龍泉寺，是一座建于民國(guó)時(shí)期的新廟。位于臺(tái)懷鎮(zhèn)小車(chē)溝村東的九龍崗山麓，從臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)沿忻臺(tái)公路行約4公里可到。寺廟位于公路右側(cè)的山崗之上。
龍泉寺衛(wèi)星示意圖
九龍崗，因有九條山脊并列組成而得名，勢(shì)如九龍騰飛，古人認(rèn)為風(fēng)水極佳。1911年，南山寺主持普濟(jì)和尚及其弟子們?yōu)槠諠?jì)選擇墓地，認(rèn)為九龍崗的地形與山名，有利于“九宮道”的興盛。于是大興土木，歷時(shí)14年，建成了豪華龐大的龍泉寺，當(dāng)時(shí)這座寺廟的建成轟動(dòng)了全山。而“九宮道”，一個(gè)陌生的名字，則像謎一樣的，圍繞在普濟(jì)和尚的身上。
龍泉寺被人們津津樂(lè)道的是北宋名將楊業(yè)即楊家將之家廟，其實(shí)，這個(gè)完全是附會(huì)之說(shuō)，因?yàn)樵擙埲屡c歷史上所謂的楊家家廟的“古龍泉寺”是名同寺不同。古龍泉寺建于宋代或更早，位于東臺(tái)舊路嶺，因有水名龍泉，所以建寺名龍泉寺，世代相傳為北宋名將楊業(yè)的家廟。明代，人們?yōu)榱思o(jì)念楊業(yè)，在九龍崗山脊修建了“楊令公塔”。楊令公塔被附會(huì)說(shuō)成是楊業(yè)撞死李陵碑后，出家五臺(tái)山的楊五郎盜取遺骨于此建塔，實(shí)際該塔為明代所建。
明代所建楊令公塔
龍泉寺坐北朝南，占地面積15950平方米，共有各種建筑約160余間。主要由從東至西三所院落組成，三所院落各有山門(mén)且互相連通。東院是主院，二進(jìn)院落，三重殿宇；中院同樣二進(jìn)院落，但比東院略小，主要建筑是普濟(jì)和尚墓塔與祖師殿；西院為一四合院，主要建筑是文殊殿與岫凈文公大和尚墓塔。此外，在東院往東，還有一座山門(mén)，地形較低，通往禪院，為昔日僧人進(jìn)出居所之門(mén)，現(xiàn)在院內(nèi)主要為五觀堂。
龍泉寺衛(wèi)星圖
寺前有照壁，照壁對(duì)面是108級(jí)臺(tái)階，登上臺(tái)階之后是一座宏偉壯麗的漢白玉石雕牌坊，建于1920-1924年間，三門(mén)四柱，中高旁低。整座牌坊雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，是五臺(tái)山石雕牌坊之首，堪為民國(guó)時(shí)期的石雕杰作。
龍泉寺照壁上五臺(tái)山全圖石雕
龍泉寺照壁對(duì)面108級(jí)臺(tái)階及牌坊
建于1920-1924年間的石雕牌坊
牌坊之后有玉帶橋，踏過(guò)橋面，是寺廟東院，叫殿院，二進(jìn)院，三重殿宇。第一重殿是天王殿，也是山門(mén)，硬山頂，殿內(nèi)供大肚彌勒佛，背后是韋陀，兩側(cè)為四大天王。此外，還有哼哈二將與降龍伏虎羅漢。山門(mén)東西兩側(cè)各有旁門(mén)及鐘鼓樓。
牌坊與山門(mén)之間有漢白玉玉帶橋
龍泉寺山門(mén)同時(shí)也是天王殿
進(jìn)入寺內(nèi)看到的是第二座殿宇，叫觀音殿，單檐歇山頂，三開(kāi)間，四出廊，里面供奉三大士——觀音、文殊和普賢，此外還有十二圓覺(jué)。
觀音殿面闊三間，四出廊，單檐歇山頂
觀音殿面闊三間，四出廊，單檐歇山頂
最后一座大殿是大雄寶殿，大雄寶殿為硬山頂，五開(kāi)間，前出廊，兩側(cè)有朵殿。大雄寶殿內(nèi)供奉橫三世佛——釋迦牟尼佛、藥師佛與阿彌陀佛，兩側(cè)為十八羅漢。
大雄寶殿單檐硬山頂，五開(kāi)間，前出廊
