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多視角思考兒女的教育問題

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公立學(xué)校、私立基督教學(xué)校、在家教育以及這三種教育方式的各種混合——基督徒家長該如何審慎地看待這些選擇?或許這諸多的選擇正以一種有益的方式迫使我們更用心地思考最適合自己家庭的教育方案。

本文為三位學(xué)齡孩子的媽媽分享她們的家庭關(guān)于教育的視角。愿她們的視角可以對你選擇兒女的教育方式的所啟發(fā)。但注意這些翻譯文章都是在描述美國的情況,雖然與中國的處境有相似之處,但也有很大的差異,請在閱讀時慎思明辨。

珍·威爾金

 

如何教育兒女是基督徒父母的一個極其重大的決定。該送孩子去基督教學(xué)校嗎?該在家教育嗎?公立學(xué)校如何?有趣的是,人們會因為家長所做出的選擇而產(chǎn)生滑稽的刻板印象——你猜做哪種決定的媽媽會被認(rèn)為是穿牛仔背心裙的?哪種是穿North Face夾克衫的呢?誰是穿緊身水鉆T恤的呢?然而人們對這些選擇的主觀臆斷卻一點也不好玩。與流言相反的是,圣經(jīng)并沒有對某一個選擇青睞有加。

然而圣經(jīng)確實告誡家長要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待父母應(yīng)該親自訓(xùn)練子女的命令(申6:4-9),然而該如何踐行這一命令需要慎重的考慮。我相信父母可以通過以上三種方式中的任意一種來踐行圣經(jīng)的這一命令,我也相信這三種方式中的任一種也可能會嚴(yán)重干擾對這一命令的實踐。每種選擇都有其優(yōu)缺點。事實上更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是,你作為父母首要的責(zé)任是為孩子建立教育環(huán)境,第二重要的才是選擇學(xué)校。

那么,威爾金家選的是哪條路呢?雖然我連一件水鉆T恤都沒有,我們的選擇卻是去公立學(xué)校。誠實地說,我們其實并沒有慎重其事地考慮過基督教學(xué)校和在家教育。希望下面列出的我的想法能夠澄清我們沒這樣做的原因。其實,在公立學(xué)校11年,我們已經(jīng)對它駕輕就熟,也有很多機會重新考慮這個選擇。11年后,我們依然堅持曾經(jīng)的選擇,以下是部分原因。

我們無法承擔(dān)基督教學(xué)校的費用

好吧,我只是實話實說。長遠(yuǎn)地說我們無法承擔(dān)送四個孩子去私立基督教學(xué)校的費用。清楚地認(rèn)識這個現(xiàn)實實際上帶給我們安慰:這意味著在私立學(xué)校以外,一定還有其它教育孩子的方式可以榮耀上帝。

我們相信公立教育是理想的教育方式

杰夫和我的原生家庭都從事公立教育,我們自己也都是公立教育的產(chǎn)物。公立教育系統(tǒng)絕非完美,然而我們相信自己的參與可以幫助社區(qū)和國家變得更健康。我們發(fā)現(xiàn)秉持這樣的想法其實并不困難——因為我們非常蒙福地住在一所很好的學(xué)校附近。當(dāng)然我知道在我們國家的許多地區(qū),選擇進入公立學(xué)校系統(tǒng)就跟選擇過勇敢的宣教生活差不多。此外,我們沒有孩子有特殊需要或?qū)W習(xí)障礙,這就極大地簡化了決策的過程。

我們相信世界觀來自父母

知道在家教育和私立學(xué)校的父母也相信這一點。我要強調(diào)的是我們相信孩子可以接受世俗教育卻不一定要犧牲基督教世界觀或在此妥協(xié)。所以父母需要常常和孩子討論他們的課堂內(nèi)容。我們敦促孩子學(xué)習(xí)用批判性思維(分辨地)看待他們的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們根據(jù)需要糾正或調(diào)整他們的學(xué)習(xí)。

我們發(fā)現(xiàn)“世俗”教育也有一些不期而遇的好處:

