摘要：翼角起翹和大木舉折共同構(gòu)成了古建筑屋面優(yōu)美的凹曲弧線，我國古建筑翼角形態(tài)多樣、辨識度高，具有重要的力學(xué)功能及美學(xué)價(jià)值。本文基于更好地提升當(dāng)今仿古建筑類項(xiàng)目品質(zhì)、為其提供理論參考，通過研究文獻(xiàn)史料與案例，運(yùn)用圖表法對我國翼角起翹的起源與發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，得出角翹于秦漢萌芽、唐代興盛、宋代活用、明清穩(wěn)定化的整體脈絡(luò)；分析總結(jié)了我國古建筑翼角起翹的南高、北低的地域性特色、制式及成因；以期在當(dāng)今快速城鎮(zhèn)化背景下，更好地傳承古建筑的翼角營造智慧。
關(guān)鍵詞：古建筑翼角；起翹；源流；制式；成因
引言
建筑局部對建筑美學(xué)的表達(dá)，是一個復(fù)雜而綜合的過程 [1]。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了一個精美的細(xì)部，觸動我們的往往不僅僅是一望即知的視覺感受，還有其背后所表達(dá)的歷史、文化、技術(shù)、環(huán)境甚至哲學(xué)等美學(xué)要素的綜合整體——巴黎圣母院的哥特式尖頂訴說著歐洲的宗教文化；莫斯科克里姆林宮的穹頂見證了俄羅斯的戰(zhàn)爭與和平；北京天安門的重檐歇山頂象征著國家的莊嚴(yán)神圣……屋頂作為建筑的“第五立面”，對建筑整體的形態(tài)美有著極具沖擊力的表達(dá)。
中國古建筑的屋頂類型多樣，構(gòu)造豐富，其中，凹曲屋頂在形態(tài)上更是別有一番風(fēng)韻——它那彎曲的屋面，向外、向上探伸和翹起的屋角，使十分龐大、高聳的屋頂顯得格外生動活潑 [2]，一些國外學(xué)者和專家把屋頂這條優(yōu)美的曲線看成是無比奇異的現(xiàn)象 [3]，但大多都把它歸之為古建筑大木舉折的成就，殊不知屋面轉(zhuǎn)角處小小的翼角也為這優(yōu)美曲線增色不少。學(xué)者郭黛姮、徐伯安等人就曾提出，廣義的“屋頂曲線”也應(yīng)將翼角等細(xì)部包含其中 [2]——翼角的造型優(yōu)美與否，直接影響建筑的藝術(shù)形象：有的翼角過于平直、短促，會使整座建筑顯得呆板僵硬；有的翼角在直線檐口的端部突然卷起高翹，會顯得緊張小氣；通常情況下，翼角曲線要挺拔有力而舒展，才會使整座建筑生動而有氣魄 [4]（圖0）。
翼角的造型、比例、構(gòu)造方法等歷年來都為學(xué)者們津津樂道，具有重要的美學(xué)價(jià)值和研究意義?？上У氖?，在現(xiàn)代仿古建筑中，翼角常常被忽視，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)過度簡化，曲度直鈍、形態(tài)抽象、風(fēng)格不明、翹角造型欠佳等問題（圖0-a、0-b）。加之關(guān)于翼角的系統(tǒng)性論述較少，有的晦澀難懂、可讀性較弱，修繕和施工常常無標(biāo)準(zhǔn)可查，也有礙大眾樹立對古建筑的正確審美和評價(jià)。
基此現(xiàn)狀困境，本文從古建筑翼角及其起翹形態(tài)、為什么要起翹？如何起翹，制式如何？這三個核心問題出發(fā)，展開初探，以期更好地溯尋歷史文化，傳承和弘揚(yáng)我國古建筑翼角起翹的營造智慧。
概念解讀
1.1 翼角
