諸葛亮的妻子黃月英是三國(guó)時(shí)期以オ智聞名的丑女。在中國(guó)封建社會(huì)，普通女性是沒(méi)有資格在屬于男人的傳記的史冊(cè)中占據(jù)一席之地的。她們的才智被淹沒(méi)在歲月的塵埃之中。然而，當(dāng)我們翻閱史冊(cè)，還是能夠發(fā)現(xiàn)她們閃光的智慧和卓越的オ華。
關(guān)于黃月英，在裴注《三國(guó)志蜀書諸葛亮傳》所引《襄陽(yáng)記》里，有這樣一段記載：“黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔南名土，謂諸葛孔明日：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而オ堪相配?？酌髟S，即載送之。時(shí)人以為笑樂(lè)，鄰里為之諺日：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！边@是有關(guān)黃月英的唯一記載盡管記載的目的是為表現(xiàn)孔明的志向和為人，但在這段史料中，黃月英的形象和才智躍然紙上。
她的外表形象不佳，黃頭發(fā)、黑皮膚，雖然古代社會(huì)時(shí)興“父母之命，媒妁之言”，男女雙方并不見(jiàn)面，但如此長(zhǎng)相傳揚(yáng)出去，總讓人聞而卻步。無(wú)怪她的婚事要讓父親操心了。但其父黃承彥能親口向孔明提親，也足以說(shuō)明其女在父親心目中的地位。
女兒的才能和智慧是父親的驕做。他了解孔明的為人，也清楚他的擇婦要求，所以他提親時(shí)胸有成竹，穩(wěn)操勝券：貌雖不美，“才堪相配”。從諸葛亮的神機(jī)妙算、高超智慧的種種傳說(shuō)中，可以想象黃月英的聰明才智肯定是非常出色的。
婚后黃月英的各種表現(xiàn)，史書沒(méi)有記載。但以下這段關(guān)于諸葛亮的史料，還是很能說(shuō)明問(wèn)題的“成都有桑人百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。”諸葛亮一心操勞國(guó)事，家務(wù)瑣事肯定是一概不管的，那么是誰(shuí)把家務(wù)安排得井井有條，必是夫人無(wú)疑?？梢?jiàn)黃月英持家理財(cái)?shù)哪芰κ遣诲e(cuò)的。
史書又記載，諸葛亮的兒子品學(xué)兼優(yōu)，后來(lái)又為國(guó)盡忠殉職。如此出色的兒子又是誰(shuí)教育的呢？諸葛亮雖然常有書信勉勵(lì)，但日常的教育工作是由夫人負(fù)責(zé)的。由此可見(jiàn)，黃月英有教育子女的能力。
除此之外，黃月英還是一個(gè)很有才女的丑女子，她上知天文、下通地理，更擅長(zhǎng)機(jī)械制造，她是世界上發(fā)明機(jī)器人的奠基者、創(chuàng)始人，還可以說(shuō)是發(fā)明創(chuàng)造機(jī)器人的開(kāi)山鼻祖。她發(fā)明創(chuàng)造的木狗、木虎、木人，曾使諸葛亮驚羨不已，連連稱奇。諸葛亮對(duì)黃月英發(fā)明創(chuàng)造的木狗、木虎、木人，更是端詳良久，細(xì)細(xì)揣摩，默記于心。
后來(lái)，諸葛亮六出祁山時(shí)，便借鑒了夫人創(chuàng)造的木狗、木虎、木人制作和使用原理，發(fā)明了“木牛流馬”。后來(lái)用木牛流馬運(yùn)送糧草讓人哧哧稱奇。這神奇的木牛流馬幫助蜀國(guó)解決了兵員不足、糧草不足的問(wèn)題，立下了赫赫戰(zhàn)功。
另外，傳說(shuō)諸葛亮的的連弩等也是黃月英發(fā)明的。
諸葛夫人在持家理財(cái)、相夫教子方面發(fā)揮了她的才千，使諸葛亮免除了家庭之累、后顧之憂，一心為國(guó)效勞。黃月英的發(fā)明創(chuàng)造給了諸葛亮無(wú)限發(fā)揮和運(yùn)用的空間，為攻城拔寨做出了很大的貢獻(xiàn)。
黃月英果然是諸葛亮的賢內(nèi)助，只用上述3招徹底征服諸葛亮，諸葛亮為此終生不納妾，守著丑妻度過(guò)一輩子。
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