  • 公立教育給我們很多機會在早期教育階段用尊重的態(tài)度和孩子談?wù)撈渌诮?。這些宗教有著鮮活的面孔。孩子有很多機會和朋友討論信仰的話題。
  • 公立教育清楚地告訴我們花時間和孩子在一起的重要性。我們必須有意識地保護和孩子在一起的時間,因為周間每天他們有六個小時的時間在學(xué)校。
  • 公立教育強化了孩子這樣的意識——家庭,而不是同伴,才是他們最主要的社群。在家里你被尊重,被溫柔對待,溫和談話。同伴卻不一定會這樣對待你。
  • 公立教育為孩子劃出了清晰的界限。他們知道在世界觀層面上自己是少數(shù)派。我們不需要向孩子解釋他們是客旅和寄居的。

我要解釋這一點:我們的目的并不是差派自己的孩子去公立學(xué)校作光作鹽。我們送他們?nèi)スW(xué)校是去接受教育的,我們無意于志氣高大地送孩子去幼兒園作小小宣教士。


我們相信如果父母喜歡學(xué)習(xí),孩子也會喜歡學(xué)習(xí)

典型公立學(xué)校媽媽的形象是蒼白平淡的,相比之下他們的孩子卻顯得光怪陸離——嗑藥,混亂的性關(guān)系,滿口臟話并且在最簡單的課程上都拿低分。但其實我們家的孩子卻不是這樣的。孩子在學(xué)校接受正式教育,我們卻在家里豐富他們的教育。杰夫和我都是書呆子,我們喜歡一起在家做填字游戲,讀經(jīng)典文學(xué),做邏輯謎題,玩數(shù)學(xué)卡片,探索烘培中的化學(xué)原理和泳池中的物理學(xué)以及園藝中的植物學(xué)。我們是書呆子因為我們的父母就是書呆子。我們的孩子也是書呆子(對不起啦,孩子們)。他們對學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣并且主動地學(xué)習(xí),這意味著無論他們的語言老師是教授還是體育教練,他們都能在公立學(xué)校茁壯成長。家長為孩子創(chuàng)造教育環(huán)境,如果你不是典型公立學(xué)校家長的樣子,你的孩子很可能也不會成為典型公立學(xué)校學(xué)生的樣子。

總結(jié)

對我們家來說,公立學(xué)校是負(fù)擔(dān)得起的扎實的教育。這意味著我們家與來自各種背景和宗教信仰的人相遇,意味著我們需要參與建設(shè)我們居住的社區(qū)。我們家庭選擇了公立教育,但我們絕不想貶低基督教學(xué)?;蛟诩医逃倪x項。公立學(xué)校并不適合所有人,雖然對我們家來說是好的選擇。教育是一個非常個人化的選擇,需要考量每一個家庭以及學(xué)生的獨特性。我在此提供自己的視角是為了豐富關(guān)于教育的對話。

阿曼達·艾倫

 
我們家選擇在家教育六個孩子。我們有五個親生的孩子和一個收養(yǎng)的孩子。朋友們戲稱我們?yōu)椤癆小隊”,我們有五個兒子一個女兒,年齡從9個月到12歲。我丈夫曾在公立學(xué)校執(zhí)教,我們身邊也有一些其他在家教育的家庭,這些因素促使我們決定在家教育。因為以下幾個原因我們認(rèn)為在家教育適合我們家的情況。

這讓我們有更多的家庭時間。

在家教育是一種全家人都?xì)g迎的生活方式。我們選擇這種生活方式最主要的原因是為了擁有家庭時間,特別是現(xiàn)在家人越來越多的情況下。這樣我們有更多時間和孩子們一起閱讀好書,在戶外玩以及在和家人的相處中建立孩子的品格。我們也發(fā)現(xiàn)在家教育使得孩子們有更多時間發(fā)揮創(chuàng)造力和參與課外活動,同時還能有足夠的家庭時間。

價格合適

當(dāng)我們決定靠一個人的薪水生活的時候就明白私立學(xué)校是我們負(fù)擔(dān)不起的。孩子們在一個與我們價值觀相似的小課堂中享受專業(yè)化的課堂教育服務(wù)及教育環(huán)境對我們很有吸引力,但卻超出了我們的經(jīng)濟能力。而在家教育的成本則在我們的預(yù)算范圍內(nèi)。

