欲抑先揚(yáng)，匠心獨(dú)運(yùn)
——李商隱《賈誼》賞析
作者/810的老好人
原詩：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
賞析：
揚(yáng)抑是文學(xué)創(chuàng)作的一種常用藝術(shù)手法，通過有意的壓低或抬高對象反向抬高或壓低對象的方式，來實(shí)現(xiàn)寫作目的。它可以分為兩種情況：欲揚(yáng)先抑和欲抑先揚(yáng)。它的作用可以形成審美上的落差，增加文章的波瀾起伏，增強(qiáng)文章的可讀性和吸引力。古詩的創(chuàng)作中就經(jīng)常采用揚(yáng)抑的手法，也產(chǎn)生了許多佳作。本次所要賞析的李商隱的這首七絕《賈生》就用了揚(yáng)抑的手法，它用欲抑先揚(yáng)的方式，給我們展示了詩人創(chuàng)作時豐富的心緒，更因?yàn)樗闹S刺意味，成為一首杰出的借古諷今的詠史詩，有著傳世的意義。
本詩以“賈生”為題，卻是寫了兩個人物，一個是賈誼，一個是漢文帝，選取了漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談，卻談?wù)摴砩瘛㈤L生的話題的故事。從詩的內(nèi)容和情感主題來看，以誰為主體，還真不好定論。但是凝結(jié)在詩中的兩個情感還是比較好確定的，一是對漢文帝不能識賢、任賢的諷刺，一是對賈誼懷才不遇的同情。
“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！边@兩句就是先揚(yáng)了，先把兩個人物狠狠地夸一番。應(yīng)該說漢文帝在歷史上的評價還是很高的，他在位期間勵精圖治，興修水利，廢除肉刑，寬輸減賦，使?jié)h朝進(jìn)入強(qiáng)盛安定的時期，開創(chuàng)了“文景之治”的盛世局面。本詩首句這么一寫，就立馬給人一種“漢文帝是有道明君”的感覺，“求賢”不就有求賢若渴之意嗎？賢才是明主們開疆守土的需要，所謂的明主們，對賢才都是很重視的，他的父親劉邦就有“安得猛士兮守四方”的渴盼，后來的曹操也有“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”的念想。漢文帝能這么做，正好體現(xiàn)了一個明君對賢才應(yīng)有的氣度。而“訪逐臣”則更加表現(xiàn)得漢文帝對賢才的重視，他不愿意遺漏一個真正有用的賢才，哪怕他是一個逐臣，只有他對自己的江山社稷有用，他就會去把他召來。如果從這一個層面去解釋，那么李商隱寫出來的絕對是一個值得歌頌的有道明君。只是這樣一來，這首詩也就失去了它嚴(yán)肅的主題意義了。李商隱當(dāng)然不會這么做，先抬高，等后面再摔下來，這就是詩人在這句詩中所做的事。
夸了漢文帝之后，李商隱繼續(xù)夸賈誼。與對漢文帝的似褒實(shí)貶不同，詩人對賈誼的褒揚(yáng)是出于真心的，在他看來，賈誼的確是才華無與倫比。的確，賈誼在歷史上尤其是文學(xué)史上的評價很高，他是西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士，不到一年被破格提為太中大夫?！哆^秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》可以看出他卓絕的政治眼光，《吊屈原賦》《鵩鳥賦》則可以看出他杰出的文學(xué)才華。但是賈誼并非一帆風(fēng)順，人生得意，在二十三歲時，他因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后來又成為梁懷王太傅，梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死（介紹賈誼的相關(guān)文字摘引自“360百科”），與屈原一樣，他成了中國文人士大夫抑郁不得志的代表，頻頻被寫入文學(xué)作品中。詩人在這里高度肯定賈誼的才華，看似高昂，卻也并不以贊美為目的，真正的目的還是在表達(dá)一種無奈。哪怕賈誼“才調(diào)無倫”，卻也成了逐臣，哪怕被召到宣室，卻仍然無法在政治上得到自我價值的實(shí)現(xiàn)。所以在這高昂的情感基調(diào)中其實(shí)暗藏的還是深沉的無奈，仍然是先揚(yáng)而等著后抑。
