徐生翁舊照
人物生平
徐生翁，1875一1964年，原籍浙江淳安，生于紹興。因出生后即寄養(yǎng)于其他家庭，故早年隨姓李，名徐，字安伯，中年署李生翁，晚年復(fù)姓徐，仍名生翁。精繪畫、擅篆刻、工詩文，尤長于書法。生前曾為浙江省文史研究館館員。
一生以賣書畫為生，生活清寒而狷介自適，數(shù)十年足不出紹興，不求聞達(dá)，以布衣終天年。書法精楷、隸，由顏真卿入手，上溯晉魏漢秦，尤得力于北朝碑版，并主張用書外功夫充實(shí)書藝，所作古樸無華而有奇逸矯縱之氣，時(shí)人號(hào)為“孩兒體”。著有《二十世紀(jì)書法經(jīng)典——徐生翁》卷。
金石可鏤
本文導(dǎo)讀
徐生翁是中國近現(xiàn)代具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)家，也可用特立獨(dú)行的書法界的”掃地僧“來形容。一生都在為開拓創(chuàng)新傳統(tǒng)書法的努力上，期望能夠打破建構(gòu)一種新異奇崛的“自我”。
獨(dú)特在哪？具體從三個(gè)方面說起，一是學(xué)書法沒有拜過師父，也沒有專門師從哪一個(gè)門派；二是出身寒門，一生沒有離開過紹興，以賣字畫為生，可謂布衣書法家。三是，創(chuàng)造了獨(dú)門獨(dú)派的“孩兒體”書法。
站在現(xiàn)代書法史上，書法界的評(píng)論家、研究學(xué)者們，又如何評(píng)價(jià)他的？今天，我將繼續(xù)梳理各家的觀點(diǎn)，加上個(gè)人的理解，以此自勵(lì)的同時(shí)，也歡迎各位書法家、書法愛好者，一起來學(xué)習(xí)交流。
陸游詩1921年作
與諸多書法名家、大家相比出身寒門，條件有限全靠自學(xué)
徐生翁在詩、書、畫、印等方面頗有成就，特別是在書法上的造詣，被后人所稱贊。但他又與許多習(xí)慣行走在名利場(chǎng)或喜歡廣泛交友的書法家不同，用今天網(wǎng)絡(luò)詞語形容，就是很宅。
他的宅，不僅體現(xiàn)在對(duì)功名利祿視而不見，也不求高官厚祿，還體現(xiàn)在可以數(shù)十年宅在紹興，據(jù)后人考察稱，徐生翁一生都沒有出過紹興。一生始終以布衣宅居，雖然生活頗為清貧，但他仍沒有丟掉耿直的個(gè)性。在相對(duì)自我封閉的環(huán)境中，構(gòu)建著屬于他的書法世界。
因而被評(píng)論家姜壽田看作，是現(xiàn)代書法史上，一位真正的僻行壘（lěi，同壘）舉之士。書法界的后人也將他稱為，現(xiàn)代書法界的“掃地僧”。
然而，要深入了解徐生翁為何會(huì)采用這種方式研習(xí)書畫藝術(shù)？還是應(yīng)當(dāng)尋根探底他的人生包括原生家庭等相關(guān)成長背景。
在梳理的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)，徐生翁生于1875年，屬晚清末年。他的家庭出身背景，與許多近現(xiàn)代書法家包括大家的出身背景，是不相同的。
梅花圖1921年作
他們通常生于書香世家或書香門第，還有直接是書法傳家的后繼子孫。徐生翁就沒有那么幸運(yùn)了。
我們來看他的家庭狀況，徐生翁的祖父，是個(gè)農(nóng)民，他的父親，以開小商店為生，更有些不幸的是，雖是男孩，但被寄養(yǎng)在一家李姓家庭，以至于，直到晚年才改姓徐。
年幼的徐生翁喜歡書畫，因缺少紙筆，又無老師指導(dǎo)，遂以廢紙習(xí)字。等到10歲，才入私塾讀書，可惜不到一年便輟學(xué)，至此以后，他再也沒有入學(xué)堂讀書。這點(diǎn)從徐生翁曾在《我學(xué)書畫》中回憶也可以了解到，他寫道，“我幼時(shí)體弱多病，目患近視，耳重聽，十歲開始就私塾讀書，塾距家遠(yuǎn)，往返不便，父復(fù)早卒。家多事故，斷續(xù)不到一年廢學(xué)了。沒有學(xué)過生意，沒做過其他事業(yè)。因?yàn)槲倚允枰?，不曉世故，不過我從小愛好書畫，但家無藏弆（jǔ，意為收藏），乏師友為之指導(dǎo)，今茲略有所獲，多靠自己鉆研得來?！?/p>
