張朋朋
對(duì)語言和文字教學(xué)來說，研究“語言”和“文字”及二者之間的關(guān)系是重要的，而研究“語言能力”和“文字能力”及二者之間的關(guān)系更重要，因?yàn)檎Z言和文字教學(xué)就是教語言能力和文字能力。如果教師不知道什么是語言能力，什么是文字能力，就不清楚自己在“教什么”和“怎么教”。是在教語言能力呢，還是在教文字能力?是使用相同的教學(xué)法呢，還是不同的教學(xué)法?如果不了解二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，就不能正確處理語言教學(xué)與文字教學(xué)之間的關(guān)系，使兩種教學(xué)活動(dòng)起不到相互促進(jìn)的作用。
“語言能力”的概念早就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但一般不提“文字能力”或是把“文字能力”和“語言能力”混為一談。我認(rèn)為，這是不對(duì)的，所以我在《談<語言是第一性的，文字是第二性的>提法》①一文中提出了“文字能力這一概念?！短岱ā分饕钦劇Z言’和‘文字’之間的關(guān)系。本文將闡述 “語言能力”和“文字能力”這兩個(gè)概念及二者之間的關(guān)系。
一、語言能力是聽說能力
語言是一種以“音”示“義”的聽覺符號(hào)系統(tǒng)，是人類憑“口、耳”進(jìn)行口頭交際的工具，具體到個(gè)人，就是人使用這種交際工具的一種能力，即“語言能力”，具體地說，就是聽懂和說出話語的能力?！罢Z言能力”這一概念是美國(guó)語言學(xué)家喬姆斯基②提出來的。喬姆斯基認(rèn)為傳統(tǒng)的語言學(xué)只是研究語言行為，只是對(duì)人們使用語言的行為進(jìn)行描寫(所謂描寫語言學(xué))。他指出語言學(xué)不應(yīng)只顧對(duì)語言的行為進(jìn)行描述，語言學(xué)的主要目的應(yīng)該是研究語言能力③，他所指的“語言能力”就是人聽懂和說出話語的能力，也就是說，人是如何聽懂和說出話語的。比如現(xiàn)代漢語對(duì)‘把’字句是這樣描述的：“‘把’跟名詞組合，用在動(dòng)詞前?！选蟮拿~多半是后邊動(dòng)詞的賓語，由‘把’字提到動(dòng)詞前?！雹苊鑼懻Z言學(xué)只顧對(duì)“把”字句描述，但不去研究“把”字句是怎么說出來的。喬姆斯基認(rèn)為，兒童的大腦天生就具有習(xí)得“語言能力”的機(jī)制。因?yàn)樗麘岩扇藗冋f出一句話是按照描寫語言學(xué)家所描述的語法規(guī)則說出來的，所以就提出了“轉(zhuǎn)換生成語法”⑤理論。盡管喬姆斯基的理論是帶有假說性的，但他所提出的研究方向?qū)φZ言學(xué)來說是具有革命性的，從此一門新的學(xué)科，即“心理語言學(xué)”誕生了?！靶睦碚Z言學(xué)”主要就是研究人是如何習(xí)得“語言能力”的。目前關(guān)于語言能力的教學(xué)，即語言聽說能力的教學(xué)，其教學(xué)法理論就是建立在語言習(xí)得理論的基礎(chǔ)之上的。
二、文字能力是讀寫能力
喬姆斯基提出了“語言能力”的概念，但沒有提出“文字能力”一概念，因?yàn)槲鞣綄W(xué)者一般是認(rèn)為“文字是記錄語言的書寫符號(hào)”⑥“文字代表語言”⑦“文字表現(xiàn)語言”⑧，所以語言學(xué)家一般是使用文字材料來研究語言，描寫語言學(xué)家實(shí)際上是用文字材料來描寫語言現(xiàn)象。
