在日本館設(shè)計(jì)中，安藤忠雄的設(shè)計(jì)主旨是強(qiáng)調(diào)材料本質(zhì)的運(yùn)用，如不施油漆的木構(gòu)和粉墻，他試圖用一種現(xiàn)代技術(shù)來(lái)重新詮釋日本傳統(tǒng)建筑文化。日本館建筑高25m、進(jìn)深達(dá)40m，堪稱是世界上最大的木結(jié)構(gòu)建筑之一。建筑在地面以上有4層，由膠合木梁柱體系支承。屋頂是半透明的特弗隆張拉膜結(jié)構(gòu)，建筑正面和背面均為條狀木板做成的弧面外墻。該建筑雖然使用的是集成木材這樣的現(xiàn)代材料，但仍很好表達(dá)了斗拱的構(gòu)成美。”不僅僅是設(shè)計(jì)，利用規(guī)格化的材料進(jìn)行裝配化生產(chǎn)、有組織地進(jìn)行施工的這種建造過(guò)程的合理性也非常重要。如果是混凝土，等待干燥需要時(shí)間，工期也就自然變長(zhǎng)。像世博會(huì)這樣的項(xiàng)目，必須要在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行建造。選擇木構(gòu)，從施工這一點(diǎn)來(lái)看也非常有利”。
木材博物館中4根一組的柱子形式以及用木材底板材貼出外墻的方式，與日本館有一定的共通之處。但是，相對(duì)于塞維利亞日本館中柱子成直線排列，木材博物館配合圓形的方案,用16組柱群圍合而成。中央是直徑22m的圓形共享空間，沿著貫穿其中的坡道行走，能夠欣賞到將天空切成圓形的景色。就像古代萬(wàn)神廟的圓形天窗一樣，木材博物館不僅僅是一個(gè)展覽設(shè)施，也是一個(gè)木的神殿。進(jìn)入館內(nèi)，從下往上看，50cm見(jiàn)方的巨大柱子的體量給人以震撼。雖說(shuō)是集成材，但仍令人想起日本古建筑中粗壯的柱子。
安藤又把這種對(duì)自然木材的規(guī)格化切割和組合使用到他的宗教建筑中。這就是他新近發(fā)表的南岳山光明寺。光明寺位于日本四國(guó)西條市，其主殿迄今已有250年的歷史，今天已經(jīng)無(wú)法修復(fù)使用，因而需要重建。水網(wǎng)密布成為該城市主導(dǎo)性的自然生態(tài)特征。安藤設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了這一地域特點(diǎn)，設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)充分尊重了原有的歷史環(huán)境，沒(méi)有影響現(xiàn)存的鐘樓和大門(mén)建筑，而是將光明寺大殿布置在毗鄰原有歷史建筑的一片水池中，成為一方凈土。建筑設(shè)計(jì)并不突出材質(zhì)的強(qiáng)壯，而是強(qiáng)調(diào)線的纖細(xì)。梁下4 段椽子整齊的排列繼承了日本古建筑的肅然之美。與建筑墻體相垂直方向挑出椽子的做法是日本古建筑的特征。另一方面，15cm見(jiàn)方的纖細(xì)立柱與高達(dá)8m的柱間玻璃以15cm的間距交替排列，形成皮膜狀的外墻，又是一種典型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的椽子與嶄新的柱群奏出線的和聲。在內(nèi)部，美國(guó)松木集成材的柱和梁則構(gòu)成了有效的結(jié)構(gòu)。
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