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一．似曾相識(shí)燕歸來(lái)
廣東人的童年回憶里有TVB。多年以前，TVB還不似今日般萎靡，盡管資金缺乏、演員“有限”、套路雷同，TVB依然能產(chǎn)出不少打動(dòng)人心的劇集。大陸觀眾熟悉的，比如《神雕俠侶》、《天龍八部》、《尋秦記》、《法證先鋒》和《溏心風(fēng)暴》等。
04年上映的《金枝欲孽》也不得不提。這部當(dāng)年TVB的最熱劇集，開(kāi)啟了宮斗劇的“新浪潮”，諸多后輩使用的“套路”，幾乎都能追溯到此劇。時(shí)至今日，它并未隨著歲月的流逝而被人遺忘，反倒被口口相傳，成為一代人的寶貴回憶。
《金枝欲孽》是一部女性分量極重的劇，它塑造了不少經(jīng)典的女性形象，具有典型性。劇中主要女性形象扮演者黎姿、鄧萃雯、佘詩(shī)曼、張可頤等，都是TVB的老面孔。黎姿曾在港版《倚天屠龍記》出演郡主趙敏，頗為驚艷。本劇她飾演的是亦正亦邪的侯佳·玉瑩；鄧萃雯是公認(rèn)的TVB實(shí)力派演員，佳作倍出。她在劇中飾演的如妃娘娘以心狠手辣、詭計(jì)多端立足，存在感極強(qiáng)，鄧萃雯更是憑借這一角色在無(wú)線臺(tái)慶電視頒獎(jiǎng)禮上榮獲“最受歡迎女演員”及“最受歡迎奸角”殊榮；張可頤也是老戲骨了，飾演安茜的她成熟、穩(wěn)重，在宮中生活多年，熟悉宮內(nèi)的規(guī)矩，因此前期一直隱忍不發(fā)，但良心未泯，經(jīng)常仗義相助；而佘詩(shī)曼當(dāng)年風(fēng)華正茂，有一種含苞待放的初生之感，飾演初入深宮的爾淳正合適。
二．如妃：不愛(ài)宮墻柳，只被前緣誤
鄧萃雯飾演的如妃極具城府，身居高位，她是一個(gè)“提防者”。她已然享受恩寵，卻不得不面對(duì)政敵、新人的雙重沖擊。她的話語(yǔ)權(quán)與皇帝的寵幸密不可分，她唯有套牢皇帝，才可高枕無(wú)憂。但這本身就不現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)就決定了她的悲劇。
十面埋伏的紫禁城，是鈕鈷祿如玥的家，也是她的墳?zāi)埂?/span>仿佛一開(kāi)始，便注定了她與這深宮別院剪不清的糾葛。她陰謀盤(pán)算、無(wú)所不用其極，在這個(gè)后宮中，只有她有那份魄力動(dòng)搖皇后的位子，她的一生，似乎都活在了對(duì)權(quán)力和地位的經(jīng)營(yíng)之中，不斷地編織、精心地維護(hù)，最終，卻如同一簾幽夢(mèng)般化為泡影。她何嘗不想要得到感情的慰藉，但是，她又注定得不到，她明白男主人公孔武心里住的人，終究是安茜，她不想干涉，最終幫助他們逃離了這片苦海。
鈕祜祿如玥總是那么工于心計(jì)、好狠好斗，她的內(nèi)心，似乎永遠(yuǎn)都是剛烈的。寧折不彎、不卑不亢，她不稀罕只有色相的庸脂俗粉，她不愿做隨波逐流的深宮桃花。她是浴火而生的鳳凰，即使失了權(quán)勢(shì)一樣自有氣節(jié)。
奈何高處不勝寒。也許是她爬得太高，所以失去的才比別人更多，太少的人體諒她、慰藉她，得勢(shì)時(shí)獲得的是奉承討好，失勢(shì)時(shí)得到的是人去樓空。少有像孔武般的關(guān)懷。
她不是十惡不赦之人，她亦有自己的可憐。
三．爾淳：夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡
爾淳是心思細(xì)膩的少女，她本心善良，但性情易變。十年光景，她待同門(mén)姊妹情深，侍奉義父義母至孝。當(dāng)她得知好姐妹阮淇被淑寧陷害時(shí)，她躲在石獅子后痛哭流涕，她不明白也不想看到朋友相殘；當(dāng)她結(jié)識(shí)早已失勢(shì)的福雅，她并沒(méi)有嫌棄這位陌生女人，而選擇與其相扶相攜；同時(shí)，她知恩圖報(bào)，因?yàn)?/span>曾受太醫(yī)院總管徐萬(wàn)田的恩惠，她不惜犧牲自己的利益，即便徐萬(wàn)田僅僅將她視作一顆棋子。
但爾淳也有心狠手辣的一面。為了在宮中生存，她設(shè)計(jì)陷害姐妹；為了討得皇帝歡心，他苦心經(jīng)營(yíng)。如果沒(méi)有另一主要角色安茜的及時(shí)勸導(dǎo)，爾淳恐怕無(wú)法脫身。
劇中有一幕頗能代表爾淳的心境：
深宮別院，月光幽藍(lán)。爾淳形影孤寂，神色黯然地把玩著沅琪生前戲耍的小石子——她說(shuō)：“后宮的日子真的好難熬……不過(guò)你放心，不管有多難過(guò)，我都一定熬得過(guò)?！?/span>那個(gè)時(shí)候，她的神情落寞而隱忍，叫人心生凄涼。她本不該背負(fù)這些，皆因時(shí)局所致，她一人無(wú)可奈何。
爾淳和如妃有一個(gè)共同點(diǎn)——她們最終都成全了所愛(ài)之人，而自己的愛(ài)情仍遙遙無(wú)期。孫白揚(yáng)愛(ài)的不是她，而是玉瑩。她起初有恨，卻最終放手，她對(duì)玉瑩沒(méi)有趕盡殺絕，她對(duì)身處險(xiǎn)境的孫白楊仍愿意舍命相救。
爾淳也有自己的悲劇性——她的痛苦是由于一步步陷入違背良心的泥沼，而她心以為的報(bào)恩，卻不過(guò)是別人的算計(jì)。到最后，她發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有依靠。
只有她一個(gè)人。
四．玉瑩：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
玉瑩是不幸的，她葬身于一片火海；
玉瑩又是幸運(yùn)的，她與所愛(ài)之人共赴黃泉。
玉瑩愛(ài)的人叫孫白楊。孫白楊是劇中另一主要形象，他的身份是御醫(yī)。他與女人間的糾葛，不論他愿意與否，主動(dòng)與否，他的御醫(yī)身份，他的行事風(fēng)格，都仿佛種下了前因。作為深宮中的稀缺品（男人），溫柔體貼、心思縝密、善解人意的他，顯然能令“深秋閨柳”上心。與其說(shuō)，這些女人喜歡的是孫白楊，不如說(shuō)，是她們把對(duì)男人的“需求”寄托在孫白楊身上。
孫白楊對(duì)于玉瑩的愛(ài)值得玩味，他對(duì)玉瑩的愛(ài)隱含了對(duì)母親的愛(ài)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)玉瑩的“勾心斗角”，多是為了給她的母親“出氣”時(shí)，他找到了一個(gè)寄托。于他而言，完成玉瑩的心愿就是完成母親的心愿，就是給自己找到解脫。這種感情投射在玉瑩身上化為一種“愛(ài)情”。而玉瑩對(duì)于孫白楊，我們很難分清是愛(ài)，還是感動(dòng)。從小到大，除了母親，何人對(duì)她真心過(guò)？當(dāng)孫白楊明知道是毒藥都要為她服下，她被打動(dòng)了。孫白楊于她，是精神上的慰藉。
最終，兩人葬身火海，孫白楊終于放下了禁忌，敞開(kāi)自己的心胸，這對(duì)鴛鴦，終于在大火中結(jié)束了自己的生命。