“翼角”即起翹的屋角，是中國古代建筑屋檐的轉(zhuǎn)角部分，因通常向上翹起，舒展如鳥翼而得名，如歐陽修說的“有亭翼然”的樣子 [5]，主要出現(xiàn)在屋頂相鄰兩坡屋檐之間，在古代歇山建筑、廡殿建筑中得以應(yīng)用。翼角由老角梁、仔角梁、翼角椽、翹飛椽以及聯(lián)系翼角和翹飛椽頭的大小連檐、起釘附作用的椽頭望板、襯頭木等附屬構(gòu)件構(gòu)成 [6]（圖1）。
圖1 翼角構(gòu)造圖
（摹繪自馬炳堅(jiān)《中國古建筑木作營造技術(shù)》）
考慮到我國古建筑采用木構(gòu)架，通?？v橫對稱，各部件相互支撐形成受力均勻的空間體系 [7]，必然翼角也不是單獨(dú)存在的，其荷載在梁、柱和臺基之間相互傳遞，呈現(xiàn)咬合、搭接的關(guān)系，各部分共同組合形成一個穩(wěn)定的建筑整體（圖2）。
圖2 木架中翼角的荷載傳遞示意圖
（底圖摩繪自馬炳堅(jiān)《中國古建筑木作營造技術(shù)》）
1.2 翼角起翹
“翼角起翹”（文中簡稱為“角翹”）是中國古建筑屋頂?shù)娘@著特點(diǎn)之一 [6]。顧名思義，“翼角起翹”則是翼角的上翹，即在屋檐的轉(zhuǎn)角處采用角梁的制作方法，使原本直出的屋檐轉(zhuǎn)角向上反宇 [8]（圖3）
圖3 翼角的反宇向陽
（摘自岳青《古建筑翼角起翹形制源流考》）
其意向正如漢·張衡《西京賦》中“反宇業(yè)業(yè)，飛檐獻(xiàn)獻(xiàn)”所描摹的那樣；而在起翹中起決定性作用的構(gòu)件則是“角梁”[9]，它或高于椽徑、墊于枕頭木，或配合仔角梁和飛子搭于檁（宋又稱平槫），使起翹發(fā)生。此外，它對古建筑的屋頂造型還有著極強(qiáng)的美化作用——從立面上看，起翹部分是檐口的一條由飛身椽子開始，逐漸向上翹的曲線（圖4）
圖4 翼角起翹的立面曲線（作者自繪）
使得建筑屋面的橫、縱弧度更加流暢、飽滿；從平面上看，則又是一條向 45°斜角方向逐漸伸出的自然和緩的曲線 [10], 使得檐下的視覺效果更加柔和、舒暢（圖5）。
圖5 翼角起翹的平面曲線（作者自繪）
源流初探
翼角起翹并非一開始就存在的，它經(jīng)歷了從無到有，從平緩到陡峭再趨于平緩的萌芽、興盛、分化、趨穩(wěn)的整體過程——蘊(yùn)含著深刻的匠人智慧、閃爍著中華民族上下幾千年的文明之光。
2.1 翼角起翹緣起與歷史發(fā)展脈絡(luò)
如《詩經(jīng)》中的“如鳥斯革，如翚斯飛”，可見贊美古建筑屋面起翹之優(yōu)雅的詩詞自西周便已有載。那么現(xiàn)在大眾習(xí)以為常、司空見慣的翼角起翹亦自西周以來便是如此嗎？不然，關(guān)于翼角起翹緣起的討論屢見不鮮：有學(xué)者認(rèn)為，《詩經(jīng)》只為先于建筑的美學(xué)理想，不足為證 [11]；有的提出漢代明器、詩詞中已偶見屋角反宇，那么漢代應(yīng)是角翹之源——嵩山太室石闕，將近角瓦隴微提高，是翹角之最古實(shí)例，以為漢代所通用之結(jié)構(gòu)法也 [12]；有的則認(rèn)為漢代的角翹缺乏木建筑實(shí)物，所以尚難下斷語 [13]；也有學(xué)者相信角翹的歷史至遲發(fā)生在中唐 [14]；還有的提出早期角翹均為平緩的，角梁的沖出和翹起大約遲至元代趨陡峭 [15]。
筆者認(rèn)為，角翹終究起于何時(shí)，由于歷史朝代更迭，長年的戰(zhàn)亂使得遺跡難尋，實(shí)例難考，具體年月已難辨其詳，但筆者通過大量文獻(xiàn)閱讀，研究了關(guān)于翼角起翹起源發(fā)展的一般性脈絡(luò)和例證，現(xiàn)將其分階段梳理如下：
