——壯鄉(xiāng)行紀(jì)實(shí)之二
壯鄉(xiāng)之行第二站，是桂之西北的義江。這一站，是沖著白褲瑤去的。
白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，因男子均著及膝白褲而得名，總?cè)丝谌f(wàn)。白褲瑤曾被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為民族文化保留得最為完整的山地民族，故被稱作“人類文明的活化石”。
白褲瑤多居地偏山區(qū)，生存環(huán)境惡劣，然而仍留下不少民族文化及具像的物品，如有三千年歷史的銅鼓，在僅三萬(wàn)人的白褲瑤族，竟存下銅鼓達(dá)三百多面，包括相附相存的獨(dú)特的情愛(ài)表達(dá)方式和吉慶時(shí)辰必有的銅鼓舞。
這是一個(gè)由原始社會(huì)形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的民族，至今仍遺有不少母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)文化信息。在婚前兩性的交往上，母系社會(huì)的文化遺存尤為突出?；榍芭犹暨x并支配男子，男子處從屬地位?；楹笈觿t從夫居住以男子為中心。但逢族人相聚用餐，卻仍是女子前坐用餐，男子則侍立于后，女子餐畢方可輪至男性用餐。一旁游客聞此介紹失口而出：呵呵，竟是這樣用餐？”
瑤族導(dǎo)游笑曰：“我們男人不可以先吃呵，女子在我們這里才是最重要的。”聞聽(tīng)此言，環(huán)顧身旁，果不其然，女客的面部表情均呈嘆然慨然之色。
此次在瑤地，不意間還面晤了女書(shū)——世上唯一的女性文字。
對(duì)女書(shū)雖有所聞卻一直無(wú)緣一見(jiàn)。這次的不期而遇，著實(shí)意外而亢奮。
國(guó)中學(xué)界認(rèn)為女書(shū)在文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科里均有學(xué)術(shù)價(jià)值，故而嘆為“中國(guó)漢語(yǔ)文字歷史上的奇跡”。
女書(shū)其實(shí)該稱作是“女字”，即婦女文字。這種文字男人無(wú)法辨識(shí)和書(shū)寫(xiě)，僅有極少數(shù)女性可觸摸到它的血肉和靈魂。其形體符號(hào)、記錄語(yǔ)言的方式、手段及流行地區(qū)、社會(huì)功能和傳承史都非常奇特，譬如它標(biāo)記語(yǔ)言的手段和方法，可同音借代，用僅有的四百多字符就能演繹出千余字的七字韻文。再如它的書(shū)寫(xiě)工具，可隨意拿取一支木棍或細(xì)竹，削其尖以作筆用；也可刮取燒柴的鍋底煙灰加水泡制成墨水，在隨手找到的毛邊紙、棉紙上攤開(kāi)書(shū)寫(xiě)。關(guān)鍵還在于它的傳承方式，均為老傳少、母?jìng)髋蛴H朋相教，就此代代傳襲。
女書(shū)脫胎于方塊漢字，卻又是它的變異。字體外觀形體呈長(zhǎng)菱形的“多”字式體勢(shì)，右上高左下低，斜體修長(zhǎng)，筆畫(huà)纖細(xì)勻稱有若蚊子或螞蟻腳爪，但又剛勁有力，故而最初被使用者稱為“長(zhǎng)腳蚊字”或“螞蟻?zhàn)帧?。它帶有甲骨文的筆意，但漢字痕跡依然濃重。其發(fā)音，為當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)發(fā)音讀唱，狀若鳥(niǎo)叫。
女書(shū)作品絕大多數(shù)為七言詩(shī)體唱本，其載體分紙、書(shū)、扇、巾四大類。作品所涉多是日常禮俗、生活的艱辛、貧困或喪失親人的悲傷。女書(shū)還被用來(lái)寫(xiě)作傳記、童話、詩(shī)歌、祈禱文以及如何與公婆相處的建議。這種文字被寫(xiě)在扇面上，織在手帕上，也用作寫(xiě)信。它也曾記錄過(guò)歷史事件：人們發(fā)現(xiàn)了從太平天國(guó)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女書(shū)歷史記載。
女書(shū)作者及至生命晚年大都會(huì)寫(xiě)一篇女書(shū)傳記，詳細(xì)記敘一生所歷喜樂(lè)悲歡，然后或獨(dú)自或與鄉(xiāng)鄰姐妹在交往中一起唱誦，以釋心中悲苦，之后這些女書(shū)文字悉入灰燼，這也是造成現(xiàn)今遺留女書(shū)作品稀少的主要因素。
過(guò)去的二十年里，很多高齡女書(shū)傳人都去世了，如今在湖南南部的江永縣，尚存高銀仙、義年華、陽(yáng)煥宜、何艷新等幾位最后的女書(shū)播種者。而她們也在漸次離世，最終將帶走有關(guān)女書(shū)的諸多迷團(tuán)，使之成為當(dāng)今的一個(gè)無(wú)解。
清華的趙麗明教授研究女書(shū)有三十余年，其猜測(cè)女書(shū)源于16世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)南方湖南農(nóng)村婦女在紡織和刺繡過(guò)程中發(fā)明。但她也認(rèn)為，無(wú)人知道它確切始于何時(shí)。這位學(xué)者將在2017年初出版《女書(shū)書(shū)法字典》及英譯本，那將是挽救這種文字免于消亡的一個(gè)嘗試。
