山雨又在吹牛皮。
據(jù)村里藏的族譜知道，招崗立村張姓始祖是張公諱恩忠，又據(jù)河南店更老的祖譜知，恩忠公有七子，他是攜長子本公到“城東高崗之上”開基立村的，時間是明洪武初年（1368—1370）。這，不是800年前的那位祖先。
尋得800年前的祖先，線索是河南店張氏祠堂碑。碑上說，“吾祖原籍福建上杭縣人，始遷者倬云，為十六房開基祖也。先遷安徽徽州，又遷涉縣連泉村，再遷洪洞縣樂王村?！边@里出現(xiàn)了一個名字叫“倬云”。倬云的父親呢？就是今天要說的“吾祖”——“我的祖先”化孫公?；瘜O公(1175年2月12日-1267年5月29日)，字傳萬，號天衍。是張氏得姓始祖張揮的第139世孫，是福建省龍巖市上杭縣張氏開基始祖。當(dāng)時是南宋，其父福建路建寧府知府張揚(yáng)德，母巫氏(朝廷敕封恭人)，家世顯貴。化孫公生18子衍108孫（一說109孫）。倬云為其第16子。河南店張貴田先生講，倬云公居衍涉縣連泉村二世生五子（其一子厝其骨殖于嶺后張洼地立為祖墳？），第五子子騰，子騰的次子遠(yuǎn)上遷山西洪洞樂王村。這是對碑文的細(xì)化敘說。
繼續(xù)看祠堂碑，“因明初遷居涉邑，去城南岸一里居住。數(shù)年后，次遷高岸地居住。勤儉持家，做成事業(yè)。死后葬于城南岸南里灣”。這是明初“大槐樹下移民”的一個縮影和典型個案。張貴田先生說，遠(yuǎn)上有三子，次子就是明初移民涉縣的始祖張公恩忠。恩忠字昊敏（1300—1390），配王氏，于1368年洪武元年即68周歲那年，從洪洞遷涉縣河南店，數(shù)年后，70多歲時帶長子本公遷（城東）高岸地（高崗上）立（招崗村）居住，是為招崗老楊樹墳的張氏開基始祖！
山雨補(bǔ)充并進(jìn)一步解說碑文：招崗立村始祖張恩忠歿后回葬河南店道南里灣椿樹老墳。張家祠堂在河南店正街（原河南店公社院），墳社地7畝水澆地，縣檔案館存資料，招崗舊有水地7畝就是張姓在沿頭的7畝墳社地——招崗的一塊“飛地”！祠堂和墳社地1952年后充公，墳社地后來作了社員萊地，今蓋成了村民住宅。真是“做成事業(yè)”，發(fā)展成為“百戶人家”，還曾為旱地方招崗村弄了七畝水地——招崗曾經(jīng)僅有的七畝水地。
還沒說“活菩薩”呢！
“活菩薩”，指化孫公。他老人家家世顯貴，系官宦之子，官拜知府，移居上杭，政績顯著，義舉抗元，與抗元英雄文天祥交善。其娶妻生子，裔布四方，枝葉今己逾千萬之眾。當(dāng)然，包括涉縣河南店張，也包括山雨本人！所謂“活菩薩”，是指化孫公致仕回鄉(xiāng)，樂善好施。具體說，是在南宋理宗淳祐年間（1241—1252），化孫公以中憲大夫致仕，回鄉(xiāng)養(yǎng)老。期間，樂善好施，救濟(jì)百姓，修路筑橋。又精通《周易》，擅長歧黃之術(shù)，常常為百姓免費(fèi)治病，因此被尊稱為“活菩薩”。南宋度宗咸淳三年(1276)，化孫公無疾而終，享年九十三歲。真的是位“活菩薩”！
山雨 癸卯榴月下浣
于龍城太原西
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