我認(rèn)為“文字”不是“記錄語言的書寫符號(hào)”。因?yàn)橹挥袖浺魴C(jī)可以記錄“語音”，而“文字”不是錄音機(jī)，是不能記錄“語音"的，而語言是以“音”示“義"的聽覺符號(hào)，如果文字不能記錄“語音”，當(dāng)然就不能記錄“語言”了，所以“文字是記錄語言的書寫符號(hào)”是錯(cuò)誤的。文字記錄的是意義，即語音所表達(dá)的意義。另外，人寫字不只是記錄別人說話的意思，還要表達(dá)自己的思想。人書寫的是字形，沒有字形就沒有文字。我并不否認(rèn)文字有“字音”，因?yàn)槲淖帜茏x出來，但文字的讀音(字音)不是文字本身所固有的，是外來的，是來自語言的語音，“字音”是不固定的，是隨著語言語音的變化而變化。另外，讀出字音不等于讀懂文字，讀懂文字要知道‘字形”所表達(dá)的意義，文字是看懂的，不是聽懂的，文字是給人看的，不是讓人聽的。因此文字的本質(zhì)是“字形”，而不是“字音”。文字是一種以“形”示“義”的視覺符號(hào)系統(tǒng)，是人類憑“眼”’和“手”進(jìn)行書面交際的工具。文字和語言是有本質(zhì)區(qū)別的。
語言和文字是相對(duì)獨(dú)立的?！白忠簟笔俏淖趾驼Z言之間聯(lián)系的“中介”。人把說的話寫下來或把寫的東西讀出來，是語言和文字通過‘字音’的‘中介’進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。
因?yàn)槲淖值谋举|(zhì)是“字形”，文字是以“形”示“義”，所以，文字不是代表語言，表現(xiàn)語言的?，F(xiàn)象一:國(guó)人說不同方言，但書同文，幾種語言(方言和語言沒有嚴(yán)格的界限)通用一種文字?，F(xiàn)象二: 蒙古國(guó)和我國(guó)內(nèi)蒙古使用兩種不同文字?，F(xiàn)象三：今天的中國(guó)人說現(xiàn)代漢語，但可以用文言文來寫作，語言和文字不一致?，F(xiàn)象四：漢語普通話中的一個(gè)“詞”，在白話文中是兩個(gè)或三個(gè)‘字’如“中國(guó)、圖書館”。語言單位和文字單位不對(duì)應(yīng)（再如許多成語如用白話來說，就要加好多字。如‘感同身受’用白話口語表達(dá)就得說：像身親感覺一樣）?，F(xiàn)象五：白話文中有不少文言文中的詞，人們口頭是不說的，如‘抵滬’（到達(dá)上海）?，F(xiàn)象六：口說語言中分不清是什么意思，但在文字中一目了然，如“他、她、它”說出來，聽覺上是一樣的，“他姓張”和“她姓章”說出來，聽覺上也是一樣的，但看起來，視覺上是不一樣的，表達(dá)的意義是不同的。可見，文字不是代表語言、表現(xiàn)語言的，而是另一種表達(dá)意義的方式。
語言和文字是兩種不同的符號(hào)系統(tǒng)(聽覺的和視覺的)，⑨是人類使用的兩種不同的交際工具(口頭的和書面的)，具體到個(gè)人，就是使用這兩種交際工具所具有的不同的能力，即“語言能力”和“文字能力”，語言能力是聽說能力，文字能力是讀寫能力。
文字能力不是“記錄語言”的能力，而是閱讀和寫作能力。把文字讀出來不等于閱讀能力，因?yàn)殚喿x能力是讀懂文章的能力；把要說的話寫出來是一定的文字表達(dá)能力，但不等于全面的寫作能力，因?yàn)槿娴膶懽髂芰κ悄苁褂貌煌捏w進(jìn)行寫作的能力?！罢Z言能力”和“文字能力”有著本質(zhì)的區(qū)別：
第一、“語言能力”和“文字能力”所涉及的人體器官不同。人的語言能力和文字能力都是受大腦支配的，但是語言是聽覺符號(hào)，“語言能力’’是由人的聽覺器官和發(fā)音器官完成的，而文字是視覺符號(hào)，“文字能力”是由人的視覺器官和手臂完成的。
第二、“語言能力”和“文字能力”的功能不同。語言聽說能力是為了滿足人接受和發(fā)送語言信息的需要，有了語言能力，人可以進(jìn)行面對(duì)面的口頭交際。語言“一發(fā)即逝”，文字可“傳于異地、留于異時(shí)”，文字讀寫能力是為了滿足人接受和發(fā)送文字信息的需要(語言不通，可用筆談)。有了文字能力，人可以進(jìn)行超時(shí)空的書面交際，如能看懂古今書籍，獲得大量書本知識(shí)，了解古今的歷史和文化等；能用前人所創(chuàng)造的各種文字表義形式(如中國(guó)文言和白話兩種文體)把自己的思想留給后人或與遠(yuǎn)方的人進(jìn)行交流。人類創(chuàng)造了文字，社會(huì)從蒙昧進(jìn)入了文明，人獲得了文字能力，人的素質(zhì)就發(fā)生了質(zhì)的變化。
