“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；靜天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；索天之氣，經(jīng)于亢氐昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，車壁角軫，則滅地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也?！?/p> 如圖l所示，中心同內(nèi)為五天之氣；第二囤為二l'八宿所占方位及其度數(shù)，如虛星位于正北，其所l與度數(shù)為十度；第三圈為干支所占方位，乾坤巽艮代表四隅；第四固即外囤為東西南北四方；最外層的戊分和己分處代表天門地戶。
“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分”：丹者，紅色也，是說在觀察天象時(shí)見有丹天之火氣越過牛女奎壁叫宿之上而下臨戊癸方位，故戊癸應(yīng)為火運(yùn)。
“聊天之氣，經(jīng)于心尾已分”：勢（音今）者，黃色也，是說在觀察天象時(shí)見有新天之土氣越過心尾角軫四宿之上而下臨甲己方位，故甲己應(yīng)為土運(yùn)。
“蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼”：蒼者，青色也，是說在觀察天象時(shí)見有蒼天之木氣越過危室柳鬼四宿之上而下臨丁壬方位，故丁壬應(yīng)為術(shù)運(yùn)。
“素天之氣，經(jīng)于亢氐昂畢”：素者，白色也，是說在觀察天象時(shí)見有素天之金氣越過亢氐昴畢四宿之上而下臨乙庚方位，故乙庚應(yīng)為金運(yùn)。
“玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃”：玄者，黑色也，是說在觀察天象時(shí)見有玄天之水氣越過張翼婁胃四宿之上而下臨丙辛方位，故丙辛應(yīng)為水運(yùn)。
“所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”，這是講天門與地戶所在的星宿方位。戊己代表方位，戊為西北，己為東南。奎壁二宿在戊位，角軫二宿在己位。戊位為天門，己位為地戶。
關(guān)于天門地戶之說，歷代雖有一些解釋，但皆不詳盡。一般按方位與四時(shí)相配而言，西北為秋冬，是萬物閉藏之時(shí)，應(yīng)為地戶；東南為春夏，是萬物盛長之時(shí)，應(yīng)為天門。那么這里為什么說西北為天門而東南為地戶呢？我們體會其涵義有兩個(gè)方面：一是按古人對天體的視運(yùn)動規(guī)律，當(dāng)春分二月中之后，月漸就陽道，日躔（躔，有歷行之意）壁初，之后則依次而南；至秋分八月中之后，日漸就陰道，日躔由翼末移交于軫，而后依次而北，至春分二月中又復(fù)始于奎壁。據(jù)此，氣候變溫，萬物冒地而出，皆從日躔壁初開始，因其所在方位為戊分，故稱此位為天門；而氣候變涼，萬物收斂人藏，皆從日躔冀末開始，因其所在方位為己分，故稱此位為地戶（不以翼末而以角軫為地戶者，是因翼末之后即交于軫，則角軫正當(dāng)其令，故以角軫方位為地戶）。二是根摒陰極陽生、陽極陰生的陰陽轉(zhuǎn)化規(guī)律，奎壁位于西北之星度，而西北配四時(shí)為秋冬，冬至一陽生，從此萬物萌生于地下而后出冒于地，故稱西北乾位為天門；角軫位于東南之星度，而東南配四時(shí)為春夏，夏至一陰生，從此萬物長極而后收斂人藏，故稱東南巽位為地戶。
以上十干所化的運(yùn)，叫做“中運(yùn)”，蓋天氣在上，地氣在下而運(yùn)居天地之氣的中間，故謂中運(yùn)，即（傣問·六元正紀(jì)大論》說： “天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣隨之，運(yùn)居其中，而常先也?！本褪钦f，天氣欲降，則居中的運(yùn)先降；地氣欲升，則居中的運(yùn)先升。此中運(yùn)通主一年的歲氣，所以叉稱“大運(yùn)”、“歲運(yùn)”。它是以土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)、木運(yùn)、火運(yùn)的次序逐年遞變，正如僚問-天元紀(jì)大論》說： “甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之，丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之?！崩缂啄?，則陽土統(tǒng)司全年之運(yùn)；己年，則陰土統(tǒng)司全年之運(yùn)。乙年，則陰金統(tǒng)司全年之運(yùn)；庚年，則陽金統(tǒng)司全年之運(yùn)。余類推。