（1）屋角多平直，明器偶見翹——秦、漢萌芽
秦是強(qiáng)盛而短暫的王朝，統(tǒng)一六國后，進(jìn)行了規(guī)模空前的建筑活動。漢繼秦而立，建筑規(guī)模和水平達(dá)到了古建發(fā)展史上的第一個高峰 [16]。秦漢時(shí)期，建筑屋頂坡面及檐口大多采用平行椽，直屋檐 [4]，但屋坡反宇者，明器之中亦偶見之 [12]，如河北望都和山東高唐漢墓明器中的望樓（圖6）
望樓
圖6 漢代明器中的翼角微起
（摘自劉敦楨 . 中國古代建筑史（第二版））
圖7 河南嵩山少室闕的瓦隴微升
（摘自梁思成《中國建筑史》）
以及河南嵩山瓦隴微升的石闕（圖7），可見這個時(shí)候已有關(guān)于翼角起翹的形態(tài)描摹了，然而這主要是正脊和戧脊的微微翹起，用筒瓦和瓦當(dāng)予以強(qiáng)調(diào)并加了裝飾后的效果，檐口仍是平直的，還沒有真正的反宇與翹起的屋角 [17]。也許是礙于發(fā)掘起翹的搭角技藝，但已有意識的萌芽；同時(shí)，在文學(xué)藝術(shù)上，東漢史學(xué)家班固《西都賦》所謂“上反宇以蓋戴，激日景而納光”也強(qiáng)調(diào)了角翹的功能作用，還有壁畫上的飛天、鳳鳥形象等，均表達(dá)出了對建筑角翹的期待和向往，但考慮到漢代“大、滿、全、溢”等凝重與飛動統(tǒng)一的審美觀 [18]，詩詞歌賦及彩畫中的建筑形態(tài)也不排除有超前的理想化成分，故不足以說秦漢即為角翹的起源，不過稱之為萌芽期或準(zhǔn)備階段一點(diǎn)也不夸張。
（2）實(shí)例初現(xiàn)，角翹可考——隋、唐興盛
到了隋唐，由于南北大運(yùn)河的開通，南北各地的營造技術(shù)匯集融合，使房屋結(jié)構(gòu)有了進(jìn)一步的發(fā)展、構(gòu)架樣式也有了新的創(chuàng)造 [19]。唐為中國藝術(shù)的全盛期，因政治安定，宮殿寺廟等建造均為活躍，既以倔強(qiáng)粗壯風(fēng)格勝，又以柔美精巧手法見長，誠蔚然大觀 [20]?？赡苁怯捎谝庾R到了直屋角的弊端，如受力性能較弱等，角翹得到了發(fā)展。我國最早的木構(gòu)建筑，南禪寺大殿和佛光寺大殿也產(chǎn)生與此，這時(shí)已可以清晰看到翼角起翹了（圖8）
圖8 唐代南禪寺大殿翼角起翹圖
（摘自傅熹年《建筑十論》）
且檐口微微升起。筆者以為，張靜嫻學(xué)者所提翼角起翹至遲出現(xiàn)在中唐是真實(shí)可靠的。這個時(shí)期，角翹已有實(shí)例可證，且較為普及，處于蓬勃發(fā)展的興盛期，影響遠(yuǎn)播日本。在角翹的萌芽和興盛之間還有一個不容忽視的過渡——魏晉南北朝，它上承東漢、下啟隋唐，是中國歷史劇烈變革的時(shí)期，也是建筑發(fā)展的重要過渡、轉(zhuǎn)折期 [21]。北魏的高陽王寺“白殿丹楹，窈窕連亙，飛檐反宇”, 表明北魏末期已現(xiàn)角翹做法，但尚不普遍，處于嘗試階段，大概只有宮殿和少數(shù)王族府第才有使用 [22]，也表明中國封建社會用建筑屋頂形式來“明尊卑”的等級制度日益凸顯。后來，東晉的壁畫和碑刻中出現(xiàn)了屋角起翹的新式樣，并且有了舉折，使體量巨大的屋頂顯得輕盈活潑[23]
（3）角翹普及，嫩戧發(fā)端——宋代推廣