簡單一句話概括，徐生翁家庭條件有限，他眼睛就近視了，聽力也不好，小時(shí)候因?yàn)楦赣H早早過世，就被迫退學(xué)。這期間，他只能憑著對(duì)書畫的愛好，但又因?yàn)榧依餂]有名家字畫古玩等藏品，又沒有老師、朋友給予指導(dǎo)，所以，如今小有所成，多半都是靠自己鉆研得來的。
從梳理徐生翁的家庭出身、幼年學(xué)習(xí)來總結(jié)，可以說，徐生翁既沒有“書香門弟”的自豪，也沒有“家學(xué)淵源”值得炫耀，他所取得書畫成績，基本上是靠自學(xué)得來的。
菊花圖1923年作
書風(fēng)形成分三階段，早習(xí)“顏”后師法漢隸，終兼工四體
結(jié)合著上述的背景梳理，我們對(duì)徐生翁的學(xué)習(xí)書法、研究書法之路都有了較為深入的了解，接下來，應(yīng)回到核心分析的話題上，那就是徐生翁在不同的階段，是如何鉆研書法，并取得載入現(xiàn)代書法史的成就的？
本文中，結(jié)合著徐生翁的學(xué)生沈定庵的回憶，以及書法家各評(píng)論家、學(xué)者的研究與分析，我們將他的書法形成之路，具體分為三個(gè)階段，下面將分別與大家共同探討。
羲之王詵 屏軸
01 書風(fēng)形成的背景分析
據(jù)其學(xué)生沈定庵透露，徐生翁早年初習(xí)“顏”，后即師法漢隸，并以隸書為根底，兼工四體。從習(xí)“顏”改習(xí)漢隸，不得不提其鄰居周星詒、周星譽(yù)兄弟（紹興詩詞名家）。徐生翁二十余歲，從周星詒游，始從“顏”字脫胎轉(zhuǎn)向漢隸和六朝碑版，并涉及詩古文字和書論知識(shí)，從此在書法、文學(xué)修養(yǎng)上邁開了轉(zhuǎn)捩之步。[1]
徐生翁改習(xí)漢隸持續(xù)二十年，又以隸意作真者十余年。徐生翁曾自述，“予習(xí)隸者二十年，以隸意作真者又十余年。繼嫌唐為法縛，乃習(xí)篆以窺魏晉，而魏晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎。”為此，沈定庵指出，徐生翁吸收漢碑之長，取資料特別廣泛，尤擅《石門銘》、《史晨》等碑，且用筆多取西漢簡犢，篆意很深。
與許多書法大家取法乎上不同，徐生翁更多的是師法自然。他在《我學(xué)書畫》一文曾表示，“我學(xué)書畫，不欲專從碑帖古畫中尋求資糧，筆法材料，多數(shù)還是從各種事物中，若木工之運(yùn)斤，泥水工之堊壁，石工之錘石，或詩歌、音樂及自然間一切動(dòng)靜物中取得之。有人問我學(xué)何種碑帖圖畫，我無以舉似。其實(shí)我習(xí)涂抹數(shù)十年，皆自造意，未嘗師過一人，宗過一家。”
戲墨軒
讀完這段后，我還是簡單用白話轉(zhuǎn)述一下徐生翁《我學(xué)書畫》的意思。他透露，自己學(xué)習(xí)書法、繪畫，不是只從古人的碑帖、古畫作品中尋找創(chuàng)作靈感或來源，他的筆法和素材，多數(shù)還是從日常生活所接觸到的事物中取材，或激發(fā)靈感的。比如木工運(yùn)貨，泥水匠砌房，石匠錘石，或從詩歌、音樂或大自然中一切動(dòng)靜物中所獲得。有人問他，你學(xué)的是哪種字帖或繪畫教材，他都無言以對(duì)。其實(shí)，人們不知道，他習(xí)書、繪畫幾十年，都是自我鉆研的，從來沒有拜過師父，也沒有可以學(xué)哪一個(gè)門派。
總結(jié)上述分析，借用梅墨生的點(diǎn)評(píng)可知，徐生翁甚至把對(duì)“生活”與“自然”這個(gè)“大造化”的取值看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于泛常的藝術(shù)傳統(tǒng)。[3]也就是，師法自然在徐生翁的看來，比師古更重要。這點(diǎn)與石濤所倡導(dǎo)的“師法自然”的觀點(diǎn)，不謀而合。
