有一次一朋友問，給孩子買文學(xué)類書籍有用嗎？我記得之前有人這樣回答：讀文學(xué)書籍不僅僅是讓孩子提高作文水平，更多的是讓孩子懂得如何去愛，去生活！這些是我們做為家長很難教給他們的，甚至是覺得可以教，但不一定教好的一件事，我是比較認(rèn)可句話的。
最近陽明心學(xué)很火，其實(shí)陽明心學(xué)就像度陰山那本書所說的那樣，四句話就可以概括，那四句話我覺得又可以壓縮成一句話就是：世界因你的心而呈現(xiàn)出不同的樣子。我們看世界的角度為什么不可以根據(jù)自己情況，去不斷的進(jìn)行調(diào)整？就像我們的力量和肌肉甚至是其他的各項(xiàng)能力，當(dāng)我們需要進(jìn)取的時(shí)候就去學(xué)學(xué)儒家，當(dāng)我們需要靜下心來的時(shí)候就去看看道家，這就是們國人的智慧，不是儒家就好，也不是道家就壞，只是在你人生的某一個階段，你需要一個去改變你心智的語言和精神指引。
如果你感覺自己是好人，卻經(jīng)常受到傷害，也或許你總是很用心的去教育孩子，但孩子總會讓你生氣，否定你、反對你，等等這些我么都可以去請教莊子，了解了解莊子的《人世間》，在《人世間》，我們可以看到莊子的哲學(xué)，可以這樣總結(jié)出一句：定義自己的好，就等于定義別人的壞。這是人類社會在競爭中進(jìn)化出來的普遍人性，傾向于更多的幫助自己在競爭中求得生存，但是這對于他人而言，卻具有某種破壞性。莊子應(yīng)該深刻的理解這一點(diǎn)，所以他借孔子和顏回之間的對話來講述人心。
顏回有一次去拜見孔子就辭行，準(zhǔn)備到衛(wèi)國去，孔子問，去那干嗎？顏回說：衛(wèi)國那個國君“其年壯，其行獨(dú)”，年輕氣盛，獨(dú)斷獨(dú)行，老百姓已經(jīng)無路可逃，我要去那里施展抱負(fù)，幫助老百姓勸說國君。仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
孔子的意思還有就是：一個看起來德性好的人，未必會被別人所了解，一個人雖然不追求名聲，但未必能得到其他人的認(rèn)同。忠厚、善良是要建立在所有人都對人世間有著深刻理解的基礎(chǔ)上。
如果你覺得你經(jīng)常受到這樣的傷害，那就認(rèn)真的去體會這些，因?yàn)槟阍诙x自己的好，同時(shí)就等于定義別人的壞，從某種程度上說，就是拿別人的卑鄙來夸耀自己的美德，這種做法其實(shí)也是對別人的一種傷害，因?yàn)槟銦o形中已經(jīng)把別人定義為壞人。
通過閱讀莊子的《人世間》，他就是在說，當(dāng)力量強(qiáng)大的時(shí)候，你也可以這樣做，但如果你改變不了什么，卻還去宣揚(yáng)“不做壞事”是一種愚蠢行為，不需要我們?nèi)?biāo)新立異！有人會反問，我們處世可以那樣理解，那與孩子怎么處理，我們條件達(dá)不到就不能不管不問吧，大家可以看看《人世間》“耳聽之以氣”這句，可以這樣理解，你把你的頻率調(diào)到與孩子一個頻率上，進(jìn)行重新認(rèn)識，然后在重新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，用自己的點(diǎn)滴去引導(dǎo)他們。我們以大人的心智是無法真正讓孩子聽懂，他們就算懂也只能裝懂或者似懂非懂，如果我們強(qiáng)加給他我們自己的意志就會像文中所說的，你定義了自己是對的，有可能就會對孩子造成傷害，雖然他們是錯的，這樣我們的目的如何能達(dá)到？
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