五．安茜：無(wú)可奈何花落去
安茜一出場(chǎng)便彰顯出截然不同的氣質(zhì)。她儀態(tài)端莊、說(shuō)話得體，顯然在宮中已經(jīng)混跡多年、深諳規(guī)矩。但她沒(méi)有執(zhí)著于權(quán)力爭(zhēng)斗，反而樂(lè)于助人。這某種程度上也與她并不處于后宮上層有關(guān)。
劇中有一處情節(jié)體現(xiàn)了安茜的“原則”。第十集，當(dāng)安茜為祖母上京經(jīng)費(fèi)之事煩憂時(shí)，永祿為幫助安茜，企圖偷取宮中名畫(huà)到民間變賣(mài)，為安茜籌措資金。安茜得知后卻制止了他，并對(duì)永祿曉之以理。可見(jiàn)，安茜雖在宮中沉浮多年，卻仍是個(gè)明白事理、堅(jiān)守底線和人格的人。
《金枝欲孽》有多段感情戲，而最被人津津樂(lè)道的，是安茜與孔武、永祿的聯(lián)系。
孔武出身卑微，是混跡下層社會(huì)的人，但他渴望成功，富有進(jìn)取心。為了能夠獲取升官良機(jī)，他不惜暗中縱火，致使供奉大清列祖之鳳仙殿突然失火，孔武冒死入火場(chǎng)取回清太祖之靈牌，身受重傷，卻因立下大功，獲賜官職，并得到厚待。但孔武良知未泯，他曾幫助安茜，也曾因?yàn)樾值荜愃郎钌罨诤?。而永祿則是安茜的“護(hù)衛(wèi)者”，也是安茜的交心朋友，在宮中，安茜是永祿最大的寄托。
安茜與孔武的愛(ài)情，比起別人，多了一絲溫暖、一份單純。他倆之間，沒(méi)有司空見(jiàn)慣的勾心斗角，發(fā)乎本心，自然流露。當(dāng)他們?cè)谘┑乩镄凶?，腳印重著腳印，手拉著手，場(chǎng)景何其美好。盡管他們一度有過(guò)誤解，當(dāng)安茜為了復(fù)仇，別情割?lèi)?ài)，孔武雖固執(zhí)的從來(lái)不稱(chēng)呼她為安貴人，卻仍默默守護(hù)著她。而當(dāng)孔武了解實(shí)情，他又立刻飛奔回安茜身邊，帶所愛(ài)之人于動(dòng)亂中逃離深宮紅墻。
永祿也深?lèi)?ài)著安茜，萬(wàn)事為她著想，終以性命做賭。劇中，永祿倒下于皚皚白雪，鮮血遍灑，遠(yuǎn)方有人奏哀曲的一幕，令人不勝唏噓。安茜傾聽(tīng)著永祿最后的話語(yǔ)，百般滋味上心頭，雪地上的兩人，就此陰陽(yáng)兩隔，那從永祿手中滑出的翎毛，隨風(fēng)飄蕩，飄出紫禁城，有些東西仿佛也就此飄走了。
《金枝欲孽》是一副由決裂、離別渲染的TVB式宮廷畫(huà)，安茜與孔武的分分合合、永祿與安茜的生死相隔、孫白楊與爾淳、玉瑩的關(guān)系、如妃的孤獨(dú)，以及結(jié)局的動(dòng)亂離恨，各有各的可說(shuō)之處，各有各的動(dòng)人之情。
行文至此，不免感慨：有人的地方就有爭(zhēng)斗，宮廷不過(guò)是將其集中呈現(xiàn)的承載物。所謂爭(zhēng)斗，往往不是正邪的對(duì)抗，而是利益與人情的博弈。一部經(jīng)得起回味的宮廷劇，往往能夠把握“人性”，善于營(yíng)造矛盾沖突而不“失真”，令人物呈現(xiàn)出生而為人的復(fù)雜性。觀眾看宮廷劇，看這些錯(cuò)綜復(fù)雜的明暗沖突，其實(shí)在看人，在看和自己與周?chē)撕纹湎嗨频摹靶蜗蟆??！督鹬τ酢纺軌虺蔀榻?jīng)典，或許就與此有關(guān)。
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