多壽
02 具體書風(fēng)形成三個(gè)階段的分析
他的學(xué)生沈定庵指出，徐生翁的書法風(fēng)格演變，可分為三個(gè)階段。
早年是打基礎(chǔ)時(shí)期，取法以秦漢為主，旁及北魏、六朝，這個(gè)基礎(chǔ)體現(xiàn)于以后各個(gè)階段。至以“李徐”署名者，則是博采眾長，廣泛吸收營養(yǎng)之時(shí)，但也有主有次，仍以秦漢為重點(diǎn)，而融合漢簡、吉金及六朝墓志造像中雄偉開張一路書風(fēng)。
中年以“李生翁”署名者，則是陶冶百家，消化吸收的階段，雖面貌眾多，但都雄勁開張，務(wù)追險(xiǎn)絕。字畫風(fēng)棱，氣勢(shì)奪人，以冀融會(huì)貫通開創(chuàng)自己的面目。
晚年書風(fēng)則敢銳于內(nèi)，振華于外，由縱而斂，能縱能斂，由力氣十足向天機(jī)真率，雍容大雅發(fā)展。書體漸趨于單一和穩(wěn)定，用筆結(jié)構(gòu)都顯得爐火純青，并構(gòu)成獨(dú)自風(fēng)格。[1]
因此，梅墨生指出，徐生翁書法以特殊的點(diǎn)畫（近似于釘頭木橛型）、結(jié)構(gòu)（近似于不規(guī)則的魔方式樣）、章法（如磁石吸沙）陳述著強(qiáng)烈的稚拙、憨樸、厚勁、生辣、野逸、奇崛的種種動(dòng)人意緒，構(gòu)成了強(qiáng)悍的生命節(jié)律的美。[3]
行書立軸
03 關(guān)于書法風(fēng)格的分析
其學(xué)生沈定庵有頗為獨(dú)到見解。沈定庵指出，徐生翁兼工四體，隸書寫來極空靈，又極舒展，初看似覺平淡，實(shí)則平中顯奇，氣韻不凡；行楷取法北魏和六朝墓志造像，力厚骨勁，氣蒼韻永，瀟灑飄逸，靜穆可觀，碑學(xué)書家的粗獷習(xí)氣分道揚(yáng)鐮。
他還進(jìn)一步指出，徐生翁的行草有篆書筆意，集分隸之變，筆處處轉(zhuǎn)，又處處留，時(shí)方時(shí)圓，具體而微，變幻莫測(cè)，空靈飄逸中又顯得遲澀，古樸，使兩種不同的感受得到和諧的統(tǒng)一；篆書出人周秦籕篆，用筆以隸書的方法作篆，提起按倒，富于變化，豐富了篆書的用筆。結(jié)體呈扁方而圓轉(zhuǎn)，古拙而有奇趣。[1]
行書七言：吟哦已有笙竽答 揮灑忽如風(fēng)雨來
關(guān)于丑書的爭議，失之于怪，多少有些破壞性
上文中，我們一起探討分析了徐生翁書法形成的三個(gè)階段，并對(duì)他的書法風(fēng)格有了一個(gè)較為全面的了解，站在現(xiàn)代書法史的評(píng)判上，徐生翁的書法也會(huì)受到世人的關(guān)注與爭議，特別是針對(duì)他獨(dú)創(chuàng)的“孩兒體”，可謂掀起了不小的爭論。
對(duì)此，姜壽田指出，由于徐生翁受所處時(shí)代書法尊碑抑帖環(huán)境影響，他的書法主要筑基于碑學(xué)。而清代以來，碑學(xué)審美接受和闡釋，在很大程度上受傅山（明清時(shí)期道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家）“寧丑毋媚，寧拙毋巧，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的“四寧四毋”而影響，因而，“丑拙”被認(rèn)做碑學(xué)的主體審美特征。
但是與之同一時(shí)期的書法家，如鄧石如、何紹基、趙之謙、康有為、吳昌碩乃至張?jiān)ａ摗钍鼐?、李瑞清、曾熙，都沒有在創(chuàng)作中真正追尋“丑”的審美趣味。因而，在“丑書”的現(xiàn)代實(shí)踐方面，徐生翁無疑是一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代開拓者。