我們自己選擇課程

對我們來說非常重要的一件事情就是要把世界觀教育納入孩子們的學(xué)習(xí)課程。選擇他們的課程給了我們這樣的機會。我喜歡按時間順序教歷史,這樣我們就可以把圣經(jīng)事件嵌入到主流歷史中。我們喜歡豐富的課程選擇以及為每個孩子量身定制學(xué)習(xí)方式的自由度。

我們制定時間表

我最喜歡在家教育的地方就是它賦予家庭極大的靈活度。我們自己控制自己的時間表。如果外面天氣明媚,我們可以選擇在公園上課。我們可以即時宣布舉行戶外教學(xué)或是決定臨時放假——如果媽媽需要的話。我們也可以選擇在旅游淡季時度假,這樣就可以省錢——這是個我們的大家庭一直要考量的因素。

關(guān)于社交的想法

在家教育最常被質(zhì)疑之處就是,“社交怎么辦?”我們家沒有任何企圖為了“保護”我們的孩子免受外面世界的影響與世隔絕,而且我們的孩子很享受社交時的互動。我們參加一個讓同齡孩子每周一個半天在一起的共學(xué)組織。我們有一個由許多家庭組成的社交群,彼此通知戶外教學(xué)日,游湖日,或是約時間和朋友在公園玩。我們也參加游泳、奪旗式橄欖球賽、童子軍、音樂以及教會的活動。在家庭之外有太多的社交機會,因此我們需要保護自己的時間。我們的六個孩子有很多機會面對彼此的獨特性和差異,也有很多機會和與我們定期見面的其他家庭互動——包括在家教育的家庭,在私立學(xué)校的家庭和在公立學(xué)校的家庭。

找到平衡

我視在家教育為一項全職工作。所以很少有時間購買日用品和清掃房間。因為孩子們一直在家,家里通常是亂糟糟的。獨處是稀缺品,約會之夜是珍稀品。孩子們越來越大,各樣活動上的花費也越來越高,我們一直在評估公立教育系統(tǒng)中所提供的機會和服務(wù)。即便如此,在家教育仍是令人激動并且值得回憶的經(jīng)歷。我們享受這樣的旅程和其中各樣的瘋狂之舉。教育是每個家庭都需要通過禱告作出的個人決定。每年在為來年制定計劃時我們都會定期重新評估這個決定。面對六個獨特的孩子,我們也必須思考最適合每個孩子的選擇是什么。這些年是寶貴的,無論我們會在家教育幾年,我們都視之為一份從上帝而來的禮物。

珍妮·漢姆

 

我們家有四個孩子,年齡從5歲到11歲不等。經(jīng)過真誠地向所有可能的選擇保持開放的態(tài)度及慎重的思考,我們選擇了私立基督教學(xué)?!辽僭诂F(xiàn)階段是這樣的。下面是我們做出這一選擇的原因:

我們看重學(xué)校使用的課程體系

我們學(xué)校采用古典教育體系。如果是在家教育,對我個人來說古典教育模式對教授者水平的要求太高了,而相比公立學(xué)校的課程我們更青睞這個課程體系。我很高興孩子們能夠接觸古典文學(xué)作品、鍛煉記憶力、學(xué)習(xí)邏輯和修辭的技能。我最喜歡我們學(xué)校的歷史課,它是古典教育的核心。我喜歡孩子們在圣經(jīng)歷史背景下學(xué)習(xí)世界歷史。我記得我小時候在學(xué)校學(xué)的內(nèi)容和在教會學(xué)的內(nèi)容完全沒有聯(lián)系,所以我們很感恩孩子們正在學(xué)習(xí)圣經(jīng)歷史和世界歷史的相互影響。

我們欣賞孩子們所學(xué)習(xí)的世界觀

我們很高興學(xué)校按照基督教的世界觀教導(dǎo)所有的課程,所以孩子們接受以依據(jù)圣經(jīng)原則思考所學(xué)科目的訓(xùn)練。圣經(jīng)不是作為一門單獨的學(xué)科,而是被融入歷史課、文學(xué)課、科學(xué)課和數(shù)學(xué)課。孩子們在學(xué)習(xí)的所有人類歷史最終都是關(guān)于上帝的并且都指向上帝,圣經(jīng)和基督教世界觀不僅引導(dǎo)歷史也同樣指引現(xiàn)代生活。他們在學(xué)習(xí)的所有真理最終都是上帝的真理,無論是科學(xué),數(shù)學(xué)或任何其它學(xué)科。他們在學(xué)習(xí)上就連邏輯思考能力和發(fā)現(xiàn)真理的能力都是來自上帝的恩賜。