第三、獲得“語言能力”和“文字能力”的方式不同?！罢Z言能力”可以自然習(xí)得，不需要人的幫助，但需要語言環(huán)境，而“文字能力”是不能自然習(xí)得的，是靠學(xué)習(xí)獲得的，是需要人的幫助和借助文字材料。習(xí)得語言的環(huán)境是自然的，學(xué)習(xí)文字的條件是人為的。人“語言能力”的差異與語言環(huán)境有關(guān)(不同地區(qū)的人講不同的方言)，人“文字能力”的差異與學(xué)習(xí)的文字材料和教師教法有關(guān)(今人不如古人讀寫文言文的能力強(qiáng))。習(xí)得語言能力是由聽到說，獲得文字能力是由看到寫。人的語言表達(dá)能力主要是由聽的能力決定的，人的文字表達(dá)能力主要是由閱讀能力決定的。人生活在一個(gè)說句子的語言環(huán)境中，習(xí)得語言能力是從聽完整的句子開始的，而且聽懂了一個(gè)句子，才能說出這個(gè)句子；而獲得文字能力是從看文字單位開始的，明白了文字單位的意義，會(huì)分析單位與單位之間的關(guān)系，才可以理解一個(gè)句子的意義，人聽懂和說出話語的“語法能力”與讀懂和寫出文章的“文法能力”’是不同的。也就是說，人腦習(xí)得語言能力的機(jī)制與獲得文字能力的機(jī)制是不同的，人腦支配聽懂和說出話語與看懂和寫出文章的機(jī)制也是不同的，人習(xí)得語言的規(guī)律和人學(xué)習(xí)文字的規(guī)律是不一樣的。
有人具有“語言能力”，但不具有“文字能力”，如文盲。有人具有“文字能力”，但不具有“語言能力”，如“啞巴英語”“啞巴漢語”，某些在中國(guó)學(xué)習(xí)英語英文的學(xué)生，某些學(xué)習(xí)漢語漢字的外國(guó)學(xué)生，尤其是在國(guó)外學(xué)習(xí)的學(xué)生。他們不具有語言的聽說能力，卻具有文字的閱讀和書寫能力。國(guó)外的某些漢學(xué)家雖然不具有普通話的聽說能力，但具有很強(qiáng)的閱讀中國(guó)古文的能力。學(xué)習(xí)外語的人都知道能讀懂或?qū)懗鲆粋€(gè)句子，不等于就可以聽懂和說出這個(gè)句子，“字音”是文字和語言之間聯(lián)系的“中介”，看到文字能讀出“字音”只說明具有了一定的文字能力，但不說明已具有了語言的聽說能力。兒童先習(xí)得聽說能力，后獲得讀寫能力；成人學(xué)習(xí)外語外文，可以先獲得聽說能力，后獲得讀寫能力；也可以先獲得讀寫能力，后獲得聽說能力。某人語言聽說能力強(qiáng)，不一定文字讀寫能力就強(qiáng)，某人讀寫能力強(qiáng)，也不一定聽說能力就強(qiáng)。某些人具有相同的語言能力，但文字能力不同，如一般人都會(huì)普通話，但有人只會(huì)讀寫白話文，不會(huì)古文，有人既能讀寫白話文，又會(huì)古文。上述現(xiàn)象說明“語言能力”和“文字能力”之間不是一種不可分割的關(guān)系，不是一個(gè)決定一個(gè)、一個(gè)反映一個(gè)的關(guān)系，而是相對(duì)獨(dú)立的。
綜上所述，語言和文字有本質(zhì)的區(qū)別，是相對(duì)獨(dú)立的，語言能力和文字能力也有本質(zhì)的區(qū)別，也是相對(duì)獨(dú)立的。語言能力不等于文字能力，語言能力不包括文字能力。研究語言能力代替不了研究文字能力，對(duì)語言習(xí)得的研究也代替不了對(duì)文字學(xué)習(xí)的研究?！罢Z言學(xué)”應(yīng)研究“語言能力”，研究語言能力是如何習(xí)得的，研究人是如何聽懂和說出話語的，而“文字學(xué)”應(yīng)研究“文字能力”，研究文字能力是如何獲得的，研究人是如何看懂和寫出文章的。
三、語言能力和文字能力之間的關(guān)系
語言能力和文字能力是相對(duì)獨(dú)立的，提高語言能力要多聽多說，提高文字能力要多讀多寫，但二者是有聯(lián)系的。通過“字音”(語音)的“中介”，“語言能力”和_“文字能力”在一定條件下是可以相互影響、相互轉(zhuǎn)化的。