東院院內(nèi)東西均有配殿。觀音殿東側(cè)有券洞通道，穿過(guò)通道可到東側(cè)五觀堂院。從山門(mén)西側(cè)的券洞進(jìn)入則是中院。
中院同樣是兩進(jìn)院落，三座殿，第一座是山門(mén)，硬山頂，三開(kāi)間，東西兩側(cè)各有旁門(mén)。中間是獻(xiàn)殿，獻(xiàn)殿內(nèi)的澡井精美，外為方形，中呈八角，里為圓狀，全部用斗拱型構(gòu)件拼接而成，令人望而叫絕，是龍泉寺的建筑藝術(shù)珍品。
最后是祖師殿，硬山頂，五開(kāi)間，前出廊。獻(xiàn)殿與祖師殿之間聳立著一座覆缽式墓塔，即普濟(jì)和尚墓塔。整座塔做工細(xì)膩、雕刻精致、裝飾華麗，是一座民國(guó)時(shí)期精美的墓塔。塔下方是漢白玉砌筑的四邊束腰底座，束腰部分雕刻慈眉善目的108尊坐佛，基座上下分別為仰覆蓮瓣；四個(gè)轉(zhuǎn)角處各有一位金剛力士?；_(tái)上方，四邊均有精雕細(xì)琢的欄桿及欄板?；_(tái)之上是塔，塔由須彌座、塔身、塔頂組成。須彌座為上下兩層，上下束腰壺門(mén)雕刻有三教和民間宗教故事。須彌座最上面是一圈蓮座，蓮座之上是覆缽式漢白玉塔身，塔身正面雕有火焰形佛龕，內(nèi)置結(jié)跏趺坐于束腰蓮臺(tái)上的大肚彌勒佛。其余三面均有一尊大肚彌勒佛。覆缽表面其余部分雕刻《般若波羅蜜多心經(jīng)》。塔身之上又雕刻一圈仰蓮，仰蓮之上是仿木結(jié)構(gòu)塔檐，闌額、普拍枋、斗拱、椽頭、飛子、瓦壟俱全，之上是塔頂，由十三層相輪、華蓋、銅質(zhì)寶珠等構(gòu)成。該塔是民國(guó)時(shí)期石塔的精品。
塔的主人普濟(jì)和尚，是清末五臺(tái)山南山寺主持，俗名李向善，直隸趙州（今河北石家莊趙縣）寧晉縣龐莊村人士，出生于道光三十年（1850年），去世于民國(guó)元年（1912年），家中排行第五，人稱(chēng)“傻五”，父母早亡，后跟隨義母王真香。王真香同樣命苦，七歲喪父母，十五歲嫁到魏家，第二年丈夫便亡，成了寡婦，稱(chēng)之為魏門(mén)王氏或魏王氏。魏王氏為清末民間組織九宮道傳人，后李向善繼承義母事業(yè)，成為“九宮道”教主，“九宮道”認(rèn)為李向善是彌勒轉(zhuǎn)世，光緒元年（1875年）出家于五臺(tái)山南山寺，光緒十年（1884）任主持，于1912年，即民國(guó)元年圓寂，1914年，葬于龍泉寺。關(guān)于普濟(jì)和尚，疑點(diǎn)重重，身份一直是個(gè)謎，是五臺(tái)山清末民國(guó)初年一位傳奇人物。他到底是一位德高望重的高僧還是一位民間教派的教頭，是是非非，讓后人評(píng)說(shuō)吧，這座墓塔，是他最后的歸宿，不管他的身份如何，他對(duì)五臺(tái)山民國(guó)時(shí)間的建設(shè)起了重要的作用，這點(diǎn)是不容置疑的。而龍泉寺，也是為了普濟(jì)和尚而建，是他最后的歸宿。
西院是一四合院，院內(nèi)有一座青石墓塔，塔身正面置一石雕牌位，上刻“莊嚴(yán)極樂(lè)堂上第二代岫（xiù）凈文公大和尚之塔”。極樂(lè)堂就是南山寺的極樂(lè)寺，是極樂(lè)寺岫（xiù）凈文公大和尚之墓塔，建于民國(guó)九年（1920年）。塔高5米，基座為六角束腰須彌座，上置兩圈石雕蓮瓣，承托著甕形覆缽塔身。塔身之上為仿木構(gòu)塔檐。上為七級(jí)相輪，最上為飾有云紋的華蓋和寶珠，是一座的覆缽式塔。
墓塔之后是文殊殿，開(kāi)三間，硬山頂。內(nèi)供奉文殊菩薩。
岫（xiù）凈文公大和尚之墓塔
龍泉寺歷史沿革：
