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標簽：瑞吉歐 精英教育 早期教育 教育   分類：教育雜談

    首先說明一下，這里做的比較不是嚴格的學術(shù)上的比較，而純粹是出于自己的感觀所做的比較。

    當我給人介紹瑞吉歐教育理念時，總有人搖頭：瑞吉歐，沒聽說過；總有人質(zhì)疑：國際上都流行蒙特梭利，瑞吉歐國際知名，我怎么沒聽說過?
其實，造成這種現(xiàn)象的原因，主要在一點：蒙特梭利注重的是平民教育，瑞吉歐實踐的是不折不扣的精英教育。這是有的人沒聽說過瑞吉歐的原因，不屬精英的人群很少會去關(guān)心精英人群真正關(guān)注什么，偶爾的關(guān)心也是出于獵奇，而不是學習。他們之間有巨大的知識和信息鴻溝。這也是哈佛大學與瑞吉歐國際教育協(xié)會，而不是與蒙特梭利機構(gòu)合作的原因。眾所周知的是，哈佛大學是公開宣稱、實踐躬行“精英教育”的世界知名學府。請別誤解啊，哈佛大學提倡的是“精英”教育，可不是“貴族”教育。
表現(xiàn)在幾個方面：
一、瑞吉歐強調(diào)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力關(guān)乎精英，不關(guān)乎平民。平民的工作內(nèi)容、生活內(nèi)容較少需要創(chuàng)造力。精英關(guān)注的是自我實現(xiàn)，財務(wù)自由，精神自由。要想實現(xiàn)這個目標，在物質(zhì)資源相差無幾的情況下，精英特別需要創(chuàng)造性的勞動。瑞吉歐雖然不是專做資優(yōu)教育，但在教育上的追求還是很高的。蒙特梭利強調(diào)的是感官教育。許多教育手段本來是針對處境不利或者腦癱腦殘等非正常兒童的。后來才針對普通兒童做開發(fā)。這種教育或者是對處境不利的孩子的補償教育，或者是對普通孩子的平均主義普及教育。
二、瑞吉歐對師資要求很高，不亞于大學對導師的要求。因為瑞吉歐要培養(yǎng)的是未來的領(lǐng)袖和精英，所以他需要的是導師，而不是教書匠。蒙特梭利對師資要求相對較低。在中國，更是如此。中專畢業(yè)的幼師稍作培訓就能上崗做蒙特梭利的培訓師。兩者對師資的要求顯然是不能同日而語的。
三、從歷史背景來看。蒙特梭利兒童之家是在二戰(zhàn)后期收留戰(zhàn)后流浪兒童而由蒙特梭利女士募集資金設(shè)立的。二瑞吉歐教育機構(gòu)是在艾米里亞市長馬拉古奇帶領(lǐng)下，聯(lián)合全市早幼教力量建立的。

所以，蒙特梭利女士在當年歷史背景下在普通平民中對“普及”幼兒教育是有巨大歷史貢獻的，所以她拿了諾貝爾和平獎。請注意我的用詞，“普及”。確實，在幼教界，她就是做了很好的普及教育。
而瑞吉歐雖然沒有豎起“精英教育”的大旗，但其教育理念、教育目標和教學手段都體現(xiàn)出不折不扣的精英教育。這一點，與“華德福教育”有很多相似點。

EYFS中借鑒了蒙臺梭利的一些理念和實踐，也融合了世界上很多的先進的幼教理論、研究和實踐，更符合現(xiàn)代和未來時代發(fā)展的需要。

EYFS是英格蘭政府以“給父母最好的選擇、給幼兒最好的開始”為宗旨，提出的一個教育方案，此方案在2008年9月被正式納入英格蘭的法制中。EYFS的目標是：給所有O～5歲的幼兒提供一個連續(xù)的發(fā)展與學習體系，使他們在生活中獲得更多更好的發(fā)展機會，讓每個幼兒都能在將來成為身心健康、擁有安全感、成功和快樂的人。

英國早期教育體系（EYFS）融合了世界上很多的先進的幼教理論、研究和實踐，包括著名的意大利蒙特梭利（Maria Montessori）教育理念、
瑞吉歐（Reggio Emilio）關(guān)于成人的兒童觀及成人期望的重要性的觀點、德國史坦那（Rudolf Steiner）的華德福（Waldorf ）理念、
美國的高贍教育（High Scope），還包括福祿倍爾的哲學、蘇珊艾薩克的經(jīng)驗主義理論、列夫維果茨基關(guān)于游戲、最近發(fā)展區(qū)的理論、
美國Margayet Donaldson博士 和Carol Dweck博士關(guān)于兒童對自己作為學習者的認識的觀點、以及Kathy Sylva教授關(guān)于早期教育影響作用的研究觀點。

目前國內(nèi)只有一家全面執(zhí)行英國早期教育體系（EYFS）的幼兒園 — “溫莎雙語幼兒園”，得到知名人士、明星、社會精英、教育專家認可和支持，被譽為中國第一幼兒園。

有一家叫“家盒子”的早教中心，是家長和孩子共同成長的綜合性教研平臺。 

    蒙特梭利認為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。感覺訓練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。
蒙臺梭利認為：通過作業(yè)，兒童自然就“學會謹慎，學會自覺，學會指揮身體的行動”；通過作業(yè)這種自由選擇的個體活動方式，學會依靠自己、學會尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭吵”，從而培養(yǎng)“絕對平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來；通過作業(yè)，讓兒童學會自我約束，為意志力形成作準備，推動兒童服從?？梢姡膳_梭利所主張的是從自由經(jīng)過作業(yè)到自覺秩序和服從，從而實現(xiàn)讓兒童自我教育的目的。
  蒙特梭利的教學內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育 、數(shù)學教育、自然人文教育。
1) 日常生活教育包括照顧自己、維護環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。
2) 感官教育包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。
3) 數(shù)學教育包括建立數(shù)的概念，認識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。
4) 語文教育：進行聽說訓練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，提高孩子的語言能力。
5) 自然人文教育：包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認知，教孩子學會認識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神。

中國一些教育人士對蒙臺梭利的評價：
有專家提出：“蒙氏教育中的自立和獨立價值，強調(diào)的是個體而非團體，兒童可能會因為缺乏相互協(xié)作降低其社會技能，使得孩子最后不能適應(yīng)傳統(tǒng)學校。”
蒙臺梭利通過作業(yè)把自由與紀律、活動與教育協(xié)調(diào)起來的做法是一個有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究兒童、引導兒童，這對于提高教師素質(zhì)也有積極意義。但是，由于蒙臺梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發(fā)揮。
北師大霍立巖教授指出蒙臺梭利教育法的局限性。表現(xiàn)在三個方面，其一：難以在更多地區(qū)推廣；其二，對學齡前兒童的教育效果不如對學齡期兒童效果好；其三，實施過程中出現(xiàn)了一些具體問題：這種高結(jié)構(gòu)化的課程不利于發(fā)揮兒童的主體性。蒙臺梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓練方案，再加上這種教育法的結(jié)構(gòu)化程度較高，所以，兒童的行為常被高結(jié)構(gòu)化的活動所限制，不利于發(fā)揮兒童的主體作用。忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。從蒙臺梭利教育法設(shè)計的教育內(nèi)容由日常生活練習、感覺教育、數(shù)學教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域來看，缺乏與同伴協(xié)商合作的機會，忽視兒童的情感陶冶和社會化過程。

現(xiàn)在國內(nèi)有很多蒙特梭利幼兒園，比較知名的有“伊頓”，和孫瑞雪至尊寶寶等。