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任何一個(gè)版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們首先應(yīng)該了解其總綱的內(nèi)核，而不是單獨(dú)去考究某一個(gè)學(xué)科的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。

我們先來看看“指導(dǎo)思想”。我們需要特意看到這樣一句話：堅(jiān)持德育為先，提升智育水平，加強(qiáng)體育美育，落實(shí)勞動(dòng)教育。注意這里的“堅(jiān)持”“提升”“加強(qiáng)”“落實(shí)”幾個(gè)詞對應(yīng)的內(nèi)容。某個(gè)角度來說，“加強(qiáng)”和“落實(shí)”是新增加的部分。這個(gè)部分還具體體現(xiàn)在課時(shí)的調(diào)整：

如果按照一周30節(jié)滿課時(shí)的角度來算

道德與法治，是1.8—2.4節(jié)課；

語文，是6—6.6節(jié)；

數(shù)學(xué)，是3.9—4.5節(jié)；

外語，是1.8—2.4節(jié)；

科學(xué)，是2.4—3節(jié)；

體育與健康，是3—3.3節(jié)；

藝術(shù)，2.7節(jié)—3.3節(jié)；

勞動(dòng)、綜合實(shí)踐、地方及校本課程，4.2—5.4節(jié)

下限數(shù)值：25.8；上限數(shù)值：30.9

從這個(gè)角度來說，上限、下限之間有5.1節(jié)的差別。某個(gè)范疇來說，所有的學(xué)科都不能完全按照下限值來安排課時(shí)，但也不能完全按照上限值來安排。給學(xué)校的排課留有極小的空間可以操作。如果從這個(gè)課時(shí)安排來說，這完全符合“堅(jiān)持”“提升”“加強(qiáng)”“落實(shí)”的字眼要求。但在這里需要看到的是學(xué)科比例與學(xué)科稱謂的變化：美術(shù)與音樂、舞蹈、戲劇、影視等學(xué)科稱之為“藝術(shù)”（其實(shí)應(yīng)該還包括書法等藝術(shù)形式）；“體育”課以后不能單純的以前的內(nèi)容，應(yīng)該擴(kuò)大為“體健課”，不再是單純的運(yùn)動(dòng)那么單純，也不是單純的上升為“第三主科”那么簡單。但我們又需要看到，對于外語課程的比例下調(diào)，不止是我們，華語地區(qū)都有下降：

但我們的學(xué)科所占課時(shí)只給了比例，留下了空間，但也會(huì)留下問題，有時(shí)候不如直接確定課時(shí)有操作性。

其次，我們需要知道“培養(yǎng)什么人”的培養(yǎng)要求。在總綱中提到的是“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”以及“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。而在“主要變化”中則再次提到“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”，也就是這“三個(gè)有”是我們教育所要努力達(dá)到的目標(biāo)。而對于“有擔(dān)當(dāng)”，我個(gè)人是覺得非常有必要的，我的印象中，這是第一次如此提出。何謂擔(dān)當(dāng)？在詞典的意思是：接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是敢于承擔(dān)責(zé)任，關(guān)鍵時(shí)刻敢挑擔(dān)子，在責(zé)任面前不回避，不推諉，不退縮。我想對應(yīng)的是課標(biāo)總綱解釋的“保持奮斗進(jìn)去的精神狀態(tài)”“具有社會(huì)主義民主觀念與法治意識(shí)”“具有集體主義精神，積極為深灰做力所能及的貢獻(xiàn)”“具有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益的意識(shí)”等等。這是從整個(gè)國家，整個(gè)民族大義角度來闡釋的培養(yǎng)要求。這樣的要求回答了“為誰培養(yǎng)人”的問題。這讓我想起另一個(gè)地區(qū)的課綱對于學(xué)生的培養(yǎng)要求，似乎是從一個(gè)自然人的角度出發(fā)的：以“成就每一個(gè)孩子—適性揚(yáng)才、終身學(xué)習(xí)”為愿景，兼顧個(gè)別特殊需求、尊重多元文化與族群差異、關(guān)懷弱勢群體，以開展生命主體為起點(diǎn)，透過適性教育，激發(fā)學(xué)生生命的喜悅與生活的自信，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的渴望與創(chuàng)新的勇氣，善盡國民責(zé)任并展現(xiàn)共生智慧，成為具有社會(huì)適應(yīng)力與應(yīng)變力的終身學(xué)習(xí)者，期使個(gè)體與群體的生活和生命更為美好。

