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愚叟草堂祝您全家幸、安康湖南博物館瓷器

    湖南陶瓷業(yè)源遠(yuǎn)流長，獨(dú)放異彩。距今一萬余年的道縣玉蟾巖陶片，是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的陶片之一。約在東漢中期湖南已開始制造青瓷。目前，湖南發(fā)現(xiàn)東漢至清代瓷窯四百余處，窯煙裊裊，千年不絕。湘陰窯瓷釉色晶瑩透明，雕塑栩栩如生，曾受官府青睞。塵封已久的唐代長沙窯是中國彩瓷的肇始，圖案生動(dòng)、趣意盎然的釉下彩繪是民間繪畫藝術(shù)的縮影；膾炙人口的詩歌、里巷皆知的俚謠警句，是商品經(jīng)濟(jì)下新興市民情趣的表露，也是原汁原味的唐代民間文學(xué)，穿越千年時(shí)空，可遙感唐詩風(fēng)靡一時(shí)的盛況。清末民初醴陵窯另辟蹊徑，首創(chuàng)釉下五彩，產(chǎn)品屢獲國際大獎(jiǎng)，醴陵發(fā)展為馳名中外的瓷城?！『喗椤　『咸沾蓸I(yè)源遠(yuǎn)流長，獨(dú)放異彩。距今一萬余年的道縣玉蟾巖陶片，是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的陶片之一。約在東漢中期湖南開始燒造青瓷?！　『习l(fā)現(xiàn)東漢至清瓷窯四百余處，窯煙裊裊，千年不絕。湘陰窯瓷釉色晶瑩透明，雕塑栩栩如生，曾受官府青睞。塵封已久的唐代長沙窯是中國彩瓷的初盛，圖案生動(dòng)、趣意盎然的釉下彩繪是民間繪畫藝術(shù)的縮影，飾以膾炙人口的詩歌、里巷皆知的俚謠警語，是商品經(jīng)濟(jì)下新興市民情趣的表露,也是原汁原味的民間文學(xué)。穿越千年時(shí)空，可遙感唐詩風(fēng)靡一時(shí)的盛況。清末民初醴陵窯另辟蹊徑，首創(chuàng)釉下五彩，產(chǎn)品屢獲國際大獎(jiǎng)，醴陵發(fā)展為馳名中外的瓷城?！　∩拾咦幍南娲伤囆g(shù)，為中國古陶瓷增添了一道亮麗風(fēng)景。展廳陳列的三大窯瓷產(chǎn)品，僅是冰山一角，未能充分反映湖南古代制瓷的全貌。借此彰顯窯工之創(chuàng)意、湘瓷之神韻，才是我們的初衷。      

青瓷樂女俑——唐代私家小樂隊(duì)唐代通高18厘米、肩寬5厘米奏樂女俑，一組5人，皆高髻(jì)，著袒胸，窄袖，百褶裙。姿容豐腴，儀志嫻雅，所執(zhí)樂器有拍板、拍鼓、鈸、箜(kōng)篌(hóu)、簫。這種小型的樂隊(duì)，在中原地區(qū)的唐代中屢有發(fā)現(xiàn)。岳州窯也有燒制。樂隊(duì)中，有男俑，更多的是女俑。中國古代，除了宮廷、宗廟和宗教寺院音樂隊(duì)，唐時(shí)官府和民間富裕之家畜養(yǎng)舞樂伎人的風(fēng)氣很盛行。如白居易家就有舞樂隊(duì)，他的詩中每每提到。長沙馬王堆漢墓出土的一組5人奏樂木俑，是一支管弦樂隊(duì)。使用的樂器，以打擊樂器為主。兼奏管弦，當(dāng)為室內(nèi)清音。樂器中有從西域引進(jìn)的箜(kōng)篌(hóu)和拍扳。樂俑所執(zhí)的箜篌是豎箜(kōng)篌(hóu)，是唐時(shí)常用的樂器。豎箜(kōng)篌(hóu)有大小之分。女俑所執(zhí)屬于小箜(kōng)篌(hóu)，左手托著，右手彈奏。拍板，多用檀木制作，也稱檀板。唐玄宗時(shí)，黎園樂工黃幡綽善奏拍板，所以又稱“綽板”。這是一種節(jié)拍樂器。演奏時(shí)，有指揮引導(dǎo)樂隊(duì)音節(jié)合拍作用。唐代墓葬中常見樂舞俑出土，說明當(dāng)時(shí)生活安定，音樂受到普遍愛好。所制俑物，正是現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。

