現(xiàn)在的社會大家天天說競爭的問題，既然有競爭肯定相對的就有所謂的對錯，對錯的恒定的方法其實很簡單的定義為大家怎么說，這對于打工者，還是老板，其實對于活著的人是一樣的道理，有道方可有理的事情不是不復存在了，中國有很多的古話恰恰闡述了這點，大家可以想一想這些文字，時間可以證明一切，不過回過頭來說，既然知道有依據(jù)可以查閱的話為什么還要去犯錯去，當你覺著壓力大的時候，不被重視的時候，付出沒有回報的時候，用一些簡單的方法分析一下其實可以解決大問題，起心動念的初衷是不是符合最原始的大道，或者說規(guī)律，修為不是任何人都可以做到的，但是每個人都可以在日常生活的點點滴滴去做一些符合規(guī)律的事情，有的時候你感覺錯了不一定是錯，但是所有的周圍的輿論都說你錯了的時候你應該有所感知的，即便是社會問題你也要考慮大小環(huán)境，因為人不能獨活，既然不能獨活的情況下就不要那么的執(zhí)著一些事情了，這就要求大家是不是可以做到用自己的所能掌握的方法去做好順應環(huán)境的事情，其實這樣說也不盡然，因為陰陽相對又互助相互增長，然你看到大善大惡的時候絕對是你自己的是非觀出現(xiàn)了問題，任何事物跟人都有其存在的價值，你越被事物的表象所約束你離大道越遠，人生感知的幸福將于你無緣，古話說的人的命天注定，這事其實一點都不懸，經(jīng)書上面用的“得一”生活中其實就是幸福，每一個人都有簡單的兩面性，是絕對不可能逃避的事實，絕對的去追求所謂的幸福也不是不可以，但是迄今為止我不知道有沒有成功的，依據(jù)我所翻的經(jīng)書文獻類的東西看，即便是有他們也不一定會讓大家所記的，人必須有愿望，理想。背后的是欲望，欲望有度方可實現(xiàn)長久，不管是做什么的不傷及他人，大道不用你做什么事情都去為他人著想，但是你不能凌駕他人之上去殘害別人，我用殘害這詞一點都不為過，然和善二字和為先，道理二字道為先。
關(guān)于釋放性情，各種情緒控制著每一個人，很多時候老人們講成熟的表現(xiàn)就是懂得控制情緒，什么場合說什么話，我的個人理解這些可能只是人生的一個過程跟歷程，“德一”的過程路途很遙遠漫長是否有所謂的捷徑呢，我感覺好像是有，用通俗的話來說跟環(huán)境全方位接觸來拓展跟推銷你想要告訴別人的，這樣是不是就能讓環(huán)境盡快的關(guān)注你呢，跟自然規(guī)律去接觸的時候不要刻意的去回避一些什么，可能大家都會覺著回避的是環(huán)境所不能接受的東西或者概念，其實不然不讓別人去了解永遠不能產(chǎn)生溝通或者認可，那怕是所謂的壞的東西出現(xiàn)，遵循規(guī)律來講哪有對錯，這應該又跟所謂的堅持夢想掛鉤了，凡成功者必定是敢想敢干之人的啟動規(guī)律應該就是來自這里吧，實踐，時間，事件，然達成世間存在，這就是規(guī)律，既大道的準則，不說不做不動不懂不想不思，計較風險短處的時候應該是在消耗你的精華，精華為陰，處事為陽，陰陽相對相互！陰沒了是絕對不可取的！但凡能折騰的成為英雄，敗也是梟雄，針對長短之說，然就是行善于惡行之說，他不善你說不說看你，幫不幫看你，但是延續(xù)你的善舉是必須的，不要用自己的長處去跟別人的短處相交，在正常的調(diào)節(jié)心態(tài)的時候控制自己的感覺，當你覺著別人是惡人或者行徑不對不善的時候去掉你的感覺吧，這樣的感覺違背大道，何解？你想想見人之短不棄 見人之長不仰 用方法去解決 當不能解決的時候自然是不主觀的去影響他人為妙，人人皆為素材，都是你人生中成長的因素，所以分別心是錯的，共性為上，交集必須是共振的！有無相生 難以相成 長短相形 高下相傾 音聲相合 前后相隨 榮辱公擔 內(nèi)外兼修 存在即是道理 發(fā)現(xiàn)不為已知
大家都說的個人修為，不爭不是為道，度的掌握為根本，不尚武力不代表沒有軍隊，聲色犬馬皆為欲，實現(xiàn)中有必修之過程，過程的長短不一，艱辛程度是一樣的，果脯其為上上之舉，陰面的思想對立陽面的行為方式不能自圓其說必然出現(xiàn)裂痕，滿即是虧，外觀成功之學，視他人成功為自己后身，欲行，必然功虧一簣，因他山之石非你能駕馭，古理有云，明心之源在自知，自省，自證，自治，自行，魂魄本來在己身，何勞三山五岳尋。原本世間無偷無盜
均為虛幻之象，庸人自擾而已，無欲無求非境界而言，只是你修為啟動的一個基本的條件，身體就是一個龐大的體系是否用心經(jīng)營這所有信仰之其一可謂上策，眼觀只是一現(xiàn)，守心為目去處理聲色犬馬，人是不可以復制的，所有可學的可復制的只有理解各不同的精神層面的東西，最簡單的人都有兩面性，何況理論，結(jié)合所有的已知的東西找適合自己的去武裝自己想要的東西找到適合的度才為規(guī)律，規(guī)律不可破，也破不了，自然大觀人人知，人定勝天天天洗，是非對錯他人論，亦長議短自家嗔。
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