王寵書(shū)法《行書(shū)西苑詩(shī)》卷欣賞
王寵《行書(shū)西苑詩(shī)》卷 紙本 行書(shū) 25×235cm 天津博物館藏
附原書(shū)說(shuō)明：
王寵(1494-1533年)，字履仁，后字履吉，號(hào)雅宜山人，人稱(chēng)“王雅宜”。長(zhǎng)洲(今蘇州吳縣)人，生于明孝宗弘治七年(1494年)，卒于明世宗嘉靖十二年(1533年)。王寵天資聰穎，但命運(yùn)多舛，為邑諸生，屢試不利，最后才以貢生入太學(xué)，故人也稱(chēng)“王貢士”。他年輕時(shí)受業(yè)于與文徵明齊名的蔡羽門(mén)下，卻能青出于藍(lán)。他學(xué)習(xí)極為刻苦用功，在石湖讀書(shū)習(xí)字二十年，非探親不進(jìn)城。也許王寵的天性不善科舉制度之策論，而善自由放縱之藝術(shù)，他仕途上的不濟(jì)，恰恰贏來(lái)了藝術(shù)上的豐收。他工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，兼擅篆刻，與祝允明、文徵明并稱(chēng)于世。
王寵的書(shū)法有晉人恬淡之趣，初學(xué)虞世南，得其疏雅，運(yùn)筆涵蘊(yùn)，不露鋒芒。再學(xué)王獻(xiàn)之而能以拙取巧，自成新意。觀其行草及小楷，疏朗空靈，皆不與時(shí)人同。王寵的書(shū)法在當(dāng)時(shí)及后世都得到了極高的評(píng)價(jià)?！度齾强瑫?shū)跋》稱(chēng)其正書(shū)：“始學(xué)虞世南、智永，行書(shū)法大令王獻(xiàn)之，晚節(jié)稍稍出己意，以拙取巧，合而成雅。婉麗遒逸，奕奕動(dòng)人，為時(shí)所趨，幾奪京兆(祝允明)價(jià)?！薄睹魇贰贩Q(chēng)：“行楷得晉法，書(shū)無(wú)所不觀。”明何良俊《四友齋叢說(shuō)》云：“衡山(文徵明)之后，書(shū)法當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書(shū)本于大令，兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人之上?！毙隙痹Q(chēng)他：“履吉書(shū)元自獻(xiàn)之出，疏拓秀媚，亭亭天拔，即祝(允明)之奇崛，文(徵明)之和雅，尚難議雁行?！彼倪@種獨(dú)特風(fēng)格也受到蔡羽的影響，不過(guò)他比其師更靜，也更有晉人情趣，因此格調(diào)也更顯得高古。王樨(稚)登云：“先生書(shū)如春云出岫，天矯變化。視世間肥筆溷墨，真牧豬奴杖簍畫(huà)沙耳?！碑?dāng)然在眾多的好評(píng)中，也時(shí)有少數(shù)非議者。莫是龍?jiān)唬骸岸嚯U(xiǎn)晉，全無(wú)右軍體”、“雖爛然天真，而精氣不足。”謝肇溯(浙)云：“王(寵)書(shū)媚而無(wú)骨?！边@恐怕是他們未能理解他自創(chuàng)新貌，不愿步右軍后塵的真正意圖吧，這些非議都不能降低王寵在書(shū)法史上的地位。今人熊秉明先生認(rèn)為：“王寵的楷書(shū)最惹眼的特點(diǎn)是筆畫(huà)之間的結(jié)構(gòu)脫落，空間侵入字內(nèi)。批評(píng)者也許可以說(shuō)松懈、柔弱，但其長(zhǎng)處也正在疏淡、空靈。許多筆畫(huà)只寫(xiě)出一半，筆畫(huà)之間不相接搭，似乎筆畫(huà)與字體都方在萌生，或者將入云煙迷離的空間中去?！?《中國(guó)書(shū)法理論體系》)明汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》論其書(shū)“自一種風(fēng)度，而白雀寺臨歿之筆尤奇”。
該卷《西苑詩(shī)》，取法獻(xiàn)之、虞世南筆意，但善于摻拙，做到了巧而不媚，流暢而不浮滑；用筆清勁秀雅，溫潤(rùn)含蓄，不激不厲，技巧動(dòng)作的表達(dá)非常細(xì)膩、精巧，變化極其微妙；結(jié)體安排精巧流走，法度、情性俱在，有些地方還流露章草遺韻，更顯高古蘊(yùn)藉；整個(gè)氣息落拓不羈、遒勁蕭疏，在沉靜、收斂之中反而更具一種內(nèi)在的張力。誠(chéng)如清黎惟敬所贊頌的那樣：“晉人真跡，世所罕見(jiàn)。所傳者，仿書(shū)耳。諸體混淆，若出一手，不辨其為誰(shuí)也。近世吳人王履古氏獨(dú)能追蹤大令，蕭散俊逸，復(fù)出流輩，雖不見(jiàn)晉人書(shū)，知其為絕藝也。”
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