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蒙古人發(fā)跡于斡難河之時(shí)，本來(lái)是沒(méi)有文字的。1204年，成吉思汗征討乃蠻人之時(shí)，乃蠻人掌印官回鶻人塔塔統(tǒng)阿雖然遭逮捕，依然守著國(guó)家的印信。成吉思汗非常嘉許他忠于自己國(guó)家的行為，遂命令他掌管蒙古國(guó)的文書(shū)印信，并命令他教授太子、諸王畏兀字以書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)。蒙古人至此時(shí)便采畏兀字母以書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)，學(xué)界稱為回鶻式蒙古文，蒙古族開(kāi)始采用回鶻字母拼寫(xiě)自己的語(yǔ)言。這種書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)是現(xiàn)行蒙古文的前身。

蒙古文字歷史演變以及藝術(shù)字???

改良自回鶻文字的傳統(tǒng)蒙古文字。13世紀(jì)至16世紀(jì)末期的蒙古字為回鶻體蒙古文。1204年蒙古人滅乃蠻部，俘虜乃蠻國(guó)師，畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿。因他深通回鶻文字，鐵木真（成吉思汗）遂命令他創(chuàng)造蒙古文字。早期的蒙古文字與回鶻文非常相像，正字法中的部分原則也直接來(lái)自回鶻文，故至今學(xué)術(shù)界也常稱之為“回鶻式蒙文”。16-17世紀(jì)這種文字經(jīng)過(guò)改革，形成近代蒙古文，即今天通行的傳統(tǒng)蒙文（胡都木蒙文）直接前身。

塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)建蒙古文字

傳統(tǒng)蒙古文字使用蒙古文字母書(shū)寫(xiě)，屬拼音文字類型，脫胎自粟特-回鶻字母系統(tǒng)，初創(chuàng)于成吉思汗時(shí)代。中國(guó)的蒙古族使用的蒙古文有29個(gè)字母，在回鶻文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制，蒙古文字母表示元音的5個(gè)，表示輔音的24個(gè)，拼寫(xiě)時(shí)以詞為單位上下連書(shū)，行款從左向右。傳統(tǒng)蒙文文獻(xiàn)豐富?，F(xiàn)存最早的回鶻體蒙古文，見(jiàn)于約刻于成吉思汗二十年（1225年）的也松格碑（成吉思汗石碑）。

（方字、元國(guó)字、蒙古國(guó)字、蒙古字）元朝忽必烈時(shí)代1268年被創(chuàng)造，由當(dāng)時(shí)的蒙元帝師，吐蕃人佛教薩迦派領(lǐng)袖八思巴所創(chuàng)立的八思巴字，這種文字脫胎于藏文字母，忽必烈之所以要新創(chuàng)一種文字，目的在于創(chuàng)造與龐大統(tǒng)一的蒙元帝國(guó)“相匹配”的統(tǒng)一文字，用它書(shū)寫(xiě)帝國(guó)內(nèi)一切語(yǔ)言。

八思巴與忽必烈

現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)用八思巴字母拼寫(xiě)的語(yǔ)言有蒙古語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、回鶻語(yǔ)、梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)等。但事實(shí)證明這種努力沒(méi)有成功。因?yàn)檫@些語(yǔ)言彼此差別非常大，同一種字母很難確切地表示每一種語(yǔ)言。所以元朝統(tǒng)治被推翻后，這種文字也逐漸消滅?，F(xiàn)存的八思巴字蒙古文獻(xiàn)主要是元代的詔令。不過(guò)這種文字后來(lái)在藏族地區(qū)比蒙古地區(qū)保持了更長(zhǎng)時(shí)間，并由藏族學(xué)者進(jìn)一步改造，作為一種花體字，用于西藏地方公文、印章裝飾。

八思巴文

托忒蒙古文

咱雅班第達(dá)（衛(wèi)拉特語(yǔ)：Зая Пандит；蒙古語(yǔ)：Заяа Бандида；1599年－1662年），衛(wèi)拉特蒙古高僧， 17世紀(jì)蒙古族汗青上有名的說(shuō)話學(xué)家、翻譯家、文學(xué)家和政治家。 咱雅班第達(dá)使衛(wèi)拉特蒙古人信仰藏傳佛教重要人物，作為一個(gè)早期的宗教活動(dòng)家，他的工作促進(jìn)藏傳佛教在西蒙古的傳播。      

咱雅班第達(dá)

1648年冬由衛(wèi)拉特和碩特部高僧咱雅班迪達(dá)創(chuàng)制，用于衛(wèi)拉特部族中?！巴羞眛odo意為“明了”。這種文字區(qū)別了胡都木蒙文中不能分別的o和u，?和ü，t和d等音，規(guī)范化、口語(yǔ)化了一些寫(xiě)法。但由于這些改革多是以衛(wèi)拉特方言為基礎(chǔ)的，導(dǎo)致文字無(wú)法推廣到其他方言地區(qū)。于是托忒文成為衛(wèi)拉特方言文字，并沿用至今。今天的新疆蒙古人克爾梅克蒙古人仍然有沿用。

（借鑒梵文蘭札體字母創(chuàng)立）1686年由喀爾喀高僧，一世咱那巴咱爾創(chuàng)制。這種文字源自梵文蘭札體字母，主要用于宗教和裝飾目的。由于字體繁難，并未在民間流行?，F(xiàn)如今見(jiàn)于蒙古國(guó)國(guó)旗上的國(guó)徽。

