善用人?!?div style="height:15px;">齊景公問(wèn):“怎見(jiàn)得他善用人呢?”
“穆公贖百里奚,招蹇叔,委以重任,授以國(guó)政,言聽(tīng)計(jì)從,遂霸諸侯?!?div style="height:15px;">孔子侃侃而談。齊景公聽(tīng)得十分高興。
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