前面有篇文章談到了如何看待老干體，簡單來說呢就是希望老干體能夠盡快消亡。
因為是說如何看待，就沒有具體說明老干體的形式和成因，沒想到很多人在留言中表示不清楚老干體是個什么體。
這就有點尷尬了。
那就在這個回答里面講清楚，并舉例說明，同時說一下為什么我對老干體持希望盡快消亡的態(tài)度。
“老干體”是傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作發(fā)展過程中特定時期的特殊文化現(xiàn)象，這類詩詞套話連篇、毫無生氣，不僅地方小報有，一些專業(yè)詩詞刊物也有，網(wǎng)絡(luò)詩詞也不乏正宗“老干體”，儼然成為當(dāng)今詩詞創(chuàng)作的一大流派。
這樣說可能比較籠統(tǒng)，大家沒有切身感受。那我們就舉個例子說明（例子來源于上篇文章讀者留言）：
紅旗萬里舞東風(fēng)， 祖國山河一片紅。
革命人民齊努力， 建設(shè)四化立奇功。
這就是典型的老干體。但是老干體并不囿于這一類，老干體的創(chuàng)作者也并非都是退休干部，其中也有不少中青年?？偟恼f來，這類詩大概有以下幾個特征：
一，不懂古文，用白話文寫舊體詩
其實我們今天談舊體詩創(chuàng)作，用新詞入詩不是什么問題。問題在于詩詞有專門的“詩家語”，并非要強制使用，而是舊體詩本身的修辭特色，讓人感覺出中國古典詩歌特有的含蓄美。新詞可以入詩，可以構(gòu)思，同樣可以打造出不同于現(xiàn)代詩的美。
但是老干體基本上就是現(xiàn)代詩的句子，然后四句長短一致就敢自稱絕句、律詩。
二，豪言壯語，內(nèi)容貧乏
并不是說有豪言壯語就一定內(nèi)容貧乏，這不是邏輯關(guān)系。關(guān)鍵在于內(nèi)容貧乏，更多的是歌頌、贊美、批判、諷刺社會時事熱點。有同學(xué)要說，這不是好事嗎？我們以前講詩歌要生存壯大就必須與社會緊密聯(lián)系啊？
話是沒錯。老干體的問題在于他所關(guān)注的時事，他所歌頌的、贊揚的、批判的、諷刺的都是在指揮棒之下的內(nèi)容，沒有自己的真誠的獨立思維。
這個典型例子就是現(xiàn)代老干體的鼻祖郭大才子，具體就不舉例了，大家有興趣可以自己查。
三，格律、詩韻混亂
這個到不算大問題，也不能算老干體和其他詩體的典型區(qū)別。只能說明老干體創(chuàng)作者普遍不注重這些問題，也不在乎別人提意見。
不過這方面的問題隨著整體文化素質(zhì)的提高也在改變，因為現(xiàn)在格律、韻腳這些內(nèi)容的知識到處都可以獲得（看過我以前的文章寫格律詩就基本上不會出律），所以老干體也在與時俱進，慢慢地不合律、不和韻的作品越來越少。
這當(dāng)然是進步。
不過最重要的還是思想上要打破原有局限，學(xué)會真正接受詩歌的文藝性。
對文藝性的追求和文學(xué)素養(yǎng)的不匹配，產(chǎn)生了口號式詩歌，就是老干體。
一旦這些作者能夠清醒地意識到中國古詩詞并不適合喊口號，要么他們就會選用現(xiàn)代詩或者其他文體來表達自己，要么就會改變自己的思想，逐漸發(fā)現(xiàn)古詩詞的真正美妙之處，把自己打碎重來，真正進入古典詩詞的殿堂。
到那個時候，老干體就消亡了。
這就是我期待的老干體的消亡。
并不是娛樂寫詩不行，也不是口號寫詩不行，古時候那么多大官都寫歌功頌德的詩，也沒看見單獨形成一種帶貶義的詩體吧。
關(guān)鍵是素養(yǎng)，提升自己的文化素養(yǎng)，讓中國古典詩詞逐漸正本清源，那些奇奇怪怪的東西就自然消亡了。
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