【嵩公塔】
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用照片識讀金代銘文 ---
佛國圣境五臺山不僅是寺廟的海洋，也是古塔的海洋，五臺山的很多寺廟中都附建有塔林塔群，但是即便除卻大小塔林不算，五臺山僅獨(dú)立的塔就不下百座。這些古塔上迄北朝，下至民國（現(xiàn)代塔也有很多，但我只說古塔），形制多樣，歷年長久，其中還有很多我國塔式建筑的孤例。不過五臺山的塔體型不算太大，除了為數(shù)不多的高塔拔地通天以外，絕大部分古塔的高度都在30米以下，故而沒有多大的感官刺激，人們就不大關(guān)注她們了。但是其中有一座小塔卻引起了我們的興趣，它就是嵩公塔，原因是去年夏天塔友“愛塔傳奇”在嵩公塔的塔銘中發(fā)現(xiàn)了“彌勒大閣”的字樣。
【嵩公塔·金】
【嵩公塔正面】
我們知道這個“彌勒大閣”是唐代大佛光寺的主體建筑，這個“大閣”的歷史坐標(biāo)直接關(guān)系著現(xiàn)存佛光寺東大殿的歷史地位。因此我們此次的“五臺之行”就把這座小塔列入了行程，當(dāng)然我們同時也把這座小塔劃歸了“佛光寺塔群”，所以考察該塔也就是考察佛光寺的一部分內(nèi)容，而拍攝和識讀該塔的塔銘就成了主要任務(wù)。
4月2日當(dāng)天，我們冒雪從秘密寺下來，首先驅(qū)車奔赴的就是這座塔。當(dāng)時我們并不知道這塔的名字，因為沒有任何資料談到，我們只能當(dāng)作“佛光寺塔群”的一部分來完成。嵩公塔在佛光寺東北方向約五里，且山間公路可通，這塔就在路邊。
【嵩公塔塔座】
【嵩公塔仿木構(gòu)鋪作細(xì)部】
嵩公塔為金代單層亭閣式實心塔；平面六邊形通高約六米；塔身周遭每面均裝砌石刻塔銘和磚雕造像；由于該塔位于背陰處的一片凹地上，常年潮濕導(dǎo)致塔基堿化，塔磚已經(jīng)全部脫落，并且堿化還在繼續(xù)；塔身全部磨磚對縫砌筑，十分精細(xì)；檐下裝砌仿木構(gòu)六鋪作，形象逼真，確為宋金風(fēng)格；尤其是塔頂裝砌的三層磚雕大蓮瓣（下圖），不僅與塔身比例大，而且頗具唐代遺風(fēng)，也和唐塔一樣是相互錯角裝砌，遠(yuǎn)觀猶如一朵盛開的蓮花，故而有人形象地稱之為“花塔”。
在佛光寺塔群中還有一座這個樣子的塔。你看下圖中右上角就有一座新塔，是完全仿造這座金代塔建筑的，雖然這個嵩公塔的塔剎毀了，那個新塔頂就可以參考。其實我覺得這個塔不一定就是“花塔”，那巨大的仰蓮瓣只是剎身而已，并不是塔身。
【嵩公塔塔頂】
【嵩公塔塔身正面造像】
【嵩公塔正面左右兩隅面的金剛造像】
【嵩公塔正面塔銘（已完全風(fēng)化）】
【嵩公塔塔身右側(cè)塔銘·《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》】
在嵩公塔塔身上共裝砌了三塊塔銘：其中塔身正面的塔銘已經(jīng)完全風(fēng)化掉了，一點(diǎn)字跡都沒有了；第二塊塔銘鑲嵌在塔身右側(cè)，銘文是《佛頂尊勝陀羅尼》經(jīng)文，但是在落款處署了很多與塔主“嵩公”同時代的僧人名字，并且有明確的紀(jì)年---
金皇統(tǒng)五年七月廿九日（公元1145年），因此這塊銘文雖然只刻寫了“佛頂經(jīng)”的經(jīng)文，但是同樣有著一定的歷史價值。
我們此次訪問該塔，特別在意的就是嵩公塔身上的第三塊塔銘---