由于十干有陰陽之分，而陽為太過，陰為不及，故十干所化之運(yùn)就有太過和不及之別。但又由于有六氣和歲支等的相加，可對一些太過之歲運(yùn)形成抑制而對不及之歲運(yùn)形成相助的既非太過義非不及的平氣之歲，其具體內(nèi)容俟后詳述。
一、太過不及與平氣
（一）太過不及
太過，指主歲之運(yùn)氣旺而有余，如逢甲年、丙年、戊年、庚年、壬年、皆為陽干之運(yùn)，陽為太過，故其運(yùn)氣太過；不及，是指主歲之運(yùn)氣衰而不足，如連乙年、丁年、己年、辛年、癸年，皆為陰干之運(yùn)，陰為不及，故其運(yùn)氣不及。舉例來說：
甲己之歲，均為土運(yùn)主事，但逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）為±運(yùn)太過；逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）為土運(yùn)不及。土氣太過，則雨濕流行，本氣勝也；土氣不及，則風(fēng)乃大行，本氣衰而木乃乘之。
丙辛之歲，均為水運(yùn)主事，但逄六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）為水運(yùn)太過；逢六辛年（辛末、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）為水運(yùn)不及。水運(yùn)太過，則寒氣流行，本氣勝也；水運(yùn)不及，則濕乃大行，本氣衰而土來乘之。
戊癸之歲，均為火運(yùn)主事，但逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）為火運(yùn)太過；逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）為火運(yùn)不及。火運(yùn)太過，則炎暑流行，本氣勝也；火運(yùn)不及，則寒乃大行，本氣衰而水來乘之。
乙庚之歲，均為金運(yùn)主事，但逢六庚年（庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚中）為金運(yùn)太過；逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）為金運(yùn)不及。，金運(yùn)太過，則燥氣流行，本氣勝也；金運(yùn)不及，則炎火乃行，本氣衰而火來乘之。
丁壬之歲，均為木運(yùn)主事，但逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）為水運(yùn)太過；逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）為木運(yùn)不及。木運(yùn)太過，則風(fēng)氣流行，本氣勝也；木運(yùn)不及，則燥乃大行，本氣衰而金來乘之。
凡屬太過之年，時(shí)未至而氣先至；不及之年，時(shí)己至而氣術(shù)至。如甲、I坷、戊、庚、壬太過之年，各運(yùn)之氣都先于大寒節(jié)而至；乙、丁、己、亥、癸不及之年，則各運(yùn)之氣都后于大寒節(jié)而至。故檬問·氣交變大論》說： “太過者先天，不及者后天?！薄端貑枴ちo(jì)大鼢辦云： “運(yùn)有余，其先至；運(yùn)不及，其后至?！倍际钦f明這種怙況門
（二）平氣
如上所述，歲運(yùn)有太過和不及。然而，歲運(yùn)也有既非太過又非不及的所謂平氣之歲。此太過、不及和平氣三者，稱之為“五'運(yùn)三紀(jì)”，即練問-五常政大論》中所謂： “三氣之紀(jì)”。五運(yùn)中，術(shù)運(yùn)的太過日發(fā)生（氣有余則發(fā)生），不及日委和（陽和之氣委屈），平氣日敷和（敷布和氣）；火運(yùn)的太過日赫曦（陽光炎盛），不及日伏明（陽不彰而光明伏），平氣日升明（陽升而明）；土運(yùn)的太過日敦阜（高厚），不及曰卑監(jiān)（氣陷則屈而不化），平氣日備化（土含生萬物無所不備不化）；金運(yùn)的太過日堅(jiān)成（堅(jiān)剛成物），不及日從革（不及則從火化而變革），平氣日審平（殺伐適中）；水運(yùn)的太過日流行（水滿則流溢），不及日涸流（水少則源流干涸），平氣日靜順（平靜柔順）：j
