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9大在家教育流派的優(yōu)勢(shì)與不足




當(dāng)公立學(xué)校的課堂模式越來越傾向于一刀切,教學(xué)方法也越來越標(biāo)準(zhǔn)化時(shí),在家教育卻與之完全相反。在家教育代表著去中心化(decentralization)和個(gè)性化。


哪一種教育哲學(xué)最合適你和你的孩子?我以為,每個(gè)孩子都是上帝獨(dú)特的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造,因此每個(gè)孩子的回答都可能完全不同。沒有兩個(gè)孩子是完全相同的。但是,家長(zhǎng)除了要考慮孩子的學(xué)習(xí)方式不同之外,還需考慮到老師教授方式的差異。讓我們來看看幾個(gè)最受在家教育學(xué)生喜愛的教育方式。



傳統(tǒng)課本方式

如果你曾經(jīng)進(jìn)入傳統(tǒng)教室方式的學(xué)校學(xué)習(xí)(大部分的家長(zhǎng)曾如此),這應(yīng)該是你最熟悉的模式。在學(xué)校,老師指導(dǎo)幫助你完成傳統(tǒng)課本/練習(xí)簿上的內(nèi)容。有許多出版商向在家受教育者出售這類資料。但是,這其中的許多項(xiàng)目,并非首先針對(duì)在家教育設(shè)計(jì)的。有時(shí),這類資源預(yù)設(shè)的使用場(chǎng)景是基督教學(xué)校,最多針對(duì)在家教育者重新包裝了一下。


優(yōu)勢(shì)


這些出版商的優(yōu)勢(shì)在于,他們有基督教學(xué)校運(yùn)動(dòng)的支持,所以在研發(fā)資源方面他們不惜重金。也正因如此,他們出版的資源不僅綜合性強(qiáng),還具有完整性,在展會(huì)上通常占據(jù)了可觀的份額。


你可以購(gòu)買一套“二年級(jí)”或“八年級(jí)”系列教材,所有重要的科目都在里面。你也不需要混搭不同出版商的不同書籍,只要有全套的材料,就什么都不缺了。過去數(shù)十年最熱門的出版商有Abeka、Bob Jones、ACE (School of Tomorrow)、 Alpha Omega、Christian Light Education、以及Rod & Staff 等等。


我家主要使用的是杰出的基督教出版商Master Books出品的課程設(shè)計(jì)。該課程設(shè)計(jì)將圣經(jīng)的世界觀融入每個(gè)年級(jí)的課程和科目中。我們喜歡他們專業(yè)品質(zhì)的印刷、設(shè)計(jì)(他們的資源并不比世俗出版商的品質(zhì)差,甚或會(huì)更好)以及卓越的學(xué)術(shù)能力。他們的課本多是各個(gè)領(lǐng)域的博士和專家寫就的。人們有時(shí)會(huì)問我們:如果選擇在家教育,孩子使用的課程設(shè)計(jì)在學(xué)術(shù)上會(huì)不會(huì)稍遜一籌。答案顯然是不會(huì)。但凡公立學(xué)校孩子能接觸的知識(shí),你的孩子都可以學(xué)到,而且還能接觸更多專為在家教育者出版的內(nèi)容。


劣勢(shì)

昂貴的成本可能是傳統(tǒng)方式的一個(gè)劣勢(shì)。一切都已經(jīng)為你安排設(shè)計(jì)好,所以使用非常方便。但是,通常你需要為方便性支出額外的費(fèi)用。這個(gè)方式相對(duì)昂貴(每個(gè)學(xué)生一年的花費(fèi)可能多達(dá)1500美元)。


另一方面,這類資源通常是為教室設(shè)計(jì)的,所以只有一個(gè)孩子的家長(zhǎng)使用起來會(huì)覺得困難重重。教師用書也是為教導(dǎo)同一年級(jí)多個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)的(這在家里很難出現(xiàn)這樣的情景),而且?guī)缀醪淮嬖谡{(diào)整資源適合某個(gè)學(xué)生特定需要的可能。



在線教育

多年來,電腦程序已成為幫助學(xué)生完成課程的一個(gè)選擇。目前市面上仍然能找到這樣的程序,但是如今又多了純粹依靠互聯(lián)網(wǎng)的選擇,包括完全的在線測(cè)試和在線視頻教程。


