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“教師是燃燈者，點燃學(xué)生內(nèi)心的成長之光；教師是擺渡人，將一批又一批學(xué)生渡向理想的彼岸?！北疚?，校長會（ID：xiaozhangclub）與你分享青島中學(xué)校長汪正貴在其著作《學(xué)校的轉(zhuǎn)向》一書中，對教師職業(yè)的理解與詮釋。

我20世紀(jì)80年代末開始從教，到現(xiàn)在已有三十余年?；仡欁约旱慕虒W(xué)生涯，常有一入教門深似海的慨嘆。在教育生涯中，我經(jīng)常將自己定位為燃燈者，或者擺渡人。

教師是一種特殊的職業(yè)，具有內(nèi)在的社會性悖論：教是為了不教，管是為了不管，愛是為了放飛。我們要做一個稱職的教師，應(yīng)當(dāng)在這三重悖論的張力中擺正位置，處理好教與學(xué)的關(guān)系、管理與教育的關(guān)系、愛與嚴(yán)格要求的關(guān)系。

教是為了學(xué)

教是為了不教，這是一個悖論，也是一個教育常識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切教育本質(zhì)上是自主教育，一切學(xué)習(xí)本質(zhì)上是自我建構(gòu)。當(dāng)然，教育和學(xué)習(xí)并不會自動發(fā)生，需要教師的引導(dǎo)。

教師是一個燃燈者，“傳道受業(yè)解惑”，目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，所謂授人以魚不如授人以漁。特別是在信息社會，知識的更新迭代速度加快，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為教師的重要任務(wù)和目的。我們從來沒有像今天這樣重視和強調(diào)學(xué)習(xí)。

為未來而學(xué)，為學(xué)習(xí)而教。換句話說，教是為了不教，教是為了學(xué)。教永遠(yuǎn)只是手段，學(xué)才是目的，教為學(xué)服務(wù)。但是，我們教師往往在教學(xué)中將手段當(dāng)作目的，將教師自己當(dāng)作中心；在教學(xué)設(shè)計中往往偏重于教師的活動；追求的往往只是教的效果而非學(xué)的效果。

其實，教了不等于學(xué)了，學(xué)了不等于會了。所以，在教學(xué)中，教師必須關(guān)注學(xué)生學(xué)得如何，而不是自己教得如何。課堂不是教師表演和展示自己的舞臺，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。學(xué)生是課堂的主體，課堂上最努力的人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，而不是教師。教師必須改變以教為主的方式，從關(guān)注教到關(guān)注學(xué)，努力將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌虼龠M(jìn)所有學(xué)生有效學(xué)習(xí)的空間。

當(dāng)然，從教走向?qū)W，并不是教師角色的弱化或邊緣化，而是教師角色的轉(zhuǎn)變。在教與學(xué)的過程中，教師發(fā)揮著不可替代的作用。我們不能以教代學(xué)，而是要為學(xué)而教，不能錯把手段當(dāng)目的。教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計者、組織者和引導(dǎo)者。教師的努力和功力體現(xiàn)在學(xué)習(xí)設(shè)計上：設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)、核心任務(wù)、資源與工具、診斷與評價。而在課堂上，教師則擔(dān)負(fù)著組織和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的職責(zé)。

有人說，“教之于學(xué)，猶如賣之于買”。我非常認(rèn)同這句話。別人沒有買你的東西，就不能說你賣了。沒有學(xué)習(xí)的行為發(fā)生，就不能說教完成了。因此，教師的全部著眼點應(yīng)該集中于此：教是為了學(xué)，讓學(xué)習(xí)真實地發(fā)生。

管教是為了自主

兒童受教育的過程就是他成長的過程，也是他走向自由、自律和自主的過程。正如19世紀(jì)德國教育家弗里德里希·福祿培爾（Friedrich Froebel）所說：“這自由和自決便是全部教育和全部生活的目的和追求，也是人的唯一命運?！?/span>

教師對學(xué)生的管教必須基于這個目的：培養(yǎng)學(xué)生自律與自主的能力，并讓學(xué)生能夠更好地使用和享有自由的權(quán)利。如果離開了這個目的，教育就成了管控和壓制，也就走向了教育的反面。