梁思成先生曾形容中國建筑“臻于完美醇和于宋代”[24]。宋代建筑整體比例優(yōu)雅、細(xì)節(jié)精美 [25]，雖規(guī)模較唐代的小了些，但是比唐更為秀麗、絢爛而富于變化。北宋把已經(jīng)成熟定形的建筑制度以法規(guī)形式固定下來，編成《營造法式》，其中對角梁敘述雖僅了了幾句但影響深遠(yuǎn)?？梢哉f北宋大約就是角翹普及的時(shí)代了 [5]，角翹在這時(shí)的宮殿、王府、寺廟、道觀等建筑物上有了極大的推廣和發(fā)展（圖9）
圖9 宋代的翼角起翹
（摘自岳青《中國建筑翼角起翹形制源流考》）
但個別地區(qū)也還保留著平屋檐的做法[14]。此外，《后山談叢》載：“東都相國寺樓門，唐人所造。國初木工喻皓曰：'他皆可能，為不解卷檐爾?！恐疗湎?，仰而觀焉。立即則坐，坐機(jī)則臥，求其理而不得”。故事是說，浙江名匠喻皓應(yīng)募來到東京汴梁，負(fù)責(zé)開寶寺塔的設(shè)計(jì)建造，在此之前他每路過相國寺的樓門都要坐下來好好地觀察其屋下卷檐，深加揣摩。這是由于南北方的翼角做法自宋代起就不一樣了 [14]，或者說那時(shí)的江南仍無角翹 [5]。北宋末年，安史之亂后，文化中心隨經(jīng)濟(jì)中心南移。黃河流域大規(guī)模的北人南遷使得角翹形象隨著人口流動及文化傳播向江浙、福建地區(qū)流傳，促成嫩戧做法在江浙地區(qū)的發(fā)端 [26]。日本現(xiàn)存《五山什剎圖》佐證了宋元時(shí)期高聳角翹在江浙地區(qū)流行的情況，據(jù)圖，南宋徑山寺法堂似已見嫩戧發(fā)戧做法雛形 [26]。
（4）因襲相承，變易較微——明、清穩(wěn)定、規(guī)范化
明、清兩代，作為我國建筑歷史發(fā)展的最后一個階段，“因襲相承，變易較微”，在建筑的形式、構(gòu)造方式、建筑材料、工藝技術(shù)以及法式則例的遵循方面形成了較為統(tǒng)一的風(fēng)格，有很多共同或相似之處 [27]。在這個時(shí)候，古建筑修繕工作大量開展，一系列有關(guān)建筑研究的著作相繼出版，清工部的《工程做法則例》成為了清代的官書；姚承祖的《營造法原》推廣了南方的嫩戧做法。屋面坡度較宋代更陡，檐口生起取消，高角翹的趨勢漸漸淡去，翼角起翹又趨于平緩，更顯沉穩(wěn)莊重（圖10）。
圖10 清代建筑緩和的翼角起翹
（摘自王貴祥《中國古代木構(gòu)建筑比例與尺度研究》）
建筑營造和修繕蓬勃展開，且有“法”可考，也為后世留下了諸多史料，可以稱之為翼角起翹發(fā)展階段的穩(wěn)定、規(guī)范化時(shí)期。通過脈絡(luò)梳理可以看出，翼角的起翹不是一蹴而就的，經(jīng)歷了萌芽、繁盛、推廣和穩(wěn)定的發(fā)展階段，是具有時(shí)代特征的建筑局部。
2.2 翼角起翹原因探尋
關(guān)于角翹原因，目前主要有功能學(xué)說和帳幕學(xué)說兩種說法：
——功能學(xué)說認(rèn)為翼角的起翹有利于屋面的排水、承重和室內(nèi)的采光。“上尊而宇卑，則吐水急而溜遠(yuǎn)”，指的是有起翹的屋面可以把落下來的雨水急速地拋到遠(yuǎn)處，從而保護(hù)木柱避免濺雨而糟朽 [22]；“象闕連馳道，反宇照方疏”，是在說屋角的向上反宇使得光照“方疏”，減少了屋檐對室內(nèi)采光的遮擋 [22]；此外，翹角還可以承托一部分屋頂重量，防止屋面下墜、瓦片下滑 [4]；凡此種種，無不在強(qiáng)調(diào)翼角起翹的功能價(jià)值。學(xué)者張靜嫻、筱華、梁思成、李約瑟等人均對此說法表示認(rèn)同。
