詩曰 圣人大道遍九州 三綱五?；蘖?/font>
五倫八德時常究 世返尭天樂無憂
五常者仁義禮智信是也
仁德注解
仁就是人的心德·人的心德·就是人的良心·人的良心·就是天理·天理就是人的元性·其大無外·其小無內(nèi)·無人無我·合天地·萬物都是一體合天地萬物·都是有關系的·佛曰·一性原明·十方平等·至圣曰·萬物同體·孟子曰·見其生·不忍見死·問其聲·不忍食其肉·是君子飽廚要遠·又曰·惻隱之心仁也·惻隱是人心里·不隱的意思·禮云·天子無教不殺牛·大夫無數(shù)不殺羊·士庶無故不殺犬琢·這都是求仁的要言· 君子學賢·先要保守自己的良心·孔子曰·君子無終食之間·違仁·就是說的·每天吃飯一刻的工夫也·不能離了良心·顏子問仁·子回·克己復禮為仁·就說的是去了自己的私心·復還了天地的公心·體天地好生之德·學圣賢作濟人利物的事情·常愿天下太平·是為仁德也·天地所生的萬物·全不愛惜·而以斬殺為能·圖其口腹殺生害命·白刀子進去·紅刀子出來·只顧自己一身飽歡·那管物的痛苦·天良盡喪·這樣 的人·是為忘乎仁德也·
第一常體仁德良心為重 去私心還天理一片善行
體天道執(zhí)天行十方平等 天下人當同胞萬物體同
君與臣要息戰(zhàn)免傷人命 眾百姓受萬物不可殺生
天所生我所受同天體性 體天地好生德戒殺放生
見其生不忍死休把刀動 聞其聲不忍心把他肉吞
自己知害怕死萬物有命 未舉意要殺他自己先疼
要當體禮記上慈仁為重 是天子無故的不殺牛牲
是丈夫無故的不害羊命 士庶人殺犬琢算是橫行
人本是三才體萬物首領 理應該體天心愛物惜生
真行善也不過救人救命 真作惡不過是害人殺生
儒忠怒釋慈悲道祖感應 這六字不離心君體不明
折草木枉傷損也有罪定 何況你殺四生豈無罪名
總要遵圣賢諭惻隱為重 萬不可害性命執(zhí)刀行兇
殺他命還他命此理一定 借錢人去還賬此理最明
人害咱咱不服打架論訟 咱害他難道說他肯容情
識透了循環(huán)理性理早醒 君民安無災殃天下太平
若殺生害物命冤賬結定 久而久尋環(huán)報個人擔承
如今人心迷昧傷害物命 上天爺才降下瘟疫刀兵
這殺劫因此起世人不醒 又說是吃牲肉口福應吞
你豈知畜物體俱是人性 馬牛羊幾犬琢屬人身中
若殺生上帝爺冊簿記定 人殺畜畜轉人六道不停
人有災畜有瘟殺劫起動 這就是殺生報要把賬清
體天地好生德愛惜物命 遵五經(jīng)圣言語無災無兇
義德注解
義是禮讓的根本·就是人的元情也·無論大小是情·要依著禮讓·一有讓禮·定然和氣不爭·國與禮讓天下太平·家與禮讓老幼安寧·君子處事·以讓為先·以百事不爭為念·見得思義·固窮不濫身外之財·不義不取·子曰·君子喻於義·不義而富且貴·於我如浮云· 是為義德也·若處事情·不以禮讓·無事不爭·總想損人利己·不論士農(nóng)工商·見財起意·子曰·小人喻於利·是為忘乎義德也 第二常講義德公心為本不可貪無義財刻薄待人
男管外女管內(nèi)以公正論 守本分不妄求義內(nèi)可尋
或草木與錢票各有各分 要清白勿茍取戒除貪心
金與銀堆滿地見財心穩(wěn) 富守富貧安貧看如浮云
效古圣二六時義氣常振 愿貧苦豪不貪才是賢人
若行為照這樣天人喜歡 總貧窮到后來萬古名存
德者本財者末君子自慎 一簞食一瓢飲樂在其心
若貪求無義財天人惱恨 強求財惹禍殃死絕后根
想到人虧你財你心不忍 你虧人難道說人就無心
富與貴命中帶各人有分 忘了義想發(fā)財豈能由人
塵世上無有那貪心出盡 不喻義專喻利死求銀錢
士與農(nóng)工與商盡人財庫 為銀錢昧良心瞞哄愚人
暗博人做賊盜為財名損 娼妓女為銀錢下賤唇身
三教人忘了義為財胡混 九流輩為財力口瞞鄉(xiāng)民
世道壞皆因人義字失道 上中下交爭利罪加十分
這說的是義德大眾評論 再把那禮德情一一指真
禮德注解
禮是作事的品行·是人的元神·是天理的節(jié)文是正人·身之法·男學才良女慕貞節(jié)·冰清門庭廉恥常存·淫亂不犯·以正為本·是禮德也·若處事少規(guī)無矩·見色動心·敗壞人倫·不以廉恥為重·人畜不分·是為忘禮德也·