比如：我們?nèi)绻驗閾?dān)心學(xué)生不能正確使用電子產(chǎn)品，便禁止學(xué)生在學(xué)校里攜帶和使用電子產(chǎn)品，這種管控行為，只能消滅問題，并不能解決問題，在短期內(nèi)有效，從長遠(yuǎn)來看，未必有益。這樣的做法不是教育的行為，因為這并不是在培養(yǎng)學(xué)生的自主能力與自律品質(zhì)，只是培養(yǎng)學(xué)生表面的順從，甚或造成內(nèi)心的叛逆。當(dāng)有一天學(xué)生失去外在管控的時候，他們可能仍然不能正確使用電子產(chǎn)品，甚至?xí)髲?fù)性反彈。這樣一禁了之的簡單做法，不僅限制了學(xué)生使用電子產(chǎn)品的自由與權(quán)利，而且剝奪了學(xué)生接受教育的機會，剝奪了學(xué)生成長的權(quán)利與機會。

學(xué)校教育的目的就是讓學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會失敗，并在選擇中學(xué)會負(fù)責(zé)任，在犯錯誤中學(xué)會成長。學(xué)校教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會使用自由，并在自由中學(xué)會自律。一個沒有自由的人是可悲的，一個不會使用自由的人是可怕的。學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生從自律走向自主。學(xué)生真正的成長一定是來自內(nèi)在的自我控制，學(xué)校教育應(yīng)通過正面管教，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的責(zé)任感和自我價值感，進(jìn)而培養(yǎng)其自主管理能力。

在學(xué)校教育實踐中，我們往往容易走向兩極：一種傾向是管控過度，教育不足，培養(yǎng)的是奴性的順從或叛逆；另一種傾向是管教缺位，過于驕縱和放任學(xué)生，錯把放任當(dāng)作靜待花開，放棄了教育者的教育職責(zé)，培養(yǎng)出來的是溫室里的花朵。

教育既不是管控，也不是放任。好的教育是通過正面管教，培養(yǎng)學(xué)生的自律與自主。他律只是手段，自律才是目的；管是為了不管，管理的目的是學(xué)生能夠?qū)W會自主管理。

愛是為了放飛和遠(yuǎn)離

愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育。但是教師對學(xué)生的愛不同于父母對子女的愛，它是一種更加理性的愛，是有距離的愛，是為了放飛的愛。

因為工作安排，一位剛從教不久的教師需要離開原來的年級，接受更加重要的任務(wù)。她和學(xué)生的感情很深，離別之際，她和孩子們都哭了。她給我寫了一封很長的信，表達(dá)了她對學(xué)生的深深不舍。

我給她回了一封信加以勸慰：

我一早讀完你的信，特別能理解你對學(xué)生的感情，你的信也勾起了我剛工作時的回憶。我1989年任初中一年級五班班主任。這是我工作后帶的第一屆學(xué)生，也是唯一任班主任的一屆學(xué)生。后來，我因為從事學(xué)校管理工作，再沒做過班主任了。學(xué)生們?nèi)旰螽厴I(yè)升入高中，然后上大學(xué)，我非常失落，可以說整整失落了15年，經(jīng)常夢見他們。一直到2004年春節(jié)，我將他們從天南海北召回來，請他們吃飯。我對他們說：“你們有許多老師，我只是你們眾多老師中的一個，而你們是我唯一的學(xué)生?！痹谶@次聚會上，我看到他們都長大了，便釋然很多，也就不再夢見他們了。后來我讀到一句話：“世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有一種愛，是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛?！蔽矣X得老師對學(xué)生的愛也是如此。于是，就更加釋然了。

是的，作為教師，我們必須愛學(xué)生。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說，教育就是背著心愛的人游泳。這份教師之愛是教育的前提。但是教師對學(xué)生的這份愛心，不是溺愛，更不是自私之愛，而是需要教師以專業(yè)的理性去對待的美好情感。

鐵打的營盤，流水的兵。教師的職責(zé)就是培養(yǎng)一批又一批學(xué)生，讓他們長大成人，離開母校，飛向遠(yuǎn)方。教師是燃燈者，點燃學(xué)生內(nèi)心的成長之光；教師是擺渡人，將一批又一批學(xué)生渡向理想的彼岸。

教是為了不教，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)；管是為了不管，管教學(xué)生的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力；愛是為了放飛和遠(yuǎn)離。這是教師職業(yè)的三重悖論，在這些悖論之中蘊含著教育的真諦。處理好這三重悖論，也是教師提升專業(yè)水平的必修課。

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