——帳幕學(xué)說則認(rèn)為漢族遠(yuǎn)古祖先在中國北方營游牧生活，住帳幕，加之受道家“無為”思想的影響 [28]，遂定居后仍仿帳幕單純的結(jié)構(gòu)形式構(gòu)建屋面，使屋角反翹，遂成凹曲 [29]，反映了古時(shí)候人們對遮蔽物的本源性需求 [30]。舒展飄逸的屋面與天空水乳交融，勾勒出美妙的空間剪影，表達(dá)了人們雖不能至，然心向往的“天人合一”思想 [31]。帳幕學(xué)說最早是由日本學(xué)者伊東忠太提出的，后來學(xué)界褒貶不一，也有部分學(xué)者肯定了其合理性。
考慮到早期人們對建筑的功能需求略大于形式，筆者更加贊同第一種功能學(xué)說的看法。民國時(shí)期的建筑學(xué)家林徽因先生也曾表示“其實(shí)只是結(jié)構(gòu)上直率自然的結(jié)果，并沒有什么超出力學(xué)以外的矯揉造作之處”[32]，未能對帳幕學(xué)說持贊同態(tài)度。此外，也有學(xué)者認(rèn)為單純的遮風(fēng)避雨的功能并不足以支撐翼角起飛檐的原因，通過對古代鳳鳥圖形的研究，認(rèn)為鳳鳥圖和角翹也有著某種聯(lián)系 [33]、角翹與我國的尚鳥習(xí)俗密不可分 [34]。
制式分析
3.1 和而不同的兩種翼角起翹法
驟看似乎頗為復(fù)雜的角翹結(jié)構(gòu)法，其實(shí)并不神秘 [5]。在宋和宋以前，一般角翹是由于老角梁比檐椽直徑大很多而造成的，或者是只有老角梁沒有仔角梁故而起翹只有一重，又或者是仔角梁背前端并不上折，這些角翹的通行做法都使角翹趨于平緩 [5]?？梢娨斫堑闹剖接幸欢ǖ囊?guī)律性。宋以后的角翹愈發(fā)劇烈了，且有了南北差異。自北宋以來，尤其清代的《營造法原》推廣了江南地區(qū)的嫩戧做法后，中國古建筑在屋頂?shù)臉?gòu)造規(guī)律和形式上的南北差異愈發(fā)明顯：采用明清官式做法北方建筑翼角起翹平緩，建筑造型沉穩(wěn)大氣；以江南建筑為代表的南方建筑，尤其園林建筑，翼角高聳，造型輕盈靈動 [26]，呈現(xiàn)十分活潑的姿態(tài)，與北方的沉穩(wěn)端莊形成鮮明的風(fēng)格對比 [22]。還有其他如閩南等地的地方角翹也十分具有生命力，但考慮到均為在基礎(chǔ)式樣上因地制宜的發(fā)散創(chuàng)新[35]，和傳統(tǒng)木構(gòu)建筑屋頂有異曲同工之處，故而，筆者著重就南方嫩戧做法和北方多采用的明清官式做法兩種差異明顯的起翹制式進(jìn)行分析詳述。
嫩戧發(fā)戧——“一樣、兩板、三把尺”。在南方，翼角也叫戧角，搭在桁條（宋稱平槫）上的是老戧，搭在老戧上的則是嫩戧。過漢泉先生在《古建筑木工》一書中，將戧角的制作歸納為“一樣、兩板、三把尺”?！耙粯印本褪菓杲堑钠矫娣艠樱▓D11）；
圖11 “ 一樣”嫩戧做法的平面放樣
（摹自侯洪德《圖解《營造法原》做法》）
根據(jù)放樣，運(yùn)用作圖法可取得“兩板”——嫩戧樣板和摔網(wǎng)里口木的斜度板（圖12）
圖12.“ 兩板”嫩戧樣板和彎里口木斜度板
（摹自侯洪德《圖解《營造法原》做法》）
“三把尺”指的是制作彎里口木的彎刀尺、摔網(wǎng)椽的長度尺和摔網(wǎng)椽的后尾平分尺（圖13）
圖13. “三把尺“示意圖
（摹自侯洪德《圖解《營造法原》做法》）
按照這樣的規(guī)律即可搭出一個有起翹的翼角。在這個過程中，決定戧角起翹程度的，是嫩戧中心線和老戧面垂直線間的交角，也稱潑水（圖14）
圖 14. 嫩戧潑水位置示意圖
（摘注自侯洪德《圖解《營造法原》做法》）