在線教育又分為兩類:

  • 在家形式的公立教育(虛擬公立學(xué)校、或是虛擬特許學(xué)校[charter schools])

  • 私立在線教育


也有一些完全免費(fèi)的私營(yíng)在線項(xiàng)目(個(gè)人或是公司編設(shè)好的課程集),或者非常昂貴的項(xiàng)目。一個(gè)最受歡迎的、面向高中生的項(xiàng)目,人均一年花費(fèi)大概在1500美元左右。隨著科技日漸成為社會(huì)的主導(dǎo),網(wǎng)絡(luò)學(xué)校也會(huì)愈加受青睞。


優(yōu)勢(shì)

在線項(xiàng)目很少需要父母的參與,或者根本不需要他們的參與。學(xué)生根據(jù)預(yù)定的課程進(jìn)度學(xué)習(xí),或有在線的老師或程序負(fù)責(zé)檢查他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度,為他們的測(cè)試評(píng)分。對(duì)某些家長(zhǎng)而言,這種方案會(huì)是一個(gè)絕佳的選擇。例如一位單親家長(zhǎng)不得不外出工作,那么祖父母中一人在家就能確保學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。


劣勢(shì)


在線項(xiàng)目很少需要父母的參與,或者根本不需要他們的參與。在我看來,在家教育就是家庭門訓(xùn),因此讓孩子整天消極地坐著與互聯(lián)網(wǎng)打交道,并非理想的教育模式。我有聽說一些家長(zhǎng)選擇免費(fèi)項(xiàng)目(常常使用公共在線的視頻或是文章),當(dāng)父母雙方都外出工作時(shí),他們就讓孩子一整天都在網(wǎng)上學(xué)習(xí)——有時(shí)讓孩子孤身一人在家,接受所謂的在線式“在家教育”。


從許多方面來說,這都是一種可怕的方式。

  • 第一,這可能違反了你所在州的法律。

  • 第二,你如何知道他們一天都在網(wǎng)上做了什么?


除非有一個(gè)極好的系統(tǒng)能追蹤所有的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),你這樣做就是將孩子放在一個(gè)注定會(huì)損害他們道德純潔性的環(huán)境之中。無人監(jiān)督的孩子會(huì)打網(wǎng)絡(luò)游戲、瀏覽色情網(wǎng)站、在社交媒體上和陌生人聊天等。網(wǎng)絡(luò)過濾器最多是增加了一點(diǎn)限制而已,沒有任何東西可以替代父母的參與。


至于在線項(xiàng)目,你付了多少錢,就只能買到什么質(zhì)量的東西。免費(fèi)項(xiàng)目一般缺乏全面綜合的指導(dǎo),很容易讓你的孩子獲得低于普通標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)教育。然而,昂貴的項(xiàng)目,就是一個(gè)字......貴。



單元學(xué)習(xí)

單元學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,每次專注學(xué)習(xí)一個(gè)主題。舉個(gè)例子,假如你想學(xué)習(xí)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),就可以在一段時(shí)期內(nèi)專注于那段獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,并想辦法將每個(gè)科目都融合進(jìn)這一單元。比如英文和語法,你可以讓孩子閱讀我們國(guó)家的建國(guó)文獻(xiàn),然后寫自己的“獨(dú)立宣言”。顯然,歷史可以很自然地融入這個(gè)主題。至于科學(xué),我們可以研究富蘭克林早期做的與電相關(guān)的實(shí)驗(yàn)、或是他的其他各種發(fā)明。你們可以在討論軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)和行動(dòng)時(shí),將地理放進(jìn)去。公民責(zé)任和政府組織,也清楚地貫穿在學(xué)習(xí)之中。


優(yōu)勢(shì)

對(duì)有創(chuàng)意的父母來說,這肯定是個(gè)極好的方式。從某種程度上說,你正采用電影、圖書館和親歷考察歷史遺跡等資料,自己創(chuàng)作課程設(shè)計(jì)。這也是最容易同時(shí)教導(dǎo)不同年級(jí)學(xué)生的方式。當(dāng)你們一起穿越這一主題時(shí),每個(gè)學(xué)生都將有不同的收獲。這也是讓家人一起在學(xué)習(xí)中作樂、體會(huì)合一的極好方式。