第三常體禮德正身為本 不色欲一齊掃效法古人
男才良女貞節(jié)心意栓穩(wěn) 是將那廉與恥謹記在心
身心正意不亂自嚴自禁 那邪念永不起刻刻常存
柳下惠女坐壞天理自慎 魯男子見美色関戶関門
汗関公?；噬┍鼩跣姆€(wěn) 韓湘子同妻床不動色心
古圣賢戒色欲守身為本 上報恩中保身下陰兒孫
豈不知那邪色比虎毒很 如同那剮骨刀損命傷身
效君子以禮行端正人品 不學那小兒人狐黨狗群
正身心飛四相邪念掃盡 不喪德不損身萬代名真
貪邪淫失人論天理不論 不顧羞不顧恥如獸如禽
想人生天地間萬物首品 不保身失禮義怎么為人
壞品行亂人論天怨人恨 損身命與子孫扎下淫根
現(xiàn)如今世間人多是胡混 有幾個守身人能正乾坤
外君子內(nèi)小人多的更很 起邪心戀色欲比娘還親
淫色欲壞世道一言難盡 丟江山敗家產(chǎn)損命傷身
生於色死於色幾個醒問 盡都是迷朦汗一片黑心
邪淫色把世道壞的粉碎 世上人你何不將理認真
這禮德上下體中外大振 再把那知德情細批詳云
智德注解
智是明白·就是人的元精·為人出世·先要明白性理·天道是一件要緊的事情·所以孔子說·朝聞道夕死可也·這一句話說的真是金石要言·要想明白性理天道·總要效法圣人·齋必變食·居必遷坐·疏食淡水·濁氣去盡·留住清氣·財能明智養(yǎng)性·心廣體胖·鶴發(fā)童顏·明心見性·樂在其中也·至圣曰·君子謀道不謀食·是為智德也·怎奈今世之人·性命大事·全然不究·常以口腹為念·吃肉喝酒·清風耗盡·壞了中真·言語癲狂·惹禍門氣·身體難保·如何能明大道乎·古人云·小人謀食不謀道·是為忘乎智德也·
第四非體智德聰明為本 訪明師求大道性理辯真
三教經(jīng)看明白道理認準 是道進非道退才算明人
必先要減口腹葷酒除盡 濁氣去清風留養(yǎng)性存心
效孔圣飯食疏清水喝飲 曲昡枕樂在中見性明真
重道德不忘求行善為本 不義富不義貴不教沾身
愿謀道不謀食功夫前進 一簞食一瓢飯回稱賢人
古圣賢真有智修身為本 一劫真萬劫春何等名真
世俗人俱都見性命不問 求名利吃酒肉氣濁心昏
如今人十有九酒肉當唇 酒亂性肉傷脾幾人明心
那酒漿糟粨氣其性毒很 能迷真能亂性浩然難存
修行人喝醉酒道風失盡 君與臣喝醉酒難鎮(zhèn)黎民
眾百姓喝醉酒膽大兇狠 拿槍刀去打人不問隣親
酒本是五葷頭亂世魔陣 害的那各樣人壞了中真
那肉醒是濁氣把人內(nèi)困 吃四兩還半斤三官賬存
生不幸死轉畜罪過定準 該胎卵該濕化不差毫分
吃酒肉圖快活人身失盡 聰明人識不透當成寶珍
下禹王惡旨酒除害為本 現(xiàn)如今因為何忘了智根
諸君子把智慧心中細論 余在把信德情表說原音
信德注解
信是真誠實在的·就是人的元氣·與人處事一言為定·不作小人反腹·無常的事情·是為信德也·怎奈今世之人·都是巧言令色·陽奉陰違·口是心非·言不足信·心德失盡·由己妄行·是為忘了信德也·
第五常體信德實在為本 言忠信行爲敬話不虛云
真君子無妄言說話實信 將浮言并虛情一概不云
逢著人多講話孝悌忠信 談禮義論廉恥提醒愚人
逆勸孝淫勸真邪歸正分 愚化賢惡化善匪化正人
一方方勸化人善言教訓 無邪匪無兇橫齊成良好
天與地合萬物以信為本 若無信那世界盡是混沌
天有信日月轉星斗應運 地有信水火風常養(yǎng)世人
年有信分四季寒暑定準 月有信逢朔望不差毫分
日有信每出入按時升沉 時有信每八刻分度數(shù)均
信屬土五行中天人為本 諸萬物憑信成長出塵埃
生而化化而生俱因信運 若無信物不生人畜難存
世界上盡都是言而無信 說的風變成雨難定言音
忽說東有說西不在人論 是人身無人心同於獸禽
只圖那口方便說語胡論 怎知道言無憑壞了中真
當今世倫常壞尋究根本 能遵住這信德才算賢人
三綱領五常道圣賢標準 既是人不體貼妄生在塵
失三綱敗五常無有人品 只恐怕來世理轉生獸禽
這凡話說的是綱常大本 還有那五倫道人人可尊