為什么能產(chǎn)生平氣呢？平氣的產(chǎn)生是運(yùn)與運(yùn)、運(yùn)與歲支、運(yùn)與氣相合，運(yùn)得其制約或資助，結(jié)果形成了運(yùn)的既非太過又非不及之平氣，也就是張景岳樓經(jīng)罔鰳中所說的： “運(yùn)太過而被抑，運(yùn)不及而得助”之意。
(1)運(yùn)與運(yùn)相合：運(yùn)與運(yùn)相臺包括當(dāng)年中運(yùn)與新運(yùn)交接之日干相合和時(shí)干相合兩種。但每年運(yùn)之交接總是在年前大寒節(jié)日，故這里所謂交接之日干或時(shí)干是指新運(yùn)初交的大寒日干或初交時(shí)辰的時(shí)干。若非交接之口干或時(shí)干者，則不能形成抑制或相助而戚平氣之運(yùn)。運(yùn)與交接的日干相臺，如：一九二五年為乙丑年，乙為陰金，金運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月八日．其日干支為庚戌，日干為庚，庚為剛金，金運(yùn)A過，不及的乙運(yùn)得太過的庚運(yùn)相助，則形成了平氣。 一九五一年為辛卯年，辛為陰水，水運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月二十五日，其日干支為丙寅，日干為丙，丙為陽水，水運(yùn)太過，不及之辛運(yùn)得太過之丙運(yùn)的相助，也形成了平氣。，一九七七年為丁己年，丁為陰水，木運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月十二日，其日干支為壬午，日干為壬，壬為陽木，木運(yùn)太過．不及之丁運(yùn)得太過的壬運(yùn)相助，也形成了平氣之歲運(yùn)。
運(yùn)與交接的時(shí)于相合，如：一九一二年為壬子年，新運(yùn)交接的時(shí)辰為庚寅，其時(shí)干為庚，壬為木運(yùn)太過，庚為金運(yùn)太過，太過的術(shù)運(yùn)被A過的金運(yùn)所抑，則形成了平氣；一九五二年為千辰年，新運(yùn)交接的時(shí)辰也為庚寅，故同樣形成了平氣。一九九二年為壬中年，新運(yùn)交接的時(shí)辰也為庚寅，也同樣可形成平氣。又如一九七三年為癸丑年，而新運(yùn)交接之時(shí)辰為癸巳，其時(shí)干為癸，癸為火運(yùn)不及，得交接之時(shí)的癸火相助，這雖非同氣中以陽助陰，但也屬同氣相助，故也可以形成平氣；同樣，一九九-年為癸西年，而新運(yùn)交接之時(shí)辰為癸巳；二。-四年為癸巳年，而新運(yùn)交接之時(shí)辰也為癸巳，此均可形成平氣。再如一九六七年為丁未年，而新運(yùn)交接的時(shí)辰為丁亥，時(shí)干為丁，丁為木運(yùn)不及，但得交接之時(shí)的丁木相助，也屬同氣相助，同樣形成了平氣；一九八七年為丁卯年，而新運(yùn)交接的時(shí)辰為丁亥；二00七年為丁亥年，而新運(yùn)交接的時(shí)辰為丁亥，也均可形成平氣。
以上運(yùn)與新運(yùn)初交的日干或時(shí)干相合而形成平氣，叫做“干德符”。所謂符者，合也。所謂合者，即同氣相合，如乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、癸與癸臺、丁與丁合等等。然而，這種“干德符”平氣之年常不能預(yù)期，只能根據(jù)當(dāng)年的年干及其新運(yùn)交接之日干或時(shí)干來依法推算而知。
至于有些書上在產(chǎn)生平氣的“干德符”中還包括有甲與己合、戊與癸合、以及運(yùn)與新運(yùn)交接的月干相合等提法，經(jīng)我們就現(xiàn)有資料查對和推算的結(jié)果，并無此種實(shí)例，尚待進(jìn)_步證實(shí)。其所以沒有這種實(shí)例的原因，蓋凡甲年或己年，其月的干支應(yīng)起于前一年的十一月為甲子，則十二月為乙丑（一般新運(yùn)交接的大寒日多在十二月），甲己為土運(yùn)，乙為金運(yùn)，不屬同氣，故非相合。凡戊年或癸年，其月干支應(yīng)起于前一年的十一月為王子，則十二月為癸丑，這樣，它們只能與癸相臺，然而戊為陽火，癸為陰火，若逢戊年，雖能與十二月的月干癸相合，但陽火得陰火之助則更為太過，非平氣可言；若逢癸年，則癸雖與十二月的月干癸也可相臺而形成平氣，可是這種情況只能是同氣相助，而非癸與戊合。另外，還有提出以丁亥年與新運(yùn)交接之日干壬相合作為“干德符”的舉例，但經(jīng)我們查對二百多年的歷法，并未找到此例，也待進(jìn)一步驗(yàn)證。
