他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣粚⑵溲仄饋?，三年后，血變?/div>
了碧玉。后來，人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事
業(yè)而蒙冤受屈。
古詩詞鑒賞常見的10種題材（六）
題材六 詠物言志詩
詠物言志，又稱“托物言志”及“借物喻人”。這里的“詠”是
描繪，贊頌的意思；“物”是客觀事物；“言”是表達、抒發(fā)的
意思；“志”指作者的意愿、情懷。詠物言志法，就是通過對客
觀事物的具體描繪、贊美來表達作者的某種意志(或某種理想，或
某種愿望，或某種要求)，抒發(fā)作者某種感情的寫作方法。如王安
石的《梅花》：
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
梅花，潔白如雪，長在墻角但亳不自卑，遠遠地散發(fā)著清香。詩
人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔
，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉
大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下，銳意實施改革
，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境與梅花自然有共通的地
方。這首小詩意味深遠，語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的
痕跡。
1. 主題分類
單純詠物
狀物之形貌，言物之神態(tài)，僅求其形似，不賦予個人的感情，最
多表達詩人健康而高雅的審美情趣。如賀知章的《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩人贊美了春柳的輕盈姿態(tài)，透露出對自然之物的喜愛之情。
托物言志(寓意)
即詩歌所描繪的物象只是抒情的載體，作者借以表達人生的態(tài)度
、生活的理想，或批判丑惡的現(xiàn)象，或表達作者的觀點。名為詠
物，實則為了詠人與抒情，往往通過描摹物象寫其特征與精神，
融入個人的情感，或借物抒懷，或以物自喻，或感己傷時。如宋
代名相李綱的《病?！?
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷?
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
借牛任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點，表
達自己不忘抗金報國，為社稷蒼生甘愿勞苦的心志。
托物喻理
通過詠物來表達一定的社會道理。如蘇軾的《琴詩》：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
該詩道出只有主體與客體密切配合才能演奏出美妙音樂的道理。
托物諷世
通過詠物來揭示或批判社會的不公平現(xiàn)象。
如羅隱的《蜂》：
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?
詩人在贊頌勤勞無私者的同時，更諷刺了那些不勞而獲者。
詠物抒懷
這類詩歌所吟詠的物象往往是詩人自己的化身或與世人有某種相
似之處，大致分為兩種情況：
其一，借助贊美詩歌中物象的高尚品格，表達詩人自己的人生態(tài)
度、追求。如鄭谷的《菊》：
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
詩歌首句告誡那些四體不勤、五谷不分的公子王孫莫要把菊同蓬
蒿相提并論，并透露出對他們的鄙夷之情。作為首句，有提挈全
篇的作用?！熬湃罩χW毛”緊承首句點題。每年陰歷九月九
日是人所共知的重陽節(jié)。古人在這一天有登高和賞菊的習(xí)慣，飲
菊花酒，還采擷菊花插戴于鬢上。詩人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，
就是暗點一個“菊”字，同時照應(yīng)首句，說明一般人與王孫公子
不一樣，對于菊是非常喜愛尊重的。這兩句從不同的人對菊的不
同態(tài)度，初步點出菊的高潔。
其二，以詩歌所詠之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表達自己的
感慨、憤懣或理想愿望。如高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。
高蟾，晚唐河朔人，本為寒士，屢試不第。本詩是他再次落第后
寫給高侍郎的。永崇，唐時長安的坊名。芙蓉，指荷花。
前兩句說碧桃、紅杏靠著甘露滋潤和太陽煦照開岀嬌艷的花。“
天上”日邊”象征中第者地位陡然上升，“一登龍則身價十倍”
；“和露種”“倚云栽”比喻這些人憑恃靠山特獲寵遇。三、四
句轉(zhuǎn)過來寫自己，說江上的芙蓉卻不具備這些優(yōu)越條件，只能在
秋風(fēng)中遲遲綻放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趨炎附
勢。
2. 常見意向
蟬 象征悲涼或品行的高潔。
梅花 代表高潔人格。
松柏 象征孤直耐寒的品格。
雁 思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感。
菊花 傲霜之花，隱逸、高潔、脫俗。
蓮花 代表高潔、雅致、寧靜等。
楊柳 指代離情別恨、搖擺不定、春天的美好。
水仙 玉潔冰清，高貴清雅。
