文|瘋癲史鑒
戰(zhàn)國縱橫家鬼谷子精通謀略，曾培養(yǎng)過蘇秦張儀等風(fēng)云人物。在他的經(jīng)典著作《鬼谷子》里，開篇第一句話說道：粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。
一個先字，寫明了普通眾生和圣人之間的根本性區(qū)別。只有具備前瞻性的思維，把握未來的趨勢為自己助力，才能從蕓蕓眾生中脫穎而出，成為金字塔頂端的那一小撮人。
這種現(xiàn)象在下象棋的時候最為直觀，一個智商較高的棋手，或許可以看穿對方直接目的見招拆招。但是一旦被人搶先布成陣勢，就只能在別人的壓制中被迫防御。像是被幫助了手腳一樣，那種感覺非常難受。
破不了對方的棋局，就只能看著自己的子力被逐漸吞食，最后無力回天，要么被人將軍絕殺，要么投子認輸。
越是優(yōu)秀的棋手，下棋越穩(wěn)，他們一般沒有那些花里胡哨的怪招，前期布局看起來都是一些很常見的招數(shù)，但是在未來十幾步甚至幾十步里的某幾招棋卻暗藏殺機。
這種妙手一旦擺下來就有化腐朽為神奇的作用。這就是鬼谷子說的：圣人謀之于陰，故曰"神"。成之于陽，故曰"明"。
預(yù)判未來形勢提前布局，這事兒說起來簡單，但是世間萬物種類繁多，關(guān)系錯綜復(fù)雜，每時每刻都在發(fā)生變化，實際上很少有人能做到。
鬼谷子也曾感慨道：變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿?，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
這樣龐大的動態(tài)數(shù)據(jù)，即使窮盡一生也很難掌握其冰山一角，反而還會讓自己泥足深陷難以發(fā)展。就像孔子的弟子在《論語》中說的那樣：雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
人的時間和精力都非常有限，小技藝雖然也有許多值得觀摩的地方，但是如果想要實現(xiàn)遠大的理想，有抱負的君子最好別去從事。
世事無常，可圣人卻能駕馭萬物為己用?？鬃硬W(xué)多才，他的弟子子貢曾問過孔子是怎么說到的。孔子反問道：你是不是以為我是多方面學(xué)習(xí)，并把內(nèi)容記錄下來的？
子貢想了想回到說：是的，學(xué)習(xí)不都是這樣嗎？孔子笑道：不是這樣的，我只是用一個中心把他們貫穿了起來。
《鬼谷子》也說：故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。兩位先賢的見解有異曲同工之妙，只有遵守并掌握大自然陰陽變化的規(guī)律，才有可能駕馭萬物。
想要達到這樣的境界，從思想上要做到：觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶。這里的陰指的是消極不利一面，陽是積極向上的一面。
從正反兩個方向判定事物的性質(zhì)，然后才能掌握其生存發(fā)展的道理。他山之石可以攻玉，只有把握內(nèi)在規(guī)律，才能看穿表象直達本質(zhì)，把一團亂麻理順做到：籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。
西漢末年，王朗稱帝以十萬戶懸賞劉秀，敵強我弱，劉秀不得已匆匆南下。期間，王朗的追兵不斷，劉秀帶著士兵一路風(fēng)餐露宿，沿路都沒敢進城休息。直到進入信都，才得到了冀州的支持。
后來劉秀攻陷邯鄲，不僅殺了王朗還繳獲了許多書信。根據(jù)《后漢書·光武帝紀(jì)》記載：收文書，得吏人與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章。光武不省，會諸將軍燒之，曰"令反側(cè)子自安"。
光武帝懂得陰陽相生的道理，從屬下的背叛和辱罵聲中，把握住了收服人心的機會。這一舉動不僅讓他在隊伍中樹立了更高的威望，也為他在日后的爭霸中增加了許多籌碼。
人生如棋，每一次進退都會影響最終的棋局。能夠掌握規(guī)律，從利弊兩方面審時度勢，做到心中有數(shù)，才能做到有所取舍，不被對手的棋路牽制，穩(wěn)中求勝。
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