　　青瓷印花盒——件隋代盛放薰香的瓷盒　　隋代　　高5.7厘米、口徑11厘米、底徑9.2厘米　　1957年長沙南門新生磚廠出土　　這件盛化妝粉的瓷盒，是隋時(shí)岳州窯仿金銀器造型的典型器。蓋與盒身從子母口套合。蓋面有三條弦紋，第一、二條弦紋之間，印半圓形組成的紋飾一周，第二、三條弦紋之間，印團(tuán)花、草中紋相間組成的紋飾一周。蓋壁印半圓形相連的變形蓮瓣花紋。盒外壁也印團(tuán)花、草葉紋相間的紋飾一周，但個(gè)體較蓋面大。施褐釉，釉面光亮，概追求仿金銀的效果，與同時(shí)岳州窯其他器物的釉色明顯不同?！　∠愫械某霈F(xiàn)很早，廣州西漢南越王墓出土一件紅漆盒，內(nèi)盛樹脂香料。隨著佛教的傳入及風(fēng)行，北魏時(shí)期香盒使用已很普遍，石窟中供養(yǎng)人往往一手捧香盒，一手拈香送向博香爐。唐法門寺地宮發(fā)現(xiàn)的隨真身衣物帳香具類列有“香合一具，香寶子兩枚”。唐宋時(shí)香盒常作為賀禮贈(zèng)人，歐陽修《歸田錄》載：“每歲乾元節(jié)醵(jù)錢飯僧，進(jìn)香合，以祝圣壽，謂之香錢。” 薰香用器漢代流行博山博及豆式香爐，兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)多足爐，或三足或五足，下有承盤，江蘇丹陽胡橋山南朝墓磚畫上的仙人，便手持多足香爐，爐里輕煙冉冉升起。隋唐時(shí)香爐也多沿襲此式，香爐與香盒多同時(shí)出現(xiàn)，此墓中出土一件香爐，證明此盒為盛放薰香之用?！　∽钤绲拇少|(zhì)盒始于隋。宋時(shí)瓷質(zhì)香盒、粉盒非常普及，往往標(biāo)有作坊號(hào)。這件青瓷印花香盒，工藝精湛，十分難得?！∪㈤L沙窯

褐綠彩山巒紋瓷壺——具有西亞文化風(fēng)格的紋飾唐代高22.8厘米、口經(jīng)7.8厘米長沙窯窯址出土這件執(zhí)壺，唇口，曲頸溜肩，腹部下重，前有管形流，后有執(zhí)鋬(pàn)。施青釉偏典，所飾褐、綠聯(lián)珠紋繪成的重疊山巒，瓔珍形紋，是西亞文化風(fēng)格的紋飾，成為唐代中外文化交流的一種見證。以圓圖形相接，綴聯(lián)組成多種圖案，的聯(lián)珠紋，南北朝時(shí)期通過中亞傳入西域和我國中原地區(qū)，成為隋唐時(shí)期盛行的絲織紋樣的一種流派。我國新石器時(shí)代彩陶、殷商青銅器、六朝的石刻、陶瓷等裝飾紋樣中，都已出現(xiàn)過類似的聯(lián)珠紋圖案。其珠紋，同以傳統(tǒng)的空心圓構(gòu)圖，排列比較分散零亂。受西亞文化影響，唐代長沙窯上的聯(lián)珠紋采用西亞常見的實(shí)圓紋，所組成的圖案，有圓形、 形、方形等多種幾何形和弦紋。以褐彩單色為多，也有褐，綠雙彩交繪。每每用在雙耳罐上，出現(xiàn)在執(zhí)壺上的聯(lián)珠紋，尚不多見。唐朝經(jīng)貞觀之治、開元之治后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，西亞文化也隨之傳入中土，逐漸融入唐朝文化。長沙窯瓷中豐富的異域文化，促進(jìn)儒家、佛教、伊斯蘭教文化三者相融共處。這件執(zhí)壺上的聯(lián)珠紋，可以看成是西亞文化被中土文化吸收，與中國傳統(tǒng)繪畫結(jié)合后，創(chuàng)造出新穎的圖案。