2002年，江永縣浦尾村建成一座女書(shū)博物館；2006年國(guó)家宣布女書(shū)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
此次相遇女書(shū)，見(jiàn)它稀疏點(diǎn)綴在瑤地生活場(chǎng)景中的角角落落，心里多少還是有些釋然的——雖也清楚這僅是因旅業(yè)所需而非眼下仍有其實(shí)用功能。
后在偶然間看到一檔鳳凰臺(tái)的電視節(jié)目，說(shuō)是音樂(lè)家譚盾在臺(tái)灣采風(fēng)時(shí)抽空去了趟誠(chéng)品書(shū)屋。晚上，滿場(chǎng)滿屋的人都在靜靜讀書(shū)，很多是席地而坐。他也隨手抽出一本，也席地而坐。他抽出的那本書(shū)，恰巧介紹的就是女書(shū)。這是一種他從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的僅中國(guó)獨(dú)有且即將消亡的文字。次日，他買(mǎi)張機(jī)票直飛湖南江永，探尋女書(shū)的秘密去了。
譚盾用五年時(shí)間去深入了解這種文字并尋找它的傳人。時(shí)間積淀了信任與被信任，他終于得以對(duì)那些所剩不多的老人大量錄音，還有，對(duì)人和場(chǎng)景的攝影和攝像。經(jīng)過(guò)這些搶救、留存和打磨，他最終端出了交響音樂(lè)詩(shī)的《女書(shū)》。演出過(guò)程中，一旁設(shè)置的銀幕上一直播送著他在這五年中拍下的那些老婆婆的生活影像，和她們?cè)兜膶?duì)女書(shū)的念誦和唱頌。
這樣，他便讓它們永遠(yuǎn)留下了，以這種現(xiàn)代的音畫(huà)方式和手段。
感謝譚盾。
白褲瑤的男子除均著及膝白褲外，白褲瑤的女子的服飾也極具特色。女子的夏衣是前后兩片布，隨意搭于肩上，里面并無(wú)其他飾衣，胸前波濤涌動(dòng)。倘俯身勞作，側(cè)視內(nèi)里一覽無(wú)余。外間謂之“兩片瑤”，即指白褲瑤女子這夏季的服飾。
“不是我們這里特別開(kāi)放，而是對(duì)母性和生殖的一種至高無(wú)上的崇拜。”著及膝白褲年屆中年的白褲瑤導(dǎo)游憨笑著如是對(duì)我們解釋道。
在這里，不論男女年過(guò)十八便不再剪發(fā)，而是把它留起并盤(pán)上頭。掉下的頭發(fā)也要悉數(shù)收集置于所盤(pán)頭發(fā)之中央。我們見(jiàn)到一些中老年婦女的長(zhǎng)發(fā)及膝，因是用淘米水洗滌而非尋常的化學(xué)物件，故發(fā)質(zhì)均呈烏黑油亮之狀。
白褲瑤早婚且不與外族通婚，年過(guò)二十，便被視為老青年了。該族男子的胸襟，也豁達(dá)得令人難以置信。結(jié)婚當(dāng)天，女子還可去會(huì)舊情人并贈(zèng)送禮品。倘不能忍受這點(diǎn)，則反遭族人指責(zé)其心胸狹窄。
瑤人待客熱情真誠(chéng)，也讓人感受尤深。此趟因攜髦耋老人出游，步態(tài)不健亦不可緊趕，故及至每處我都會(huì)比團(tuán)隊(duì)先行一段以讓時(shí)間從容。又因方向感極差，在瑤地摸索而行時(shí)不免問(wèn)路頻頻。但凡問(wèn)過(guò)路后，瑤人便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視我們行走路線或再作遙指及至無(wú)法目視。只要途有躊躇，定會(huì)有瑤人從竹籬后閃出指引前路。
與白褲瑤的初次邂逅，感覺(jué)是良好的。但一種隱約憂心，在瑤地行程即將結(jié)束時(shí)也在悄然潛涌。再是地偏山遠(yuǎn)，商業(yè)浪潮的席卷無(wú)孔不入，故此地亦無(wú)法幸免。而若干細(xì)節(jié)的處置不當(dāng)，也讓來(lái)客的印象有了折扣，這是頗讓人惋惜的。僅舉一例，每次群歌近身響起，眾客便已明了并紛紛打開(kāi)隨身攜帶的大包小包在取皮夾了。如是者次數(shù)一多，惟?？嘈?。不是在乎這幾個(gè)子兒，而是情調(diào)壞了，氛圍亂了，品歌亦無(wú)暇了。
然而，依然是美的，這里。因它還處于“文明社會(huì)”的邊緣，呈現(xiàn)的還是蹣跚中向“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”眺望的一種姿態(tài)。鑒此，吾等不免真切希望，這里能夠更久地留住這份天地間的純樸和人性里的摯意，留住白褲瑤民族所有的那些獨(dú)特和獨(dú)有，留住這樣一份這山蒼茫地靜遠(yuǎn)人寧和的悠然鄉(xiāng)貌。 ?小小陳列室
?
? 
初進(jìn)瑤地
? 
? 
陳列室
? 
瑤之民俗
? 
織布瑤女
? 
竹籬大廳
? 瑤男女服飾
? 女書(shū)文字的禾架
? 民居
? 圖騰
? 瑤民居
? 吊腳樓般的谷倉(cāng)
? 女書(shū)橫匾
? 拉紗
? 木樓上下來(lái)的瑤女
? 從竹亭遠(yuǎn)眺瑤地山岙
? ?圖騰
? 瑤之翠
? 瑤舞? 瑤女和團(tuán)里旅游老人合影
? ? 瑤鄉(xiāng)
聯(lián)系客服