徐生翁的“丑書”，在20世紀(jì)后的二十年產(chǎn)生了引動(dòng)潮流的巨大影響，從而使徐生翁成為對(duì)20世紀(jì)中國書法影響最大的人物之一。僅對(duì)當(dāng)代書法的審美影響而言，徐生翁似乎已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沈尹默（書法大家）。
行書立軸
姜壽田還進(jìn)一步分析，徐生翁的“丑書”是一種孤峭幽冷、爭折奇崛的審美格調(diào)。相對(duì)于清代碑學(xué)，這種書法無疑是一種“變格”，也是真正意義上的“丑書”。種“變格”，也是真正意義上的“丑書”。[2]
“他在用筆上追求和保持著一種純粹的碑味，筆致硬拙，圭角迭出，具有強(qiáng)烈的空間感和體積感。用筆造線筆筆斷而后起，將每一個(gè)線條拆構(gòu)分解。提筆換鋒不用肩轉(zhuǎn)，而是如堆石砌木般地“搭接”，從而使其線條具有一種空間塑造感。與其奇異獨(dú)特的筆法相匹合，徐書字構(gòu)多為不規(guī)則的突兀魔幻構(gòu)型，新理異態(tài)，出人意表之外?！?br>
梅墨生也直言，徐生翁的書法是沒有“傳統(tǒng)”的“傳統(tǒng)”，沒有“理法”的“理法”，不僅是“自我”的“自我”。他力爭于開拓一種“傳統(tǒng)”的新規(guī)野，他期于建構(gòu)一種新異奇崛的“自我”，但不失于傳統(tǒng)精神作底蘊(yùn)。然而，恰恰是徐生翁書法的這種“奇崛”，引起了一些書法批評(píng)家們的詬病。[3]
姜壽田認(rèn)為，徐生翁的書法是有些失之于“怪”的，這種“怪”甚至在整個(gè)現(xiàn)代書法史上都是僅見的。這使徐生翁書法多少有些破壞性。
上圖作品局部放大
與書史上的經(jīng)典書家相較，徐生翁書法雖風(fēng)格卓葷，但生硬湊泊，缺少“雜多的統(tǒng)一”的包容性和經(jīng)典性。因而，在很大程度上，徐生翁書法的風(fēng)格意義要大于書法意義。[2]
這話怎么理解呢？著名書法家沙孟海曾在《近三百年的書學(xué)》中提及:“字有寫得好而可學(xué)的，有寫得好而不能學(xué)的。”舉例來說，留傳千年的王羲之的字帖，比如《蘭亭集》《圣教序》等，后人紛紛追隨學(xué)習(xí)，這類的是“字寫得好可以學(xué)的”，但對(duì)于徐生翁的丑書，其個(gè)性“奇崛”，就是非普通書法愛好者、甚至一些書法家們學(xué)習(xí)了，這就是“寫得好而不能學(xué)的”。因?yàn)?，很難為大眾所接受與理解。如果沒有強(qiáng)烈的個(gè)性，是難以駕馭這種書風(fēng)的。
梅花圖
名家點(diǎn)評(píng)
徐生翁先生書畫可以簡、質(zhì)、凝、稚字概之?！麜嫾谊懢S釗（1899-1980年浙江籍）
徐生翁先生的書法，無論從傳統(tǒng)，還是從現(xiàn)代的視角去審度，都無愧于作為藝術(shù)，而且是高雅的書法藝術(shù)。以傳統(tǒng)的眼光去看，無論如何逞“奇”矜“變”，其書仍未溢出漢字的限制，不失為傳統(tǒng)的范式；從現(xiàn)代的眼光去看，又絕對(duì)獨(dú)步于泛常的審美式樣之外，具有超脫町畦（tǐng qí，原意為田界，喻規(guī)矩、拘束）的新意美感?！纺?br>
徐生翁書法在一派幽冷孤峭中顯示出童真般的真醇和被掩抑的生命感喟，這是一種來自生命深層的精神寫照。它既顯示出一曲之士的徐生翁幽僻不問世事的落落寡合，也顯示出徐生翁奇倔狷介（juàn jiè，性格正直、不肯同流合污）的獨(dú)立人格?！獕厶?br>
參考文獻(xiàn)
[1]沈定庵《青藤有傳燈——記恩師徐生翁先生》
[2]姜壽田《現(xiàn)代書法家批評(píng)》
[3]梅墨生《現(xiàn)代書畫家批評(píng)》
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