“可憐夜半虛前席”，這一句在詩中起到了過渡的作用，“夜半虛前席”，仍然有褒揚(yáng)的意味。賈誼的談話令漢文帝折服，不知不覺地把身子欠了起來并向賈誼的方向一點(diǎn)點(diǎn)前傾過去。漢文帝在與賈誼的君臣交流中聊得忘乎所以，忘記了時間，忘記了禮儀，可見這場交流漢文帝的投入。這句詩中詩人采用了細(xì)節(jié)描寫的方式，將君臣交流的場面寫得具體可感，聊聊數(shù)字，能這么生動傳神，畫面感十足，的確是大家手筆。單從這幾個字來看，很明顯，這是刻畫了一幕君臣盡歡的場景，頗有明君賢臣的既視感?？墒窃姼璧搅诉@里情感還不能轉(zhuǎn)過來的話，單用結(jié)句來轉(zhuǎn)，顯然會太倉促，詩歌就難以產(chǎn)生圓融之感了。所以詩人著力于“可憐”二字。“可憐”，即是“可惜”的意思，這么一說，整個詩句的意思就轉(zhuǎn)向了，很明顯在人們心理造成了不舒服，如喉嚨中梗上了一根刺，頗有四兩撥千斤之妙。詩人一方面在這句詩中將詩歌褒揚(yáng)的情感繼續(xù)往上抬，一方面又用“可憐”一詞造成懸念，為結(jié)句的后抑做好了準(zhǔn)備，看似隨意，卻運(yùn)轉(zhuǎn)自然。
第三句詩做好了準(zhǔn)備，結(jié)句“不問蒼生問鬼神”就可以從容出場了。前三句所有的蓄勢，都是為了這一句而準(zhǔn)備的。那抬到云端的褒揚(yáng)，最終就在這一句中被一摔到底，摔個粉碎。晚年的漢文帝，更加關(guān)注自己是否能長生。要說求長生也不是他這個皇帝特立獨(dú)行的事情，歷朝歷代為我獨(dú)尊的那些君主們，誰不渴望長生不老，誰不想坐擁天下萬萬年。比如說秦始皇就有過派遣徐福率領(lǐng)五百童男童女出海尋長生不老藥的傳說，后世皇帝信佛信道，煉丹煉藥，也都是為了長生。即使普通百姓，也多有求長壽的?？稍跐h文帝把賈誼召回，卻談神論鬼，不問天下蒼生這件事上，經(jīng)過詩人的敘寫，有道明君的形象立馬就被摔碎無余了?？蓱z的漢文帝，英明一世，就在這件事上被李商隱狠狠地諷刺了一番，就給后世留下了深刻的印象。這個既定印象，因?yàn)檫@首詩而被普遍傳播，使得漢文帝變成了一個自私自利、不顧天下百姓的昏君形象。也正因?yàn)槔钌屉[這樣的敘寫，可憐的不僅僅是漢文帝，還有賈誼，他就變成了一個空有才學(xué)而不得其用的失意形象?？偟膩碚f，結(jié)句就轉(zhuǎn)揚(yáng)為抑，鮮明地給了人們這樣一個感覺：漢文帝可惡，賈誼可憐。所謂“抬得高，摔得重”，大概就是這種感覺了。所以，結(jié)句實(shí)在是點(diǎn)睛之筆，沒有結(jié)句，前面三句都沒有意義，欲揚(yáng)先抑就在這一句得以真正實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然，博學(xué)多才的李商隱不會不知道漢文帝算得上一個有道明君，不會不知道他與賈誼君臣言歡絕不會僅僅是因?yàn)楣砩?、長生的話題，之所以這么寫，是因?yàn)橛兄F(xiàn)實(shí)的需要。詩人以這件事為由頭，借古諷今，以諷刺漢文帝的方式諷刺了當(dāng)時晚唐皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才的昏庸行徑。而賈誼這個形象也有具體指向，因?yàn)閼巡挪挥龅牟粌H是賈誼，還有詩人自身，年少成名，才華橫溢的詩人，自身命運(yùn)其實(shí)連賈誼都不如，“走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”的詩人一直沉淪于下僚，遭際與賈誼頗有相同之處，卻比賈誼更加困頓，于是他很容易與賈誼形成共鳴，所以對賈誼的同情，其實(shí)也是對自身的同情。當(dāng)這首詩歌，從表面的對漢文帝的諷刺和對賈誼的同情深入到對晚唐皇帝的諷刺和對自身的同情這個現(xiàn)實(shí)意義上來時，它就跨越了時代，從個體感受變成群體感受，就有了傳世的意義。在這首詩中，詩人采用欲抑先揚(yáng)的手法，在強(qiáng)烈的對照中，將形象的意義具體而又深刻地展現(xiàn)出來，真是匠心獨(dú)運(yùn)，耐人尋味！
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