(2)運(yùn)與歲支相合：運(yùn)與歲支相合是指當(dāng)年運(yùn)的天干與歲支方位的五行屬性相合，形成同氣相助而成為平氣。，如癸巳年，癸為陰火，主火運(yùn)不及，而已為南方之火，火遇火而得助，則可形成平氣。這種情況在六十年的甲子中，有六個(gè)年份，即乙西、丁丑、己丑、己未、辛亥、癸巳年。
(3)運(yùn)與氣相合：運(yùn)與氣相合是指當(dāng)年的中運(yùn)之氣與司天之氣相合，即太過的中運(yùn)之氣被在上的司天之氣所抑而形成了平氣。如戊辰年，戊為陽火，主火運(yùn)太過；辰為太陽寒水之氣也太過，水能克火，太過的火運(yùn)被太過的寒水所抑，則形成了平氣。這種情況在六十年的甲子中共有六個(gè)年份，即戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、庚中年。
一、主 運(yùn)
主運(yùn)，就是五運(yùn)（木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)）分主年和各個(gè)季節(jié)的歲氣，它年年如此，固定不變，所以叫主運(yùn)。主運(yùn)在一年中分五步運(yùn)行，是以其相生之次序從術(shù)運(yùn)開始，再火運(yùn)、再上運(yùn)、再金運(yùn)，至水運(yùn)而終。五運(yùn)分主一年各個(gè)季節(jié)的具體時(shí)問各占七十三日零五刻，木運(yùn)（初運(yùn)）都是從大寒日開始，火運(yùn)（二運(yùn)）于春分后十三日交；土運(yùn)（三運(yùn)）于芒種后十日交，金運(yùn)（四運(yùn)）于處暑后七日交，水運(yùn)（終運(yùn)）于立冬后四日交。
要了解主運(yùn)和客運(yùn)，還須先弄清楚五音建運(yùn)、太少相生和五步推運(yùn)等問題。
（一）五音健運(yùn)
五音是宮、商、角、征、羽，為土、金、木、火、水五行的聲音，即宮為土音、商為金音，角為木音、征為火音、羽為水音。古代音樂以弦絲多少而分有高與低、長與短．、清與濁的不同，宮音弦絲最多，故其音最長、最低、最濁；羽音弦絲最少，故其音最短、最高、最清；商音弦絲次多，故其音次長、次低、次濁；征音弦絲次少，故其音次短、次高、次清；角音弦絲多少適中，救其音也介于長短、高低、清濁之間。
（二）太少相生
五音建運(yùn)并分太與少以說明運(yùn)的太過與不及，已如上述。這里所說的太少相生就是指這種五音建運(yùn)中的太與少以五行相生和陰陽變易迭生規(guī)律所產(chǎn)生的相生關(guān)系。因?yàn)椋逍泻臀暹\(yùn)相生次序?yàn)槟旧?、火生土、土生金、金牛水、水生木，所以五音建運(yùn)的太少相生次序也與五行和五運(yùn)的相生次序相同，也是木之后為火、火之后為土、土之后為金、企之后為水、水之后又為木，即角之后為征、征之后為宮、宮之后為商、商之后為羽、羽之后又為角。但是它又有太少之分和陰陽變易迭生關(guān)系，因事物總是在一勝之下必有一負(fù)，一負(fù)之下必有一一勝， 檬問·天元紀(jì)大論》謂： “有余而往，不及隨之；不足而往，有余從之”，即張景岳僂經(jīng)圖鰳?biāo)f： “蓋太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道”。所以說，每年不論中運(yùn)、客運(yùn)或主運(yùn)．總是太之后必為少、少之后必為太的相生關(guān)系。、
然而，每年的主運(yùn)總是從角開始，到羽為終，年年如此。主運(yùn)的太與少是決定于當(dāng)年的中運(yùn)，以中運(yùn)的太過或不及來推知主運(yùn)初運(yùn)是太還是少；而每年客運(yùn)的初運(yùn)都是以中運(yùn)為起始，年年在變，其太少應(yīng)與當(dāng)年中運(yùn)的太過或不及相符臺。關(guān)于主運(yùn)和客運(yùn)的運(yùn)用及其變易規(guī)律見表5?，F(xiàn)以丙辛水運(yùn)年為例：丙為陽水，水生水，則是陽水生陰木，而陽水屬太羽、陰木屬少角，故太羽生少角；木生火，則是陰木生陽火，而陰木屬少角：陽火屬太征，故少角生太征，火生土，則是陽火生陰土，而陽火屬太征、陰土屬少宮，故太征生少宮；土生金，則是陰土生陽金，而陰土屬少宮、陽金屬太商，故少宮生太商；，
辛為陰水，水生木，則是陰水生陽木，而陰水屬少羽、陽木屬太角，故少羽生太角；木生火，則是陽木生陰火，耐陽術(shù)屬太角、陰火屬少征，故太角生少征；火生土，則是陰火生陽土，而陰火屬少征、陽土屬太宮，故少征生太宮；土生金，則是陽土生陰金，而陽土屈太宮、陰金屬少商，故太宮生少商。