也就是銘文中出現(xiàn)“彌勒大閣”字樣的那塊塔銘 ---《歿故嵩公大（師？）弗（沆？）正口口口誠預(yù)修功德塔記》
【備注：1、下文中的“（師？）”字樣表示該字有疑問；
2、“口”字樣表示無法識讀；
3、“老（孝、考）”字樣表示同偏旁的字可能識讀混淆；
4、“......”表示連續(xù)無法識讀五個字以上。】
【嵩公塔左側(cè)塔銘《歿故嵩公大（師？）弗（沆？）正口口口誠預(yù)修功德塔記》】
【左側(cè)塔銘中出現(xiàn)“彌勒大閣”字樣】
為了搞清楚這篇銘文中的“彌勒大閣”究竟是什么意思，我不僅拍攝了塔銘，而且用了一整天的時間，放大照片，查找字典，識讀了這篇銘文。但是由于該塔銘的銘文較長，字跡細(xì)小，而照片又拍的不是太細(xì)致；更加上塔銘石質(zhì)低劣，破損嚴(yán)重，識讀相當(dāng)困難，從能夠讀出來的內(nèi)容看，這篇銘文價值不大（抄在這里與博友共享）：
【由于比較大量的字無法讀出來，銘文的意思斷裂嚴(yán)重，所以除了能夠明確識別的口氣之外，其余部分無法分段分句，為了博文連貫，原銘文的分行不再遵守?！?/font>
歿故嵩公大（師？）弗（沆？）正口口口誠預(yù)修功德塔記
山門十寺口口勾當(dāng)提點(diǎn)司口凈沙門
口郡口口書
師諱紫嵩，俗張氏，（雁？）門定襄南邢里人也，祖父以力耕為業(yè)，父母為口口民
母貞，子師口口口葷酒子志使（吏）口口口口延師而口口像口師自口梁不為口戲口
母口門庭釋口十口依口其佛（弗）口口佛顏口普口口師以為親教。紹圣改元，遇口
仁圣烈太后申戊（戌）西鄉(xiāng)口且口口口遂口頂（順）言眾口以睡眠口鐘，不能進(jìn)其
道也以女色口盛，不能......寶所口口口通口彼岸，吾妄念予為身患也，自此業(yè)口
不臥，衣不口口，婦人不近，臨此門口口口口為此口口師口口遺閑，遂于縣（內(nèi)）
林谷幽（偏？）之處結(jié)廬修......中......炭口口材植皆與此口口隘險不能通于車
牛役......然有口口口意口兩親......忘勞苦心，口力兩月之間通其......加口尚
且苦口人口鄉(xiāng)口思口口口口惡歡二因皆能生人之福業(yè)......我口口我......未完之
（定）各舉財力，口口隨之顧臨（師）無阻，為師不敢口耳口示并未......然口口
口墁大殿僧堂及裝口大殿佛像金口，一歲之間告俱，口壘口口院口口，其寺眾百余
人請師掌綰院事，自口院事有補(bǔ)口提僧役亦然，不敢口口寺口堅口口口口之舊廬，
口口口然身之志口三年。一日無疾而告門人曰：緣滅緣生口不可失口因緣斷盡，不
可口口口口方時愁戀口道言說（祝）欽手口悅而口圖口之使其古口口堅不可毀，時
人謂之運(yùn)口也。僧（臘？）四十二報此六十七門人口口口口官向佛說寺口口人也，
婦成氏，口定襄縣口里人也，父諱遇，母趙氏，遂入寺。崇寧改元，天寶口得口口
飛......逝依口古賢口寺老和尚而聽于口已，而名道以口口口欽楫兩口口華口口論
已......鄉(xiāng)間信士建，大講（誦）口詣口口口口功不役者口歲。大觀三年，改授紫
衣......文大師，旌其德也。宣和二年戒......眾咸推大師口，遂口院事，大德眾
口佛殿院口六口口口口，念昔法照和尚口口化竹林寺口口志其歲月至今口口如新此
亦口口之事盛，口有口口人口即口口口口建等口口口口不謂且口法照遇靈口，昭然
在人耳目口口補(bǔ)哉，雖寺事口口口歲口口口卷其口些口敦口口焉。口真姓武，當(dāng)縣
泉巖里人也，崇寧三年口口開戒，口遠(yuǎn)智薦口口口因合頭刀適慈氏菩薩，會及三百
