網(wǎng)絡(luò)上把元朝排斥在中國歷史朝代之外的人，論調(diào)就基于元朝的皇帝是蒙古人而不是漢人，元朝是游牧民族建立的政權(quán)。這種觀點(diǎn)是幼稚的。
首先，要明確一點(diǎn)，中國歷史不是漢族人的歷史，不能以居于最高統(tǒng)治者的人是不是漢人來決定。三皇五帝夏商周太遙遠(yuǎn)不說了，就說說漢人得以確立的漢朝。漢朝不僅僅是漢人的王朝，還是眾多非漢人的王朝。其他各族的歷史自然要劃入中國歷史范疇中。居于強(qiáng)勢地位的人形成了一個比較穩(wěn)定的族群，也就是漢人，這也是長久以來漢人居于主導(dǎo)地位的原因漢族和其他民族的關(guān)系，可以和王朝皇室比較。傳承皇位的那一系的一直享受榮華富貴，而支系慢慢就會衰落，淪為庶民。但支系也可能會翻身。比如劉秀、劉備。漢人占據(jù)天時地利，一般來說會保持優(yōu)勢，要防的就是其他人來奪權(quán)。縱觀中國歷史，中原王朝和北方游牧民族的戰(zhàn)爭，基本都是打而不滅，要的就是逃跑還是臣服，這也是游牧民族一次次衰落后換個馬甲又興盛的原因。漢人是嫡子，少數(shù)民族是庶子，古代王朝的觀點(diǎn)大概就是這樣的。所以不能以是不是漢人政權(quán)來確定是不是中國朝代。
其次，中國歷史上，有幾個時期是游牧民族建立政權(quán)的，第一個是魏晉南北朝時期，這個時期的特點(diǎn)是政權(quán)由少數(shù)民族進(jìn)入中原后建立。這時候的少數(shù)民族政權(quán)還是以漢人政權(quán)為正朔的，即使南朝相對弱勢的情況下也是如此。第二個是五代遼金夏時期，五代梁唐晉漢周，其中三個是少數(shù)民族政權(quán)，契丹的建立標(biāo)志著一個新的歷史時期到來，就是北方民族在沒有進(jìn)入中原的情況下建立了政權(quán)，和中原朝廷爭奪正統(tǒng)。中原混亂，篡位的后梁也一直沒得到許多勢力的支持，特別是勢力較大的晉。梁、晉、契丹逐鹿中原，先是晉勝出，是為后唐，接下來后晉被契丹所滅，耶律德宗也做了短暫的中原皇帝。金、蒙古、清朝，和契丹一樣，都是先建立政權(quán)再入主中原，這也成了一些人的口實(shí)，他們是以一個政權(quán)滅了另一個政權(quán)的形式來取得統(tǒng)治權(quán)的。第三個就是元明清時期。不同以往的是少數(shù)民族建立了大一統(tǒng)的政權(quán)，而不是之前與漢人政權(quán)對峙。一些人就喊著亡國了，被侵略了之類的話。那加入還像以前那樣，女真推翻了遼朝統(tǒng)治滅了北宋后再建立政權(quán)，蒙古推翻了金朝統(tǒng)治滅了南宋后再建立政權(quán)，滿人在明朝滅亡后再建立政權(quán)，是不是性質(zhì)變了？只是表現(xiàn)形式不同而已。所以不能說先獨(dú)立了建立政權(quán)再進(jìn)入中原就不是中國朝代。
還有點(diǎn)原因，元朝沒有徹底漢化。這也被看作元朝不是中國朝代的原因。其實(shí)這是當(dāng)時復(fù)雜的環(huán)境造成的，漢化不是蒙古人唯一的選擇。蒙古人接觸了太多文化，多種文化都存在于元朝，比如掌握財政大權(quán)的色目人，大多信奉伊斯蘭。有時候選擇太多，未必是好事。放眼現(xiàn)在，也存在這樣的困惑，中國傳統(tǒng)文化、西方文化等等，該如何選擇，相信很多人都不能明確吧。同樣的，剛從奴隸制走出來的蒙古人，也沒那么大的能力確認(rèn)孰優(yōu)孰劣。文化之爭、派別之爭等貫穿元朝。所以不能以漢不漢化來決定是不是中國朝代。
就算說蒙古帝國是世界性的，但元朝是中國政權(quán)，這一點(diǎn)是確定的。
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