最小潑水為 32°，最大為 39° 48′，則老、嫩戧之相交角度在122°到130°之間為宜。通常情況下，殿庭較為莊重，潑水常潑足，即在130°為宜，角翹趨緩；而亭閣小巧，潑水宜于酌收 [36]。明清的官式做法——“沖三翹四撇半椽”。在北方，角梁為兩層合抱疊用，在下面的前端伸出檐桁外，做霸王拳雕飾的稱為老角梁，不同于嫩、老戧，仔角梁是疊在老角梁之上的，且前端長過老角梁并向上翹起，尾部疊合方式有扣金造、插金造和壓金造三種 [37]。其制式流程和南方相似，都是從平面出發(fā)推敲至空間上的三度曲線，其中“沖三”是用來確定仔角梁梁頭分位點(diǎn)位置的， 即比正身檐平出長度加出三椽徑 [38]；“翹四”則是說在老角梁上皮延長線的基礎(chǔ)上，仔角梁應(yīng)翹起，翹起高度按老角梁上皮至大連檐下皮，一般為四椽徑（圖15）
圖15.“沖三翹四”
（摹自馬炳堅(jiān)《古建筑木作營造技術(shù)》)
它既是法則性規(guī)定又不是僵硬不變的律條，尤其園林建筑偶爾翹起達(dá)五椽徑；“撇半椽”是指仔角梁梁頭的撇度（圖16）
圖16.“撇半椽”
（摹自馬炳堅(jiān)《古建筑木作營造技術(shù)》）
即第一根翹飛椽彎曲的夾角為半個椽徑。在這個過程中，主要制約角翹程度的除仔角梁的翹度外，還有角梁的位置——尾部斜搭于檁條之上的較平緩，而平置于檁條之下的則起翹明顯 [26]。
可以看出，南、北方制式在起翹原理上有所相似：一方面，翼角的支撐部分均為雙層，即老戧和嫩戧或老角梁和仔角梁，在北方這主要是由中國古代建筑的屋頂重量所決定——建筑的椽子和望板上有 20 多厘米的苫背層，單一的角梁尚無法承托，如要起翹就更困難了，而南方屋頂較輕、對力學(xué)的考量較少，但考慮到造型上高翹的需要，角梁也為雙層；另一方面，翼角椽的排列方法均為扇形排列。至于不同點(diǎn)，二者的核心構(gòu)造差異在于起翹的方式和形態(tài)：南方“嫩戧斜立于老戧之上”的角翹做法直接造成了形態(tài)上的劇烈起翹，而北方的明清官式做法則是使老角梁高于檐椽直徑，翼角椽緩緩依次墊高，故而起翹較為平和。
3.2 角翹法的空間流布
在起翹制式的空間流布上，南方嫩戧做法中的“南方”與文化地理學(xué)上的定義略有不同，主要指長江流域與珠江流域之間的江、浙、閩、徽、贛等嫩戧做法的普及地區(qū) [26]，采用明清官式的“北方”則是河北、河南、山西等地區(qū)（圖17），但南、北的劃分并非絕對，也有一些地區(qū)存在相互融合、互相影響的趨勢和實(shí)例，如河南南陽等地。
圖 17. 不同制式的空間流布與劃分
（摘自岳青《中國建筑翼角起翹形制源流考》）
3.3 角翹法的差異成因
我國幅員遼闊，南、北兩地氣候環(huán)境的迥然不同，在一定程度上影響了角翹的形態(tài)，乃是差異的主要成因。在寒冷干旱的北方，建筑角翹平緩，從而能夠更好地抵御嚴(yán)寒；而在溫暖濕潤的南方，屋角高翹，有利于迎納夏季清爽的海風(fēng)。除了自然地理?xiàng)l件外，南、北方不同的文化和審美觀也是翼角在形態(tài)上差異化表達(dá)的重要影響因素：北方長期作為都城的選址，受皇權(quán)思想影響嚴(yán)重，以彰顯氣勢和權(quán)威為主；而江南地區(qū)則更加自由，以抒發(fā)個人意趣為主，此外南方地區(qū)自古以來對鳥類有著強(qiáng)烈的自然崇拜，故而建筑造型輕盈靈動，在營造上體現(xiàn)出一定的仿生學(xué)思想 [39]。