第三，關(guān)于“怎樣培養(yǎng)人”，新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了很多的原則，是對于之前的課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新?！凹訌?qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)科內(nèi)知識(shí)整合，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)綜合課程和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。加強(qiáng)綜合課程建設(shè)，完善綜合課程科目設(shè)置，注重培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能”。這樣一段話，我們可以看到的概念其實(shí)是“統(tǒng)整”，也就是不能把知識(shí)與概念分割開來，應(yīng)該是看成為一個(gè)整體。教材因?yàn)榫幣诺脑?，?huì)存在沒有辦法的分割設(shè)置，但在學(xué)科教學(xué)時(shí)，根據(jù)需要，要不進(jìn)行學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)整，要不就是學(xué)科間的統(tǒng)整，這就是課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的“加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)”的涵義所在。也就是教學(xué)的時(shí)候，我們需要將因?yàn)榻滩木幣懦霈F(xiàn)的分割，在教學(xué)的時(shí)候，為了給孩子一個(gè)比較完整的認(rèn)知與習(xí)得，我們需要進(jìn)行“統(tǒng)籌安排”教學(xué)。

但在這里，我們需要注意的是：

1.不能只看到跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)，其實(shí)還要重視“學(xué)科內(nèi)知識(shí)整合”。為什么如此？因?yàn)槲覀兒苋菀渍J(rèn)為一定需要不同學(xué)科介入。其實(shí)更重要的是“學(xué)科內(nèi)的整合”。

2.不是所有的學(xué)習(xí)都需要綜合，都需要跨學(xué)科。它是建立在“與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系”基礎(chǔ)上，也是“在真實(shí)情境中”需要“綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題”的時(shí)候才采用這樣的方式。為什么呢？因?yàn)槲覀冎?，有些學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)一些抽象的概念與知識(shí)，或許暫時(shí)無法在真實(shí)情境中使用?！罢鎸?shí)情境”有時(shí)候可能會(huì)是一個(gè)偽命題，往往會(huì)演變?yōu)椤盀檎鎸?shí)而真實(shí)，恰恰可能不真實(shí)”。

3.對于跨學(xué)科的“主題”我們需要有較大外延的理解，而不僅僅局限與一般意義的“內(nèi)容主題”，比如語文學(xué)習(xí)中的“愛”“愁”“恨”等等主題。應(yīng)該延伸到多個(gè)層面的主題，比如學(xué)法、寫法、理解等等角度。

第四、關(guān)于“核心素養(yǎng)”。

這是這一次新課標(biāo)與以往的課標(biāo)不同的地方。我們先從總綱來看核心素養(yǎng)的定義：

“依據(jù)學(xué)生終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，明確育人主線，加強(qiáng)正確價(jià)值觀引導(dǎo)，重視必備品格和關(guān)鍵能力培育。精選課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，奠基未來?！?/span>

這里我們不分學(xué)科的角度來說，這里的核心素養(yǎng)應(yīng)該是：愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

但是對于“素養(yǎng)”和“核心素養(yǎng)”，我們可能需要追根溯源來理解：

素養(yǎng)（literacy），根據(jù)聯(lián)合國教科文組織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，簡稱UNESCO）的定義，“l(fā)iteracy”是指“識(shí)別、理解、解釋、創(chuàng)造、運(yùn)算及使用不同環(huán)境下印刷與書面資料的能力。為涉及個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)、發(fā)展知識(shí)和潛能，并充分參與社區(qū)及廣大社會(huì)的連續(xù)學(xué)習(xí)”。

2014 年，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確提出將研制與構(gòu) 建“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，以落實(shí)黨的十八大提出的“立德樹人”總體育人目標(biāo)。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等 18 個(gè)基本要點(diǎn)。

由此，我們可以看出來，“核心素養(yǎng)”是指一個(gè)人為適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應(yīng)具備的知識(shí)、能力與態(tài)度。“核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不宜以學(xué)科知識(shí)及技能為限，而應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，透過實(shí)踐力行而彰顯學(xué)習(xí)者的全人發(fā)展。在這里，“所應(yīng)具備”指的是基本具備，換句話說，就是一個(gè)未來社會(huì)的自然人，如果你在中國生活，所應(yīng)該具備的最基本的素養(yǎng)。這個(gè)“最基本素養(yǎng)”就是“核心素養(yǎng)”。這個(gè)“核心”并不是高要求，而是基本要求。