　　青釉褐綠彩飛鳳瓷壺——唐釉下彩繪的精品之作　　唐代　　高23厘米、口徑10.7厘米、底徑12.3厘米　　1983年窯址出土　　長沙窯以釉下彩繪見長。這件瓷壺飛鳳色彩鮮艷，神態(tài)生動(dòng)，是釉下彩繪精品。龍鳳均是中國古代的神話動(dòng)物，是吉祥的象征。鳳又多寓意女性，唐朝女性幾度預(yù)政，對鳳尤為信奉。武則天當(dāng)政后便將權(quán)力最重的中書、門下省改為鳳閣鸞臺(tái)。唐代為皇陵看風(fēng)水時(shí)，“見到金粟山崗有龍盤鳳翥(zhù)(翥，即向上飛之意)之勢”便認(rèn)為是理想的墓地。唐詩歌中描寫飛鳳的詩文也很多。壺上的圖案畫成飛鳳正是一種時(shí)尚?！　镍P鳥的圖案看，長沙窯瓷的描繪手法、用色都已逐漸規(guī)范化。圖案以線描為主，一般用褐彩鐵線勾畫輪廓，線條細(xì)若游絲，然剛勁有力，以表現(xiàn)動(dòng)物的肌肉、筋骨、眼、嘴、羽，以及植物的葉脈，山石紋理和人物的衣褶等，再以綠色柔線渲染，使圖案變得鮮活起來。褐、綠兩種色彩的搭配恰到好處，表明長沙窯工匠的繪畫技巧非常嫻熟，并且影響到后世瓷器裝飾藝術(shù)與文人繪畫的結(jié)合。

　　青釉褐綠彩“竹林七賢”詩文瓷罐——集詩書畫于一體的唐代彩罐　　唐代　　高17.5厘米　　1983年長沙窯址出土　　這件罐飾詩書畫于一體，在長沙窯瓷中僅見，也是至今見到的唐代瓷器中唯一的一件。罐直頸，口唇外卷，腹部外鼓，平底。腹部有兩個(gè)對稱的半圓形系，飾褐綠點(diǎn)彩兩周，腹部一面以褐彩繪兩高士相對而坐。高士頭戴高山冠，身著寬衣長袍。另一面書七言詩一首：“須飲三杯萬士(事)休，眼前花囗四枝葉。不知酒是黃泉?jiǎng)?，吃入?腸)中別何愁?！碑嬇c詩之間題有“七賢第一組”5字。底部施釉，長沙窯壺、罐類產(chǎn)品底部一般不施釉，這件施釉，可見當(dāng)時(shí)就已對此器相當(dāng)看重了。　　“七賢第一組”顯然是指畫中人物而言，據(jù)此而推當(dāng)有第二、三組等同類器物?！捌哔t”，即晉代七位名士：阮籍、嵇(jí)康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。史載“竹林七賢”放蕩不羈，常集于山陽(今河南修武)竹林下，狂歌縱酒，肆意酣暢。其中劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲” 。阮咸飲酒每次與宗人共飲時(shí)，總是以大盆盛酒。魏文帝司馬昭欲為其子娶阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機(jī)會(huì)開口，逐作罷。以他們的形象繪于酒罐，并題酒詩于上，作為酒器推銷廣告是再合適不過了?！　」薜挠猛緫?yīng)有多種，儲(chǔ)酒當(dāng)是其中之一種，長沙窯這件儲(chǔ)酒罐口沿外卷，當(dāng)是便于封酒之用。啟封后，酒未飲完，還可以嚴(yán)封保存，待以后再開封。罐，唐時(shí)也稱甕或罌?！熬铺觅A釀器，戶牖(yǒu)皆罌瓶”(元結(jié)詩)，“昨夜瓶始盡，今朝甕即開”(王績詩)“甕揭開時(shí)香酷烈，瓶封貯味甘辛”(白居易詩)。都是指的信考通器。

