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生物動(dòng)力的力量

羅林·貝克爾博士是薩瑟蘭博士的學(xué)生，他進(jìn)一步發(fā)展了薩瑟蘭的研究方向，并創(chuàng)造了“生物動(dòng)力學(xué)“這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”方法的重要性，認(rèn)識(shí)到并利用身體內(nèi)自我糾正機(jī)制的潛能。貝克爾博士將生命的內(nèi)在形成力描述為生物動(dòng)力。這區(qū)別于生物力學(xué)或外來(lái)之力。

富蘭克林·希爾斯進(jìn)一步完善和闡明了生物動(dòng)力學(xué)的概念和過(guò)程，并與其他老師一起開(kāi)發(fā)了一套整骨療法之外的，清晰和可持續(xù)學(xué)習(xí)的頭薦骨生物動(dòng)力學(xué)的系統(tǒng)課程。作為這個(gè)療法從業(yè)者，我們學(xué)習(xí)了如何導(dǎo)引所謂的三個(gè)體或三個(gè)場(chǎng)域，生物體、流體、潮體，還有三個(gè)相互作用的場(chǎng)域，每個(gè)場(chǎng)域包含另外一個(gè)場(chǎng)域。密度最大的是生物場(chǎng)（細(xì)胞和組織），密度稍小的流體場(chǎng)包裹（流體和潛能），然后再被密度最小，但是最強(qiáng)大的長(zhǎng)潮場(chǎng)域包裹。這些場(chǎng)域都可以被感知且懸浮在廣闊的動(dòng)態(tài)靜止?fàn)顟B(tài)，其中心是光和頻率的原始有序矩陣。在這個(gè)療法中，以貫穿生命持續(xù)表達(dá)的胚胎學(xué)和點(diǎn)火過(guò)程。我們傾向?qū)υ己粑母畛毕?dòng)態(tài)靜止的領(lǐng)域和內(nèi)在健康的取向構(gòu)成了一種非常重要的范式轉(zhuǎn)變，因?yàn)榧词乖谒劳龅倪^(guò)程中，健康也始終在起作用。

由于受到早期英國(guó)分析學(xué)家弗蘭克·雷克、唐納德·維尼考特和羅納德·費(fèi)爾貝恩的影響，頭薦骨生物動(dòng)力學(xué)這個(gè)療法從根本上與自然相關(guān)且需要從業(yè)者的存在。謹(jǐn)慎生物協(xié)商一個(gè)安全的、以心為中心的場(chǎng)域，是通過(guò)接觸的儀式來(lái)教導(dǎo)的，它創(chuàng)造了一個(gè)空間，在那里我們可能出現(xiàn)和治愈我們最早的存在需求。

“關(guān)系場(chǎng)域“這個(gè)術(shù)語(yǔ)被使用在頭薦骨生物動(dòng)力學(xué)，它源于核心過(guò)程心理療法，此療法由卡魯納學(xué)院的莫拉·希爾斯開(kāi)發(fā)的。因?yàn)椋?strong>卡魯納的生物動(dòng)力學(xué)課程非常強(qiáng)調(diào)建立安全的關(guān)系場(chǎng)域。這包含產(chǎn)生一個(gè)無(wú)條件接觸他人就是他人的心中心場(chǎng)域。

當(dāng)我們?cè)谖覀兊淖晕?人格自我、我們的條件設(shè)置和生活經(jīng)驗(yàn)的波形下安頓下來(lái)時(shí)，我們向巨大的創(chuàng)造力量開(kāi)放，宇宙從持續(xù)改變秩序和結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單維護(hù)狀態(tài)進(jìn)入到神秘的療愈。也就是說(shuō)療愈可以展開(kāi)在我們眼前，我們只需要坐著等待被服務(wù)與見(jiàn)證即可。到那時(shí)我們并不只是被動(dòng)地觀察者，我們的參與和意向變成了一種催化劑或表達(dá)的渠道。

接觸的儀式有一些系列的步驟，這可以讓從業(yè)者建立安全和協(xié)商過(guò)的關(guān)系場(chǎng)域。放慢我們自己，以便匹配個(gè)案內(nèi)在的節(jié)奏, 保證了我們的注意力不會(huì)太侵入，協(xié)商出來(lái)的品質(zhì)是清晰和舒適的接觸，這個(gè)接觸就是為了給到個(gè)案安全的品質(zhì)，這樣個(gè)案的身體系統(tǒng)可以安住下來(lái)，表達(dá)更深層的基礎(chǔ)呼吸。我們的面部表情、眼神交流、聲音和手勢(shì)，還有通過(guò)心臟巨大的生物電磁波場(chǎng)直接的心與心的溝通，這都會(huì)刺激我們社交系統(tǒng)。現(xiàn)代神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)知到安全感的轉(zhuǎn)化力量，尤其是創(chuàng)傷。在安全的關(guān)系場(chǎng)域里，透過(guò)關(guān)系場(chǎng)域的接觸、導(dǎo)入資源、表達(dá)健康、還可以有技巧的反饋與問(wèn)詢，身體里的創(chuàng)傷可能會(huì)被療愈和解決。

小乘佛教對(duì)卡魯納流派的教學(xué)有很深的影響。實(shí)際上，“卡魯納”是梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)的慈悲，表達(dá)去除傷害和苦難的愿望。它是四大梵天之一或“神圣的住所”，也是佛陀鼓勵(lì)僧侶和凡人去培養(yǎng)和傳播的善根。

佛陀常被稱為“最偉大的醫(yī)師”，因?yàn)?，與形而上學(xué)的東西相比，他總是更關(guān)注人們所受的苦。我們可以理解為被有毒的箭射傷了。從形而上學(xué)的角度去推測(cè)它是如何發(fā)生的，這對(duì)去箭和減輕傷口帶來(lái)的痛苦是沒(méi)有幫助的。 頭薦骨生物動(dòng)力學(xué)療法與其他自然療法相同的點(diǎn)是不關(guān)注“故事”或當(dāng)前情況的本質(zhì)，相反，它與我們?cè)趯?duì)這個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)或反應(yīng)中為自己制造的痛苦一起工作。我們看到，每一個(gè)慣性支點(diǎn)都是由于健康在起作用，它包含并集中了條件力量，這些來(lái)自于生命早期造成的影響形成的力。

我覺(jué)得這部作品既深刻又優(yōu)雅。與另一個(gè)人在一起的經(jīng)歷，以及目睹這些宇宙力量的作用，讓我感到敬畏，并常常深受感動(dòng)。