語言能力可以影響和轉(zhuǎn)化為文字能力。如中國(guó)兒童習(xí)得母語后識(shí)字，由于具有語言聽說能力，讀字音就容易得多，借助“語音”(字音)的“中介”’就可以使“字形”和語義建立聯(lián)系，從而掌握了“字音”，理解了“字義”，兒童就具有了一定的閱讀白話文的能力(初級(jí)閱讀能力，不包括閱讀文言文或帶有文言文成分的白話文的能力)，語言的理解能力就轉(zhuǎn)化為文字的閱讀能力了。兒童識(shí)字以后又掌握了漢字的書寫能力，借助“字音的中介”就可以把要說的話寫出來，語言的表達(dá)能力就轉(zhuǎn)化為一定的文字的表達(dá)能力了。也就是說，人的語言表達(dá)能力可以影響文字的寫作能力。老舍先生的文學(xué)作品京味十足就是這個(gè)道理。
文字能力也可以影響和轉(zhuǎn)化為語言能力。人獲得一定的文字閱讀能力后把文章中的詞句朗讀出來，背誦下來，經(jīng)過一定的聽說訓(xùn)練就逐漸轉(zhuǎn)化為聽說能力了。兒童說話中的很多詞語是從文章中吸收來的。書讀得多的人往往說話就“文縐縐”的，談吐中富有文采。
中國(guó)人初學(xué)英語英文，由于英文是拼音文字，看到字形容易讀出“字音”，所以借助英文來學(xué)習(xí)英語，能促進(jìn)學(xué)生把英文的閱讀能力轉(zhuǎn)化為英語的聽說能力。
外國(guó)人初學(xué)漢語漢字，由于漢字不是拼音文字，看到字形很難讀出“字音”，如果一開始借助漢字來學(xué)習(xí)普通話，學(xué)生是很難把漢字的閱讀能力轉(zhuǎn)化為普通話的聽說能力。如果讓外國(guó)學(xué)生先借助漢語拼音獲得普通話的聽說能力，然后再識(shí)字，效果就不同了。具有了聽說能力，學(xué)生發(fā)出“字音”就不難了，然后借助“字音”的“中介”使“字形”和語義建立聯(lián)系，理解“字義”，外國(guó)學(xué)生也會(huì)很容易地獲得閱讀白話文的能力。
四、結(jié)束語
語言教學(xué)是教語言的聽說能力，文字教學(xué)是教文字的讀寫能力，語言教學(xué)法與文字教學(xué)法是不同的。
文字教學(xué)不僅僅是教寫字，而是教文字的閱讀和寫作能力。文字教學(xué)不應(yīng)從屬于語言教學(xué)，而應(yīng)是相對(duì)獨(dú)立的。閱讀和寫作能力的高低主要取決于對(duì)文字的表意方式、文字單位組合規(guī)律的認(rèn)知水平以及所掌握的文字單位的數(shù)量。文字教學(xué)應(yīng)遵循文字教學(xué)法的原則，采用語言能力和文字能力相互促進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，提供利于學(xué)生獲得讀寫能力的文字材料。
中國(guó)學(xué)生寫作水平下降，不是語言能力下降了，而是文字能力下降了，是在文字教學(xué)的理念上出了問題，是讓學(xué)生看的書、讀的文章出了問題。把漢字看成是記錄漢語的，只提倡把口說的話寫下來，提倡多讀白話文，不提倡讀中國(guó)古代的經(jīng)典作品，這樣，學(xué)生能寫出好文章嗎?曹雪芹不熟讀唐詩宋詞，不具有深厚的古典文學(xué)功底，他的白話小說《紅樓夢(mèng)》能成為傳世之作嗎?
在對(duì)外漢語漢字教學(xué)中，把漢字看成是記錄漢語的，采用“語文一體”⑩“文從語”的原則來編寫教材，漢字教學(xué)成了只教寫字，成了漢語教學(xué)的附屬。漢字教學(xué)體現(xiàn)不出漢字字形、字形結(jié)構(gòu)、文字單位的特點(diǎn)以及系統(tǒng)性和規(guī)律性。結(jié)果，外國(guó)人覺得漢字是最難學(xué)的文字，這能怪漢字本身嗎?
注釋：
①?gòu)埮笈蟆墩劇罢Z言是第一性的，文字是第二性的”提法》，《漢字文化》2004年第四期
②⑤喬姆斯基《語法結(jié)構(gòu)》
③趙世開《現(xiàn)代語言學(xué)》知識(shí)出版社
④《現(xiàn)代漢語八百詞》商務(wù)印書館
⑥葉蜚聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》北京大學(xué)出版社
⑦呂叔湘《談?wù)Z言和文字》
⑧⑨索緒爾《普通語言學(xué)教程》
⑩呂必松《漢字教學(xué)與漢語教學(xué)》