（借鑒托忒文字）1905年由布里亞特喇嘛阿旺多吉（德?tīng)栔牵﹦?chuàng)制。這種文字主要反映布里亞特方言，有一百多個(gè)字母，主要用于寺廟宗教領(lǐng)域。創(chuàng)制后未推廣。1 9世紀(jì)以前 ,俄羅斯帝國(guó)推行盡力消除被統(tǒng)治民族的民族意識(shí)、盡力讓他們接受東正教、盡力毀滅臣屬民族的民族意識(shí)等赤裸裸的民族同化政策。

阿旺·德?tīng)栔且?/span>

瓦金達(dá)拉文字被創(chuàng)制使用不足10年，就爆發(fā)了笫一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給布里亞特語(yǔ)言文化發(fā)展帶來(lái)了阻力，瓦金達(dá)拉字的使用范圍也更加狹小。緊接者又受蘇聯(lián)文字拉丁化的影響，1931年制定了拉丁字母方案，但是同蒙古一樣，1935年又隨若蘇聯(lián)的“斯拉夫化”運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)用基里爾字母至今。瓦金達(dá)拉文字創(chuàng)制的短短10年內(nèi)，出版了為數(shù)不少的瓦金達(dá)拉文字書(shū)籍，其中包括《人菩提流注》等佛教典籍;《心鑒》、《布里亞特心鑒》等語(yǔ)言學(xué)論著。

（斯拉夫蒙古文、新蒙文）現(xiàn)蒙古國(guó)使用的基立爾字母蒙古文字，中國(guó)又習(xí)稱“新蒙文”，與傳統(tǒng)蒙文即“老蒙文”相區(qū)別。1930至1940年代，蒙古人民共和國(guó)嘗試改革蒙古文。在蘇聯(lián)的影響下，起初試圖創(chuàng)立拉丁字母蒙古文字，并已確定了文字方案，1942年起開(kāi)始試用，于1946年正式使用。但隨著蘇聯(lián)把文字拉丁化方針改為斯拉夫化，蒙古也不得不轉(zhuǎn)向。拉丁字母方案公布兩個(gè)月后就被收回，重新頒布法令，改用西里爾字母拼寫(xiě)國(guó)內(nèi)最主要的蒙古語(yǔ)喀爾喀方言，作為國(guó)家法定語(yǔ)文，老蒙文則退出日常使用，但近些年在蒙古國(guó)呼吁恢復(fù)傳統(tǒng)蒙古文的使用。除了將俄文所有字母一概借入以外，還加入了Θ和Y兩個(gè)字母來(lái)表示俄語(yǔ)中所沒(méi)有的元音?和ü。傳統(tǒng)蒙文有幾個(gè)音使用相同的字母，如7個(gè)元音只用5個(gè)字母，o和u，?和ü，都分別使用同一個(gè)字母表示；t和d也沒(méi)有完全區(qū)別開(kāi)。一些字母連寫(xiě)后容易混淆。部分寫(xiě)法必須死記，給學(xué)習(xí)、認(rèn)讀造成不便。西里爾字母文字能夠清楚地區(qū)別這些音，基本做到了“怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”，且字母形體區(qū)別較大，各個(gè)分開(kāi)，不易誤讀。從左向右橫寫(xiě)，方便排版和科技文獻(xiàn)。但同時(shí)也沒(méi)有了傳統(tǒng)蒙文書(shū)寫(xiě)迅速、兼顧各地方言等優(yōu)勢(shì)。至于原蘇聯(lián)境內(nèi)的布里亞特和卡爾梅克兩個(gè)共和國(guó)，也經(jīng)歷了類似的文字改革，二三十年代短暫的拉丁化實(shí)驗(yàn)后，四十年代迅速改用基立爾字母拼寫(xiě)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。

16世紀(jì)末，隨著藏傳佛教大規(guī)模傳入蒙古地區(qū)，蒙譯佛經(jīng)又形成一次高潮。公元1587年，喀喇沁僧人阿尤喜固什，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和成果，編制出一套音標(biāo)系統(tǒng)——阿里嘎里字母，以滿足翻譯佛經(jīng)時(shí)正確轉(zhuǎn)寫(xiě)梵文、藏文名詞術(shù)語(yǔ)的需要。阿尤喜固什于公元1578年參加了土默特部阿拉坦汗在青海仰華寺會(huì)見(jiàn)三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未氲膬x式，并由于他翻譯佛經(jīng)有功，被達(dá)賴?yán)锓鉃椤鞍⒛线_(dá)滿珠習(xí)禮固什”稱號(hào)。會(huì)后阿尤喜固什還護(hù)送索南嘉措返回西藏，然后還參加并領(lǐng)導(dǎo)了翻譯《甘珠爾經(jīng)》的工程。他精通梵藏蒙古文，并有豐富的譯經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，所以能夠編制一套音標(biāo)，以記錄梵藏語(yǔ)名詞術(shù)語(yǔ)。

阿里嘎里文字

蒙古民族在不一樣的前史時(shí)期運(yùn)用過(guò)自個(gè)創(chuàng)制的不一樣的文字，其間很多文字徐徐地退出了前史舞臺(tái)，不再被運(yùn)用，留在文物或前史書(shū)籍中。而如今廣泛運(yùn)用的畏兀兒蒙古文，又稱傳統(tǒng)蒙古文，是蒙古族生命力最長(zhǎng)的蒙古文字，并且是世界上僅有的豎寫(xiě)體文字。因而，蒙古人也常說(shuō)這是從天降地的文字。畏兀兒蒙古文字閱歷了長(zhǎng)時(shí)間的、彎曲的精細(xì)化和尺度化的進(jìn)程，廣泛被蒙古族人民所共認(rèn)，凝結(jié)著蒙古族人民的思維感情、精力、氣韻的民族文字，變成了蒙古民族傳統(tǒng)文明的重要組成部分。