鳳凰 品行高潔，志向遠大。
蘭花 高潔、君子之德。
東風(fēng) 曠達、歡愉、希望。
狂風(fēng) 作亂、摧毀舊世界的力量。
竹子 具有性直、心空、節(jié)貞等特點，為隱者所愛，表現(xiàn)君子的
品德修養(yǎng)。
古詩詞鑒賞常見的10種題材（七）
題材七 邊塞征戰(zhàn)詩
邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩作。一般認
為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，興盛于隋代，唐代即進入
發(fā)展的黃金時代。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，亦是唐詩中思
想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強的一部分。
盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩
人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之渙、王翰，另外王維、李
白、杜甫等也都寫過邊塞詩。盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點。此
后的中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴展。
這類詩的標(biāo)題中往往有 “行” “軍” “征人” “塞” “戍
” 等與軍旅相關(guān)的字眼。
1. 主題分類
從戍邊戰(zhàn)士的角度創(chuàng)作
或?qū)憫?zhàn)爭的慘烈，或表現(xiàn)戰(zhàn)士不惜為國捐軀的豪情壯志，表達對
將士英勇威猛的贊美。如王昌齡的《從軍行其四》：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
后兩句先寫出了戍邊時間漫長、戰(zhàn)事頻繁、戰(zhàn)斗艱苦、敵軍強悍
、邊地荒涼?！鞍賾?zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突
出了西北戰(zhàn)場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場”的景象；“
百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這
漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金
甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有被消磨，而是在大漠風(fēng)沙
的磨煉中變得更加堅定?！安黄茦翘m終不還”就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將
士豪壯的誓言。
從閨中主婦的角度創(chuàng)作
批判戰(zhàn)爭破壞了人民和平安寧的生活，從思婦的角度寫戰(zhàn)爭給人
民帶來的苦難，形成獨特的邊塞閨怨詩。如金昌緒的《春怨》：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
長年戍邊的親人還健康地活著嗎?每天吃得飽嗎?身上的棉衣能否
御寒?這一切都讓思婦擔(dān)心、牽掛，而這些擔(dān)心、牽掛無法得到排
解，思念至極，心上人就不自覺地出現(xiàn)在夢里。妻子在夢中與思
念的夫君相會，也是一種苦澀的幸福啊！難怪她要趕走可愛的黃
鶯鳥。這種無理而有情的動作正揭示了戰(zhàn)爭破壞了人民安寧的生
活，這看似是一首抒寫兒女情長的小詩，實則有深刻的時代內(nèi)容
，反映了當(dāng)時兵役制下廣大人民所承受的痛苦。
從將士的角度創(chuàng)作
書寫因長期戍邊而產(chǎn)生的精神上的痛苦。如王昌齡的《從軍行其
二》：
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
這里的“邊愁”有對現(xiàn)實的憂愁、建功立業(yè)的渴盼，更有離鄉(xiāng)背
井拋婦別雛的痛楚以及無限的鄉(xiāng)愁。范仲淹的《漁家傲》《蘇幕
遮》也表達了因長期戍邊又毫無結(jié)果而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。“黯鄉(xiāng)
魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡” “酒入愁腸，化作相思淚
” “濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計” “人不寐，將軍白發(fā)
征夫淚” 這些都是表達思鄉(xiāng)之情的典型詩句。
2. 常見意向
自然景物
如秋月、雪山、塞草、大漠、孤城、落日、邊關(guān)、黃河、長云、
雨雪、風(fēng)沙、碎石；
與戰(zhàn)事相關(guān)的元素
鐵騎、斗兵、將軍、征人、金鼓、旌旗、刁斗(又名“金柝”)、
羽書、烽火、戈矛劍戟、斧鉞、刀鎩、雁飛鷹揚、箭飛馬走；
地名及人名
（胡、羌、羯、夷指少數(shù)民族）磧西、輪臺、龜茲、夜郎、金山
、天山、陰山、受降城、長城、玉門關(guān)、雪山、薊北、邊城、沙
場、蕭關(guān)、涼州、金河、樓蘭、單于；
樂器
羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、角、鼓。