縱向地，從時(shí)間上看，我國古建筑翼角起翹肇興于北方，后流于南方 [5]；橫向地，從形制上看，角翹在南方有了新的發(fā)展，反過來又影響了北方，這樣的差異既表達(dá)出南北方建筑不同的文化與審美，又反映了南北方文化和人口的交流與互動，顯示出中華文化“和而不同”的博大精深。在制式上，嫩戧做法的角翹最為劇烈，北方明清的官式做法次之，而平置式起翹法的翼角翹度居兩者之中。
為了更加生動地分析闡釋翼角的起翹形態(tài)與制式，筆者以古今為軸，就不同時(shí)期幾個體量相仿的建筑進(jìn)行案例研究：
4.1 唐代南禪寺大殿
南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，位于山西五臺縣小李村，面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，翼角微微翹，始建于唐初，重修于唐建中三年（公元782年）。南禪寺大殿是最早有翼角起翹的實(shí)例，那檐口微動的曲線，是由老角梁的位置、翼角椽的排列方式和角柱的生起三者共同作用而產(chǎn)生的。南禪寺大殿采用斜置法，即老角梁斜搭于檐檁和金檁之上 [9]，沒有仔角梁，翼角椽的排列和鋪釘介入平行和扇形之間 [40]，故而屋角既非平直也不高翹（圖18）；大殿角柱比當(dāng)心間柱生起約2寸，使檐口微起、抬升。斗栱的轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕财鹆艘欢ǖ某型凶饔??？偟恼f來，南禪寺大殿屋頂出檐平緩、翼角形態(tài)舒展，展現(xiàn)了唐代疏朗大氣的建筑風(fēng)格。
圖18 南禪寺大殿的翼角
（摘自祁英濤 , 柴澤俊 . 南禪寺大殿修復(fù)；李會智 . 古建筑角梁構(gòu)造與翼角生起略述；井慶升 . 淺談古建筑翼角的演變）
4.2 宋元時(shí)期的少林寺初祖庵大殿、金華天寧寺大雄寶殿
初祖庵大殿，位于河南登封少林寺外五乳峰下，是三開三進(jìn)的單檐歇山頂建筑，始建于北宋末期。雖然地理位置隸屬北方，但大殿在樣式上遠(yuǎn)北而近南 [41]，十分明顯地體現(xiàn)出了江南建筑特征，一方面體現(xiàn)在梁架與鋪?zhàn)鞯慕唤樱囱a(bǔ)間鋪?zhàn)骼镛D(zhuǎn)，下昂直抵下平槫底 [42]；另一方面，大殿采用平置法，即老角梁平置于檁下，仔角梁平直不上折，翼角起翹明顯（圖19）。
圖19 初祖庵大殿翼角
（摘自梁思成《營造法式注釋 . 卷上》）
其屋蓋部分的高度遠(yuǎn)超柱高，形成“大屋頂”，整體形態(tài)剛?cè)岵?jì)，粗中有細(xì)，體現(xiàn)了北方的殿閣思想和南方的構(gòu)造巧思，反映出南北間的文化交流、融合現(xiàn)象。
天寧寺大雄寶殿位于浙江金華，于北宋建成，元代重修，是江南現(xiàn)存典型的元代木構(gòu)建筑之一，單檐歇山頂，外觀俊逸、結(jié)構(gòu)冼練、構(gòu)建精美，時(shí)代特征顯著。不同于其他元代建筑，天寧寺大雄寶殿的面闊和進(jìn)深相等，各三間平面呈正方形，以此擴(kuò)大殿內(nèi)的禮佛空間 [43]。大殿的翼角起翹十分劇烈，從正立面上看甚至有高出屋脊之勢。大殿不用飛椽，通過延長屋檐來增加翼角高度，故而其老角梁較長、后尾斜置于中平椽之上，仔角梁上折，起翹劇烈 [26] （圖20）。
圖20 天寧寺大殿翼角
（摘自丁紹恒 . 金華天寧寺大殿木構(gòu)造研究）
4.3 現(xiàn)代城市展園中的仿古建筑
涵虛榭，是2019年南陽世界月季大觀園中，位于盆景園中軸線上的主體木構(gòu)歇山建筑，環(huán)水抱竹、外接周圍廊，全園仿古建筑照宋代建筑式樣，遵循南方官式做法，依《營造法原》展開（圖21）