劣勢(shì)

不是每個(gè)人都喜歡或是有時(shí)間去發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。創(chuàng)作自己的課程設(shè)計(jì),對(duì)愿意按部就班行事的人來說,缺乏足夠的吸引力。采用這種方法,也很難持續(xù)記錄高中的成績(jī)單。你如何決定該給某個(gè)工作多少學(xué)分呢?顯然,用課程設(shè)計(jì)研發(fā)人員已經(jīng)開發(fā)好的內(nèi)容要輕松許多。



經(jīng)典模式

基于希臘羅馬傳統(tǒng),經(jīng)典模式包含了(古希臘的)三學(xué)科和(中世紀(jì)的)四學(xué)科。三學(xué)科包含三個(gè)不同的部分:拉丁文(語法)、邏輯、修辭。四學(xué)科包括:算術(shù)、幾何、音樂和天文。


歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期讓這些學(xué)習(xí)方法再次得以復(fù)興。在很大程度上,在家教育就是延續(xù)了這種經(jīng)典模式。這一經(jīng)典教育模式也分為世俗和基督教兩個(gè)版本。


優(yōu)勢(shì)


通常,經(jīng)典模式在學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)格。它倡導(dǎo)批判性思維和自我辯護(hù)能力的培養(yǎng)。在家教育者建立有正式的群組,成員有時(shí)在“實(shí)習(xí)課”上相見,獲得相互的支持和幫助。本質(zhì)上,這是一種以經(jīng)典為中心的在家教育協(xié)作方式。它透過希臘哲學(xué)家、詩人和故事敘述者的作品,幫助人們理解西方文化的根源。


劣勢(shì)


一些群體以特有的圣經(jīng)世界觀為基礎(chǔ)采用這種方式,但是其他群體則不然。古希臘人和古羅馬人不是基督徒。他們持有新異教徒(neo-pagan)的世界觀,也就是說,他們?cè)诤芏喾矫娴慕虒?dǎo)與《圣經(jīng)》向左。甚至某些基督教立場(chǎng)的經(jīng)典教育也有崇拜希臘模式的傾向,鼓勵(lì)年幼的孩子研習(xí)希臘神話。
他們提倡柏拉圖這樣的哲學(xué)家及其哲學(xué)。毫無疑問,這些思想家對(duì)塑造我們當(dāng)代的文化(包括美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉儯┯泻艽蟮挠绊?,但是我們?yīng)該更具批判性地去分析這些作者,而不僅僅是提倡他們的觀念。如果經(jīng)典模式不努力指出這些作者的錯(cuò)誤觀點(diǎn),那么他們的觀念極有可能負(fù)面地塑造和影響基督徒的孩子們。



非學(xué)校教育

20世紀(jì)70年代末,一個(gè)名叫John Holt的非基督徒開始提倡他稱之為“非學(xué)校教育”的觀念。這個(gè)觀念是,當(dāng)你離開公立教育,你需要從完全不同的角度去看待事物。你需要“去學(xué)?;薄KJ(rèn)為,制度化的公立學(xué)校對(duì)孩子來說不是自然的。與正式的、有形的教室相比,生活本身才是更好的學(xué)校。非學(xué)校教育傾向于避開傳統(tǒng)課本和正式的學(xué)習(xí)環(huán)境,取而代之的是自然元素、戶外教育、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、實(shí)際操練以及日常經(jīng)歷。通常,學(xué)生追求的是自己的興趣愛好,而不按照指定課程學(xué)習(xí)。有位基督徒作者提出了一個(gè)類似的方案,她稱之為“不加約束的在家教育”。其他人把它叫作“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。


優(yōu)勢(shì)


公立教育絕不應(yīng)該成為我們思考教育的模式。教育不是學(xué)校教育,學(xué)校教育不是教育。我們千萬不要混淆二者。未接受學(xué)校教育的學(xué)生,在他們感興趣的話題上,時(shí)常都表現(xiàn)得非常優(yōu)異。


劣勢(shì)


