第一，佛教素有“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)。“禪”，指禮佛誦經(jīng)；“農(nóng)”，不僅指種糧種菜，也包括植樹(shù)造林。寺院種樹(shù)寓意“佛蔭”，也就是“福蔭”，祈求佛祖保佑蒼生。栽樹(shù)是小沙彌的必修“功課”。
第二，寺院栽種什么樹(shù)不是隨意的，主要選擇和佛祖的生死、生平活動(dòng)有關(guān)的樹(shù)種。
佛門(mén)圣樹(shù)有四種：
1、佛祖誕生處的樹(shù)：無(wú)憂樹(shù)；
2、佛祖醍醐灌頂?shù)玫莱煞鹛幍臉?shù)：菩提樹(shù)；
3、佛祖講經(jīng)說(shuō)法和弟子第一次集結(jié)處的樹(shù)：七葉樹(shù)；
4、佛祖涅槃處的樹(shù)：娑羅樹(shù)。
佛祖誕生樹(shù)，自尊而出世的象征。只要坐在無(wú)憂花樹(shù)下，任何人都會(huì)忘記所有的煩惱，無(wú)憂無(wú)愁。
小型喬木，葉長(zhǎng)8-30厘米，為長(zhǎng)橢圓形或長(zhǎng)橢圓狀披針形。原產(chǎn)于印度、中南半島及中國(guó)云南、廣西一帶。
羽狀復(fù)葉，葉柄非常柔軟無(wú)法支撐葉片，因而嫩葉呈垂?fàn)?，?xì)看宛如一件被雨打濕了的袈裟。
花序腋生，較大，黃色，花絲突出。
佛祖證道樹(shù)，向善而得道的象征。
菩提樹(shù)，高大喬木，可高達(dá)15-25米。樹(shù)枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹(shù)冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。
葉革質(zhì)，三角狀卵形，表面深綠色，光亮，背面綠色，先端驟尖，頂部延伸為尾狀，尾尖長(zhǎng)2-5厘米，基部寬截形至淺心形，全緣或?yàn)椴?，基生葉脈三出，側(cè)脈5-7對(duì)。
榕果球形至扁球形，直徑1-1.5厘米，成熟時(shí)紅色，光滑。
注：菩提樹(shù)的果實(shí)并不是我們常常見(jiàn)到的菩提子。
菩提樹(shù)原產(chǎn)印度國(guó)外分布于印度、日本、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國(guó)大陸主要分布于廣東（沿海、沿海島嶼）廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。
佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹(shù)是神圣的。佛陀是在菩提樹(shù)下成道的，見(jiàn)菩提樹(shù)如見(jiàn)佛。因此，禮拜菩提樹(shù)蔚然成風(fēng)。
佛祖生活及弟子第一次集結(jié)樹(shù)，尚和而傳承的象征。
落葉喬木，樹(shù)形優(yōu)美、花大秀麗，果形奇特，是觀葉、觀花、觀果不可多得的樹(shù)種，為世界著名的觀賞樹(shù)種之一。
落葉喬木，掌狀復(fù)葉，由5-7小葉組成，葉柄長(zhǎng)10-12厘米。小葉紙質(zhì)，長(zhǎng)圓披針形至長(zhǎng)圓倒披針形，稀長(zhǎng)橢圓形，先端短銳尖，基部楔形或闊楔形。
果實(shí)球形或倒卵圓形，頂部短尖或鈍圓而中部略凹下，直徑3-4厘米，黃褐色，無(wú)刺，具很密的斑點(diǎn)，果殼干后開(kāi)裂。
七葉樹(shù)在河北南部、山西南部、河南北部、陜西均有栽培，僅秦嶺有野生的。
佛祖涅槃樹(shù)，守信而圓滿(mǎn)的象征。
喬木，高40-50米，具白色芳香樹(shù)脂。樹(shù)皮深褐色或灰褐色，呈不規(guī)則的鱗片狀剝落。
葉近革質(zhì)，全緣，卵狀橢圓形或琴形。
產(chǎn)云南西部和西藏東南部。生于低熱河谷地區(qū)，海拔1000米以下。印度、緬甸、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓等有分布。
值得一提的是，菩提樹(shù)、娑羅樹(shù)均不能在北方地區(qū)生長(zhǎng)，而七葉樹(shù)能抵御北方的寒冷并且是同是佛教圣樹(shù)，能夠滿(mǎn)足人們禮拜的訴求，所以北方地區(qū)很多時(shí)候又把七葉樹(shù)稱(chēng)作為菩提樹(shù)、娑羅樹(shù)。
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