醬釉雙魚瓷壺(榼)————唐代的一種輕便酒壺唐代高25.5厘米、口徑5.7厘米、腹徑13.8厘米1978年長沙窯窯址出土雙魚瓷壺，是一種輕便酒壺，造型奇特。由兩條鯉魚相對合抱，兩魚張嘴合成為壺口。腹部隆起，魚尾自然下垂，收成平底。眼、鱗、腮、鰭，雕刻細(xì)膩、形象逼真。整器線條勻稱，玲瓏別致，加上醬釉深沉，既顯得魚體豐滿，又使造型凝重。壺的兩側(cè)有直穿式的紐，可以系繩，攜帶方便。這種異形瓷壺，不能接拉坯而成，制作工序復(fù)雜，難度較大，卻能如此規(guī)整，實(shí)不失為長沙窯的精品。這類酒器，今人稱為壺，是按照現(xiàn)代考古學(xué)上的通常命名，唐人則稱為榼(kē)，榼是古老的名稱，公元前500多年，就已有“執(zhí)榼承飲”的說法。當(dāng)時(shí)的榼，盛水也盛酒，先是木質(zhì)，以后才有陶瓷、金屬制品，白居易的詩句里，多處提到這種酒器。白居易外出，也常帶這種酒器，“攜持小酒榼(kē)，吟詠新詩句”(《秋日懷杓直》)。有時(shí)出門會(huì)友，坐著小轎，也帶酒榼，“肩舁仍挈榼，莫怪就君來”(《雨中訪崔十八》)。即使游山玩水，仍惦記著酒榼。有次他與友人出游，就是“朝欲攜手出，暮思聯(lián)騎還。何當(dāng)挈一榼?同宿龍門山”(《贈(zèng)蘇少府》)?！　≡诎拙右椎脑娭校€提到家中盛酒也是雙魚榼：“何如家醞雙魚榼，雪夜花時(shí)長在前”(《家園三絕》)?！　槭裁刺拼木茦}(kē)，要做成魚形呢?在我國古代傳說中，魚，諧音為“余”。民間流傳著“吉慶有余”，“豐收有余”的種種吉祥語。雙魚，更表示或象征著富有和昌盛。酒是助樂，魚榼助興。因而受到人們喜愛。有趣的是，魚雙榼的兩條魚，都是鯉魚。唐朝為李氏天下，“李”、“鯉”諧音，唐玄宗曾于開元三年(公元715年)和開元十九年曾兩次下詔“禁斷天下采捕鯉魚”。長沙窯的醬釉雙魚壺(榼)，無疑是有取悅于當(dāng)朝的用意。

2785青瓷龍首盉    隋  通高14.2寬18.4厘米  1964年長沙出土    仿銅器制作，造型別致。柄作龍首形，流作變形鳳首，與之相對應(yīng)處分別有龍、鳳尾。三獸首蹄足。施青釉。

2968青釉褐彩臥獅瓷瓶   唐      高22.3口徑11.2厘米   口沿下繪一雄獅伏于地，雙目注視前方。長沙窯瓷上有許多動(dòng)物圖案，先以褐彩勾勒輪廓，再以綠彩渲染或點(diǎn)綴。此獅未以綠彩填色，是一幅典型的唐代“素描圖”。

2985動(dòng)物瓷玩唐  象高4.4獅高6.2底座長7.7羊7.4高4.9蛙高3.6長4.7龜長8寬5.5厘米。以動(dòng)物造型的玩具是長沙窯成品的重要種類。這些瓷玩或系于脖上，或可吹奏，造型渾圓，神態(tài)栩栩如生，十分可愛。

青瓷盞托   宋        高7.2口徑11.5底徑6.3厘米  1952年長沙郊區(qū)出土。茶具。由盞及托兩部分組成，胎薄質(zhì)細(xì)，釉色呈蟹殼青。

青釉陶壺西漢   長沙白泥塘出土施釉、裝飾僅在器物上部。腹有三條凸棱，兩鋪首銜環(huán)系。腹部刻劃底紋或奔跑，或回首顧盼。肩部有鹿、六頭鳥相間圖案。

青釉褐彩詩文壺    唐    高16。7厘米    “小水通大河，山深鳥宿多；主人看客好，曲徑亦相過”其書法遒勁，詩意率真。

黃褐釉龍柄瓷壺    唐    寬10.7底徑4.5厘米    長沙陳家大山出土    龍形扳手，上半部先施褐釉，再通體罩一層淺黃的透明青釉，長沙窯瓷如此造型者僅此一件。

青瓷鎮(zhèn)墓獸    唐    高32.5底長20.2寬18.5厘米    鎮(zhèn)守墳?zāi)沟内て鳌Ｍ蓪Τ鐾?，一為人面，一為獸面。獸面頭有一角，十分兇猛。而人面者背有火焰式鬃毛，長尾貼背，表情較溫和，中原出土鎮(zhèn)墓獸皆為陶質(zhì)，此對鎮(zhèn)墓獸施青釉，飾以褐色點(diǎn)彩，釉面光潔，造型孔武有神，是瓷中精品，較中原出土的陶質(zhì)鎮(zhèn)獸尤顯珍貴。