圖21 涵虛榭（作者自攝）
涵虛榭的翼角采用嫩戧斜立于老戧之上的方式，潑水酌收至 32°，且翼角椽排列至密，翹數(shù)多達(dá)13根，起翹十分明顯（圖22）。
圖 22 涵虛榭（作者自繪）
不同于古建筑一般的禮佛功能，現(xiàn)代城市展園中的古建筑多作為陳列、展覽之所，或結(jié)合園林環(huán)境為游客提供休憩、賞景之處。涵虛榭也不例外，其室內(nèi)用作盆景和書畫展覽，外部的周圍廊設(shè)置了坐檻、美人靠，以供游客“仰畫飛檐”。
反觀現(xiàn)代仿古建筑，我們（1）首先需明確想要“仿”的時(shí)期，整體、統(tǒng)一地表現(xiàn)；（2）注重細(xì)節(jié)的描繪，如老角梁頭部的雕刻式樣等；（3）適度地創(chuàng)新，筆者以為有的仿古建筑謂之創(chuàng)新將木材以混凝土替換實(shí)為不可取，古建筑木骨法的巧妙均是基于木材出發(fā)，結(jié)構(gòu)和材料本不應(yīng)被更改，而在吻獸、掛落和欄桿樣式等處是可以有創(chuàng)新的。
從以上四個修于不同年代、地域的單檐歇山建筑可以看出，翼角起翹從唐代以來，處在一種相互影響、不斷發(fā)展的進(jìn)程中，從唐至元，有角翹的建筑其翹度整體上是逐漸加劇的 [5]。明清取消了升起，角翹趨緩。到了現(xiàn)代，仿古建筑在園林中的應(yīng)用較多，和整體環(huán)境結(jié)合緊密，弱化了對單體的強(qiáng)調(diào)，建筑的角翹也不那么劇烈了。
小結(jié)
中國古建筑之翼角，是建筑整體中一個重要的局部，經(jīng)歷了由直線向曲線、由起翹平緩到陡峭的長期發(fā)展，是具有時(shí)代特征的、美學(xué)與功能價(jià)值并存的建筑局部。作為文化重要的物質(zhì)表達(dá)，我國翼角形態(tài)的演變反映了技藝的成熟、歷史的更迭和文化的變遷——角翹從無到有地，在秦漢時(shí)期萌芽、隋唐興盛、宋朝發(fā)展分化，至明清在北方形成了“沖三翹四撇半椽”的獨(dú)特構(gòu)造，在南方興起了“嫩戧發(fā)戧”的又一流派，反映了南北方人口、文化間的交流與互動，體現(xiàn)了中華文化“和而不同”的獨(dú)特與多樣。
此外，翼角以它特殊的輪廓線豐富了中國古代建筑的整體形象。它造型輕盈生動、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)繁復(fù)。走近它，有利于我們了解歷史、反思當(dāng)下，樹立正確的古建筑審美觀。那半藏半露的角梁，那似直非曲的椽兒，偶伴檐下風(fēng)鐸叮當(dāng)，禪音裊裊，吸引著我們不斷地去探求它背后的形式與文化內(nèi)涵。
近年來，各城市展園的相繼開展是大眾了解、學(xué)習(xí)古建筑的好時(shí)機(jī)，更何況翼角起翹的制式并不復(fù)雜，在現(xiàn)在仿古建筑營造中實(shí)在不應(yīng)被省略、或用混凝土替代、似是而非地描摹——古老的建筑雖然不能復(fù)刻，但其蘊(yùn)含的營造智慧和方法可以通過我們的共同努力，被永恒地傳承。
參考文獻(xiàn)：略
注釋：略
來源：古建園林技術(shù).2020,(02)；《中國古建筑翼角起翹源流及制式初探》上；《中國古建筑翼角起翹源流及制式初探》下
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