John Holt提出的、備受熱心跟隨者追捧的非學(xué)校教育觀念,本質(zhì)上拒絕原罪,并且否認(rèn)“一個(gè)孩子若任其自然發(fā)展,更傾向于犯罪”的圣經(jīng)教導(dǎo)。而圣經(jīng)中的箴言22:6等經(jīng)文教導(dǎo)說,孩童不知道他們當(dāng)行的道。他們需要年長(zhǎng)、有智慧的父母為他們辨別課程的好壞。迎合孩子的一時(shí)興致和愿望,常會(huì)讓他們培養(yǎng)出某種特長(zhǎng),特別在他們個(gè)人的興趣愛好方面,幫助他們長(zhǎng)進(jìn)。在需要用意志力去學(xué)習(xí)他們不愿意學(xué)的領(lǐng)域時(shí),卻會(huì)造成極度的缺陷。



快樂導(dǎo)向?qū)W習(xí)

在某種程度上,此方式就是非學(xué)校教育的鏡像。這種方式意味著,要么完全不使用課本教導(dǎo)孩子,要么用課本,但只限于使用與學(xué)生興趣相吻合的部分。它的主要宗旨是,通過允許學(xué)生追求自己的偏好,以防他們失去學(xué)習(xí)興趣。認(rèn)為有必要引導(dǎo)孩子的基督徒(與激進(jìn)的非學(xué)校教育者不同,后者只是讓孩子自己尋找人生的道路),會(huì)認(rèn)為自己是參與型的父母。這種方式也被稱為“生活教育”。這些家長(zhǎng)只是在幫助孩子挖掘他們獨(dú)特的天賦和偏好。其優(yōu)劣勢(shì)與非學(xué)校教育非常的相似。


原則導(dǎo)向方式?

兩名基督徒教育家Verna Hall和Rosalie Slater提出一種他們稱為“原則導(dǎo)向方式?”教育哲學(xué)理念。它的根據(jù)是希伯來傳統(tǒng)——老師就是導(dǎo)師。這種方式特別強(qiáng)調(diào)美國(guó)政府形式的建立,甚至專注于早期美國(guó)歷史中神佑的各個(gè)方面(providential aspects)。


原則導(dǎo)向方式?有七個(gè)基本原則:

1. 上帝創(chuàng)造人的獨(dú)特性原則

2. 基督徒自治原則

3. 基督徒品格原則

4. 良知,最神圣的財(cái)產(chǎn)

5. 基督教形式的政府

6. 培育本地自治的種子

7. 美國(guó)政治聯(lián)盟


自治的意思是,上帝的律法管理人的內(nèi)心和意愿。當(dāng)一個(gè)社會(huì)展現(xiàn)出自治能力時(shí),它幾乎不需要外部力量的干預(yù)。當(dāng)社會(huì)拒絕道德律和道德律之下的自治時(shí),社會(huì)就會(huì)陷入混亂和無政府狀態(tài),此時(shí)就需要外部力量來約束人們。


優(yōu)勢(shì)

在這種方式下受訓(xùn)的學(xué)生,與接受其他教育方式的學(xué)生相比較,在圣經(jīng)世界觀測(cè)試中得分較高。這種方式指引學(xué)生回到上帝本身,作為所有道德律和倫理的源泉。對(duì)美國(guó)建國(guó)元?jiǎng)缀徒▏?guó)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí),無疑會(huì)幫助學(xué)生建立堅(jiān)固的歷史、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律、政府和公民觀念。


劣勢(shì)

在我看來,這種方式極易專注于美國(guó)早期歷史中積極的方面,從而忽略、甚或是掩蓋我們歷史上的污點(diǎn),甚至包括開國(guó)元?jiǎng)讉兊娜秉c(diǎn)和失敗之處。歷史必須是坦誠(chéng)而真實(shí)的,總是給出真相。這就要求我們講述全部的真相。


公立學(xué)校不會(huì)告訴學(xué)生歷史的真相,因?yàn)樗麄儚氐赘淖兞藲v史,移除了基督教在歷史中的正面影響,并透過他們的后現(xiàn)代視角對(duì)歷史進(jìn)行了重述。我們不要犯同樣的錯(cuò)誤