我們喜歡學(xué)校所提供的學(xué)校和家庭協(xié)作的機會

我們學(xué)校將課堂學(xué)習(xí)和在家學(xué)習(xí)結(jié)合起來。孩子們一周三天在校學(xué)習(xí),兩天在家學(xué)習(xí)。這種混合模式真是兩全其美,是我們喜歡的。我們很感恩孩子們能夠在課堂上跟專業(yè)老師學(xué)習(xí),也很珍惜他們在家的時間。孩子們有時間在課堂上與同伴在一起,也有高質(zhì)量的家庭時間,能夠同時在學(xué)校和家庭建立社群關(guān)系。

我們?yōu)閷W(xué)校的社區(qū)感恩

擁有同樣基督教價值觀的老師和其他家庭組建了學(xué)校社區(qū),我們熱愛這個社區(qū)。許多老師同時也是學(xué)校的家長,擁有和我們相同的價值觀及對孩子的目標(biāo)。并且,孩子因為小班制而有更多單獨和老師相處的時間。我們也很感恩因為學(xué)校規(guī)模比較小所以競爭也不那么激烈,所以他們有更多機會參與各式各樣的課外活動。

潛在的缺點

雖然我們喜歡基督教學(xué)校的很多地方,但我們也對它潛在的缺點保持警覺。我們曾跟自己說作為基督徒父母我們可能選擇了“最危險”的一種教育方式。因為我們可能被試探而落入這樣一種思維陷阱:我們花錢去了基督教學(xué)校。我們不需要像公立學(xué)校和在家教育的父母那樣謹(jǐn)慎,小心或者積極參與。我們不用再教孩子圣經(jīng)了。但這樣的想法卻與真理背道而馳。

我們,作為父母,是門訓(xùn)兒女的最終責(zé)任人。為了完成這一呼召而引入幫助當(dāng)然是好的,但是這一責(zé)任卻始終落在父母身上。大多數(shù)在家教育的家庭會理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)起這一責(zé)任,許多把孩子送去公立學(xué)校的基督徒父母也會這樣做因為他們明白孩子只能在家和在教會學(xué)習(xí)基督教世界觀。某種程度上,公立學(xué)校的家庭是最能時刻保持警惕的。不幸的是,基督教學(xué)校的家庭卻很可能落入試探而想當(dāng)然地假設(shè)基督徒老師和同伴會來門訓(xùn)他們的孩子。孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)圣經(jīng)和背誦經(jīng)文并不表示父母可以忽略在家里一家人一起閱讀和學(xué)習(xí)圣經(jīng)。疲憊時,我會被試探而忽略和孩子做這些事,并為自己找借口說他們在學(xué)校已經(jīng)做過了。

有種想法認(rèn)為基督教學(xué)校所有的父母和孩子都是基督的跟隨者并且都會作出榮耀上帝的決定,我們必須對此警惕。我們?nèi)匀恍枰秃⒆佑懻撊绾畏直媸欠且约白鲋腔鄣倪x擇。通常,私立學(xué)校在族裔和社會經(jīng)濟組成上缺乏多樣性,因此私立基督教學(xué)校的家長可能需要刻意地想辦法讓孩子接觸不同的文化和世界觀。我們發(fā)現(xiàn)我們家需要作出更大的努力和非信徒交往,因為投入在教會和基督教學(xué)??赡苁刮覀兣c非信徒隔絕,從而失去了和他們建立關(guān)系的機會。

在為孩子擇校時,不同的家庭有不同的選擇——同一個家庭中不同的孩子也有不同的選擇,或者每年都會有不同的選擇。我們的經(jīng)驗是,基督徒的智慧之道并不在于你送孩子去哪所學(xué)校而在于你如何謹(jǐn)慎地作出決定并為你的選擇提供相應(yīng)的補充。我們需要明白無論選擇什么學(xué)校都會有優(yōu)勢和劣勢——基督徒父母需要了解自己的選擇并準(zhǔn)備好對劣勢做出相應(yīng)的補充。
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