羅漢常作口三千觀符，其口口口乃常......法堂一座，（德？）行不能一一盡錄。
誠，俗姓郝，當(dāng)縣唐明里人也，父諱琦，母田氏。大（觀？）三年口口口以業(yè)優(yōu)得
度，十八受具，初于口口口盛積口聽口法論后，依本山口長智辯論，即而習(xí)因明口
至理論，各得其趣，至宣和口口（九？）口佛殿為管，口口改賜紫衣。天會十年，
每念當(dāng)寺數(shù)院僧各口居，不能口力同口口積壓眾院僧共四千貫口，誠所謂口則易行
眾則難榷也，遂勉諸老（耆）幼，陳其利害，寺院僧口欣然從之，遂通一......副
寺口口當(dāng)自監(jiān)寺事，口心苦力動止口，公不尚威，也不施苛暴，而口口口已，口奇
眾相謂曰：誠公處事寬和，用度儉約，使我輩安然溫飽，若不極力報之，是為口口
口口告之曰：某等口為施主，補(bǔ)院門之不足。由是人口效力。三歲所入，不啻萬緡
既而堂食豐饒，帑藏口口，三院奮積所有孑遺不譽(yù)之日。自文帝口口已來，無如今
日之勝，皆誠公之賜也。于口嘗（常）口口建大法口口閣三門，府庫廊廡盡皆完備
之，性自仁賢識量，明口口輪口口大事，立不口焉?；式y(tǒng)元（六）年仲冬，自求解
退僧官，口口口堅留亦不可奪其志，拂袖口房口口口口。僧官口之若然服口口口之
若師范，寺口口口如父母，口口道之?？诳谯E口口口彌勒大閣畢，功誠寺念先師口
......老（耆）年一......塔口所口口口口設(shè)方龕，若為身后之所，口意圖口口得
奉與師誠口與吾......之塔記，丁口釋口處于口居山隱跡，以口其務(wù)道口口口焉。
麋鹿......道以濟(jì)授天朔口口記正之行，（書？）于口口哉，啟直書之口為......
塔銘很長，由于斷文過多，無法完整理解其義，大致印象是：該銘文中前后共敘及五個人---
嵩公大師、誠公大師、法照和尚、？文大師、“真姓武”。其中關(guān)于塔主嵩公大師和誠公大師的事例很詳細(xì)，均有年號。這幾位大師曾先后主持寺院，修建古跡。
而銘文中提到的“彌勒大閣”，由于前后文斷字太多，無法搞清楚原由，從銘文意思來看：這個“彌勒大閣”和誠公大師相關(guān)，而誠公大師的主要活動時間，僅僅是宋宣和至金天會的時代，這個時候佛光寺的“彌勒大閣”早就沒有了。所以銘文里的“彌勒大閣”或許另有所指？
銘文中能識讀的部分里，只提到一次“竹林寺”的名字，以及法照和尚的名字（法照和尚曾是竹林寺僧人）；而始終未提到“佛光寺”的名字，所以這個塔可能是隸屬于竹林寺的墓塔；從現(xiàn)存地理位置上講，嵩公塔也距離竹林寺不遠(yuǎn)。因此銘文中的“彌勒大閣”也許是指竹林寺的建筑。
【嵩公塔附近遺留的“塔銘碑”·明】
【俯瞰嵩公塔】
另外，在嵩公塔旁邊的空地上，還殘留一塊石碑，碑名是《口口塔銘之碑》，石碑被仰面推倒，天長日久風(fēng)化嚴(yán)重。碑雖完整，但是碑文已經(jīng)漫漶不清，雖然我們也拍了照片卻由于字跡已經(jīng)很淺而無法識讀了，碑文起首隱約為“...塔銘之記/口口禪寺主瑜伽故（臺）山沙門....”，另文中有“竹林寺”“（大？）歷二年”等字樣。如果做拓本的話，識讀的可能全面一下。
關(guān)于“嵩公塔”的大致情況就是這樣。由于我們來去匆匆，不能詳細(xì)測量塔的各部位數(shù)據(jù)，只能給出一個大概的印象特征，再配以實景（對比）圖片，差不多也能給塔友一點(diǎn)初步的印象了，總比對她一無所知強(qiáng)多了，僅此而已。