——只講述一半的故事。我個(gè)人認(rèn)為,原則導(dǎo)向方式?在資料選擇上特別強(qiáng)調(diào)美國(guó)立國(guó)的積極方面,也因此失去了平衡。



夏洛特梅森(Charlotte Mason)方式

英語教育家Charlotte Mason (1842–1923)曾經(jīng)著有六本書,來講述她的教育哲學(xué)。20世紀(jì)80年代,已故的薛華博士(Dr. Francis Schaeffer)的女兒Susan Schaeffer MacAuley,出版了一本叫做For the Children’s Sake(為了孩子)的書,使她的著作再次成為流行。后來,通過Dean和Karen Andreola的努力,Tyndale House Publishers重印了Charlotte Mason的五卷本全集。


梅森強(qiáng)調(diào)讀“原版書”,意指閱讀真正的文學(xué)、歷史或是傳記,而不是重新包裝的課本。閱讀完成后,學(xué)生要給出口頭的歸納總結(jié)。她也極力推薦從自然、戶外探險(xiǎn)以及生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。


優(yōu)勢(shì)


夏洛特梅森的方式對(duì)喜歡動(dòng)手的學(xué)生非常奏效,然而卻不太適合安靜的孩子。與其他方式比較而言,這種方式鼓勵(lì)孩子們發(fā)揮想象力,并更綜合全面地將藝術(shù)納入其中。與其說它是一種用“左腦”(理性/邏輯)的學(xué)習(xí)方式,不如說它是一種“右腦”(創(chuàng)造性)學(xué)習(xí)法。富有藝術(shù)性、創(chuàng)造性、尤其是喜歡文學(xué)的學(xué)生,使用該方式可能會(huì)獲得良好的發(fā)展。夏洛特梅森方式最大的優(yōu)勢(shì)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重“述”,鞏固了他們的理解能力并提高了他們口頭交流技能。


劣勢(shì)


盡管夏洛特梅森倡導(dǎo)有禮貌的、注重品格建造的基督化教育,但在涉及孩子的天性方面,她并不持有與圣經(jīng)相符的世界觀。她否認(rèn)關(guān)于原罪的圣經(jīng)教義:由于亞當(dāng)和夏娃的原因,所有人自出生就不是圣潔的、虔誠(chéng)的,而是有犯罪和不順服上帝傾向的;也因此,罪人在上帝面前,無論是行為還是意念都是有罪的。她認(rèn)為孩子出生時(shí)是中立的如約翰.洛克宣稱的白板(或是干凈的石板)。她的教導(dǎo)中有許多好的一面,但是基督徒需要帶著辨別力去讀取。



折衷方式

最后,若以上方式都不能滿足你的需要......這個(gè)方式一定適合你!折衷方式就是將所有對(duì)你自己和你的孩子最有效的教育方式混合在一起。你可能會(huì)綜合運(yùn)用經(jīng)典模式、夏洛特梅森方法,選取某些課本,利用在線教育、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、戶外探險(xiǎn)、實(shí)地考察、剪貼簿/主題書以及自己制作課程設(shè)計(jì)等。


我發(fā)現(xiàn),許多在家教育者喜歡在最初幾年使用現(xiàn)成的課程設(shè)計(jì)套裝,因?yàn)橐磺卸际前才藕玫?,而且他們只需根?jù)說明書按部就班進(jìn)行即可。但是隨著時(shí)間的推移,很多人開始伸展他們的翅膀,嘗試新方式。最終,他們大多會(huì)選取特別適合他們家庭的混合方式。


總結(jié)

關(guān)于在家教育的妙事就是,有多少家庭和多少不同的學(xué)生,就有多少種在家教育方式。你可以根據(jù)自己獨(dú)特的教授方式和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行個(gè)性化安排。你的在家教育方式,不必與其他人相同。你需要做的就是選擇最適合你家的方法。我們從來不缺少高品質(zhì)的資料。我所羅列的每一種方式都能找到詳細(xì)討論的書籍,如果其中有對(duì)你來說不錯(cuò)的選擇,請(qǐng)上網(wǎng)搜索相關(guān)資料,并找一本深入介紹該方法的書進(jìn)行研讀了解。



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