這個問題，提岀來略顯突兀。
不過，在考慮涉縣龍耳村為什么觀音堂又稱“真武廟”時，這個問題是自然而然地提出來的。
首先，我們得知道，《法華經(jīng)》卷七《普門品》中說，觀音由普現(xiàn)色身三昧示現(xiàn)之三十三種變化身，第二十六為龍身。
這在河北涉縣青龍山側(cè)廟堂之中，算巧合，還是古人有意為之？觀音，觀世音，三十三種變化之身，第二十六即為龍。好家伙，觀音菩薩竟然可以化身為龍？?。?/p>
是的，涉縣龍耳村“觀堂”上的觀音位置即在“龍則（側(cè)）耳”街之中。殿堂格子門上屋檐頂方“觀音堂”三字之上，是斗匾“澤被蒼生”。澤，恩澤，恩惠。被（pi），覆蓋。蒼，是指眾多，茫茫一片的感覺。生，是指生靈，生命。觀音菩薩的恩惠遍及到眾多的生命。這是贊詞，也是觀音菩薩自己的口號。觀音，觀世音（避李世民諱，唐以后略為“觀音”），佛教認之為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫。但是，人們見到的現(xiàn)化之身，往往并不一定，可以是佛身，可以是辟支佛身，，可以是聲聞身，可以是梵王身，可以是帝釋身，可以是自在天身，可以是大自在天身，可以是天大將軍身，可以是毗沙門身，可以是小王身，可以是長者身，可以是居士身，可以是宰官身，可以是婆羅門身，可以是比丘（和尚）身，可以是比丘尼（尼姑）身，可以是優(yōu)婆塞身，可以是優(yōu)婆夷身，可以是長者婦女身，可以可是居士婦女身，可以是宰官婦女身，可以是婆羅門婦女身，可以是童男身，可以是童女身，可以是天身，當然也可以是龍身，還可以是夜叉身……有意思的是，在觀音堂觀音塑像背后，過去有布掛圣像，為披發(fā)祖師，即真武大帝。最近這一次重修，不僅觀音前左壁龕以十八羅漢，右壁龕以十二圓覺菩薩，梁架上的“三教祖師”和“觀音救八難”，都修復(fù)了，布掛圣祖師像改成了塑像。旁以“周公桃花女”。祖師對面，岀后門，為敞亮臺榭，祥光普照，別有天地。
一個疑問：披發(fā)祖師怎么進了觀音堂？他是龍嗎？看，同是門上檐下的斗匾，“九轉(zhuǎn)皇宮”?。?！九轉(zhuǎn)，九次提煉，這是丹道術(shù)語，九轉(zhuǎn)即言“貴”。這還了得？“皇宮”？祖師是皇家的嗎？原來，據(jù)《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》記載，披發(fā)祖師即真武帝君，其前身為凈樂國太子，生而神靈，察微知運。長大成人后十分勇猛，唯務(wù)修行，發(fā)誓要除盡天下妖魔，不愿繼承王位。后遇紫虛元君，授以無上秘道，連越游東海，又遇天神授以寶劍。入武當(太和山)修煉。居四十二年功成圓滿，白日飛升，玉帝下令敕鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝玄武之位，并將太和山易名為武當山，意思是“非玄武不足以當之”。宋天禧年間(1017-1022)詔封為“真武靈應(yīng)真君”。元朝大德(1297-1308)七年(1303)加封為“光圣仁威玄天上帝”，一躍而為北方最高神。這還不說，到了明代，朱元璋的兒子燕王朱棣發(fā)動“靖難之變”，奪取了王位。傳說在燕王的整個行動中，真武大帝都曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建武當山的宮觀廟堂，使武當山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。據(jù)說，這神圣之像的面部原型正是“真龍?zhí)熳印?，永樂帝朱棣?/p>
當然，宮觀廟堂之中的披發(fā)祖師真武大帝，一般為披發(fā)跣足仗劍，端坐于殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二將、金童、玉女等從神。對了，這個披頭散發(fā)，不穿鞋的主兒，也叫玄武真君，也叫玄天上帝、蕩魔將軍。玄武，乃赑屃變體，赑屃是龍的兒子，玄武當然也是。進一步說，披發(fā)祖師真武大帝就是一條龍；武當金殿中其塑像的原型，更就是永樂皇帝這條“真龍”！
為什么，觀世音菩薩與真武大帝能夠背對背坐在同一個廟堂之中？原來，真武大帝就是一條“龍”，而“龍”可以是觀世音菩薩的化身。觀世音菩薩得知眾生遭難受苦，她就可以化身為玄天真武蕩魔將軍，掃除人間一切牛鬼蛇神。在明初，就叫“靖難”?。?！
有人會說，山雨真會謅扯，觀世音是古印度來的，披發(fā)祖師“凈樂國”來的，一個佛教的，一個道教的，怎么捏到一塊兒了？原來，萬法歸宗，佛道本無別，何苦硬執(zhí)爭？“龍”這東西，一樣都有，你中有我，我中有你。不能說，“龍”完全是“土特產(chǎn)”。中國學(xué)術(shù)界普遍認同：“龍王”是外來的，文獻材料表明龍王形象自唐代才開始在中國流行，是從古印度傳入的?！褒埻酢?，隨著佛教的廣泛傳播，迅速被本土道教吸收接納,結(jié)合東土的原有的龍文化，形象就越來越飽滿、豐富，地位也不斷地提高，進而得到了統(tǒng)治者的承認。上行下效，民間就“龍王”遍地了。
按山雨的歪理邪說，涉縣龍耳村這座觀音堂，在“青龍山則（側(cè)）”，叫作“龍王廟”，也非嘗不可，因為，觀音、玄（真）武背靠背，一體兩面，一陰一陽，一女一男，是為佛，是謂“道”也！
山雨 癸卯后二月末 于古沙安樂窩
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