其實(shí)，我們還可以展開來想想，或者說多想一點(diǎn)。我依稀記得我曾經(jīng)對于“素養(yǎng)”與“核心素養(yǎng)”做過很詳細(xì)的資料研究，也同時(shí)也做了一些嘗試?；蛟S是這幾年，提的人少了，我也漸漸將這些資料遺忘了。仔細(xì)翻查自己的U盤、硬盤，終于找到，而且時(shí)間定格為：2017年2月8號(hào)，地點(diǎn)是?？凇５抑滥且淮尾皇墙o?？诘睦蠋熤v座，好像是給內(nèi)陸的一個(gè)在?？诘呐嘤?xùn)班講的。我記得講述的內(nèi)容，但記不得給誰講了，我也不知道這算不算是成功的講座。不過我可以將當(dāng)時(shí)講座的資料整理出來：

【什么是素養(yǎng)？】

有研究指出，素養(yǎng)是對知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，是個(gè)體在與情境的長期互動(dòng)中逐漸生成的。凸顯了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重要性，強(qiáng)調(diào)了人的反省思考及行動(dòng)與學(xué)習(xí)。

有人說：

目的是強(qiáng)調(diào)態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是正分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果；如果態(tài)度是負(fù)分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。

臺(tái)灣蔡清田教授的定義：素養(yǎng)，是個(gè)體的一種適當(dāng)?shù)幕蛞褱?zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臓顟B(tài)或潛在特征，能具備某種知識(shí)、能力或技能、態(tài)度等行動(dòng)先決條件（Weinert, 2001），以勝任某種生活環(huán)境脈絡(luò)情境或職業(yè)工作場域的任務(wù)要求，“素養(yǎng)”這種理論構(gòu)念，有助于個(gè)人獲得成功的生活與建構(gòu)功能健全的社會(huì)（Rychen & Salganik, 2003）。

【從“素養(yǎng)”到“核心素養(yǎng)”】

是對人面向未來的“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)的凝練。人的發(fā)展是多維度、多層次的，學(xué)校教育不可能全部囊括。明確核心素養(yǎng)，把這些最基本的素養(yǎng)培育出來，其余的素養(yǎng)，便會(huì)在這個(gè)根素養(yǎng)上生發(fā)、生長出來。

【“核心素養(yǎng)”的提出】

美國21世紀(jì)技能合作組織（簡稱美國P21）：21世紀(jì)技能（21st Century Skills，）

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，（簡稱OECD）：21世紀(jì)核心素養(yǎng)（21st Century mpetencies）

歐盟：關(guān)鍵素養(yǎng)（Key Competences）

澳大利亞：綜合能力（General Capabilities）

中國香港：共通能力（Generic Skills）

中國大陸和中國臺(tái)灣：核心素養(yǎng)（Core Competencies）

核心素養(yǎng)” (core competencies，簡稱CC或key competencies，簡稱KC)是指每一個(gè)人都需要的必要素養(yǎng)，是完成個(gè)人之自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展主動(dòng)積極公民、社會(huì)參與以及溝通互動(dòng)的重要素養(yǎng)(蔡清田，2012)。“核心素養(yǎng)”代表社會(huì)中所有的個(gè)人成員應(yīng)達(dá)到的共同層次，“核心”代表應(yīng)該達(dá)成層次的最低共同要求，是每一位社會(huì)成員都必須學(xué)習(xí)獲得與不可或缺的關(guān)鍵且必要的素養(yǎng)(蔡清田，2012)。核心素養(yǎng)是指一個(gè)人為適應(yīng)現(xiàn)在生活及未來挑戰(zhàn)，所應(yīng)具備的知識(shí)、能力與態(tài)度(指引，2014)。

每一個(gè)國家，每一個(gè)地區(qū)，會(huì)根據(jù)自己的情況，做特別的一些調(diào)整：

我們中國：2014年《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）提出“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”。

社會(huì)參與：道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解。

自主發(fā)展：身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新。

文化素養(yǎng)：語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)。

目前，核心素養(yǎng)不只是停留在理論或理念的階段，而是能夠真正發(fā)展到國定課程的制定上。透過核心素養(yǎng)與各領(lǐng)域/科目的結(jié)合，能進(jìn)一步落實(shí)在教學(xué)與評量當(dāng)中，最終成為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

李祖文讀2022版新課標(biāo)（二）