《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之?”王逸注：“女媧人頭蛇身?！?/p>
《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也。”
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！?/p>
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！?/p>
《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也?！?/p>
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人?！?/p>
《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”
《淮南子·覽冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！?/p>
《博雅》引《世本》云：“女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也”。
《帝王世紀(jì)》：“女媧氏，風(fēng)姓，承皰羲制度，始作笙簧”。
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