龍泉寺之名，在宋代延一的《廣清涼傳》“卷上”中可以看到，“東臺(tái)……古寺一十五：華林寺……龍泉寺……古華嚴(yán)寺”，文中所說(shuō)的古寺，一般是指宋代以前的寺廟，今益寺，指宋代新建的寺廟。那么按照該記載，龍泉寺，宋代以前就有。
到明代釋鎮(zhèn)澄撰寫(xiě)的《清涼山志》卷二：“龍泉寺，臺(tái)東南舊路嶺，宋建。嘉靖初群盜縱橫，往者憚（dàn）之。有馬大士者，不知何來(lái)，依止廢寺。遇賊即殺，群盜乃絕，由是道路復(fù)通，往來(lái)無(wú)難。馬公將卒，以三門(mén)托燕京大智宗主，以慈惠及物。山之野民，靡然從化，恥為盜者，皆愿施，重修其寺。”按照鎮(zhèn)澄的說(shuō)法，是宋代建的。
從以上兩本志書(shū)可知，最晚在宋代，就已經(jīng)有了龍泉寺了，但是兩本山志記載的龍泉寺都是在東臺(tái)附近，屬于東臺(tái)的寺廟，《清涼山志》更明確記載在東臺(tái)南面的舊路嶺。那么，該龍泉寺一定不是我們現(xiàn)在的龍泉寺，一般把它稱(chēng)之為“古龍泉寺”。古龍泉寺?lián)f(shuō)以前是太平興國(guó)寺的下院，傳為楊家的家廟。太平興國(guó)寺是北宋在五臺(tái)山建的赫赫有名的寺廟，太平興國(guó)寺的開(kāi)山祖師睿諫（993-1008）的師父是著名的山中宰相“繼颙（yóng）”，繼颙曾任五臺(tái)山十寺都監(jiān)、真容院住持、北漢的都僧統(tǒng)、檢校太師、中書(shū)令，曾與劉崇諸子和繼業(yè)為兄弟 , 宋太宗平定太原、楊業(yè)君臣?xì)w宋時(shí)，他還至太原謁見(jiàn)了宋太宗，太宗還敕建了太平興國(guó)寺。按理說(shuō)，他這次至太原，也見(jiàn)到了楊業(yè)。可見(jiàn)太平興國(guó)寺與楊家還是頗有淵源的，所以民間所傳的楊五郎出家于太平興國(guó)寺是有可能的，龍泉寺是楊家的家廟也是有可能的。
綜上，龍泉寺始建于宋代，甚至更早，位于東臺(tái)舊路嶺，因有水名龍泉，所以建寺名龍泉寺，宋代，是著名的太平興國(guó)寺的下院，曾經(jīng)是北宋名將楊業(yè)的家廟。
金元之際，龍泉寺沒(méi)有什么發(fā)展，到明代，漢人重新執(zhí)掌政權(quán)，《楊家將》小說(shuō)、戲曲等的流行，北宋民族英雄楊業(yè)又開(kāi)始受人崇拜，于是明嘉靖年間（1522-1566）年間重修龍泉寺，龍泉寺有所發(fā)展，還在九龍崗山脊修建了“楊令公塔”。
1911年，南山寺主持普濟(jì)和尚及其弟子們?yōu)槠諠?jì)選擇墓地，認(rèn)為九龍崗的地形與山名，有利于“九宮道”的興盛。于是開(kāi)始大興土木，歷時(shí)14年，建成了龍泉寺。
民國(guó)元年農(nóng)歷六月十五日（1912年7月28日），普濟(jì)和尚病逝于河北省曲陽(yáng)縣法興寺，同年七月十五日，普濟(jì)和尚靈柩在五臺(tái)山停靈三年，由其義子毛生寶在建設(shè)中的龍泉寺內(nèi)修建墓塔，1914年下葬。
如今，龍泉寺又在大興土木，相信，等龍泉寺竣工的時(shí)候，又將是五臺(tái)山一座宏麗的寺廟。
晉見(jiàn)之遇見(jiàn)五臺(tái)：五臺(tái)山諸寺之顯通寺
晉見(jiàn)之遇見(jiàn)五臺(tái)：五臺(tái)山諸寺之菩薩頂
晉見(jiàn)之遇見(jiàn)五臺(tái)：五臺(tái)山諸寺之塔院寺
晉見(jiàn)之遇見(jiàn)五臺(tái)：五臺(tái)山諸寺之羅睺寺
晉見(jiàn)之遇見(jiàn)五臺(tái)：五臺(tái)山諸寺之清涼寺
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