世人凡有疑難，開口則說求神問卜。可見欲知未來之吉兇，除卜之外，無他法矣。
這篇文章我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《增刪卜易》八宮章的內(nèi)容。
上一篇文章中野鶴老人的朋友要去外地做官，野鶴老人將六十四卦裝卦圖送給他的朋友，并告訴他就算不知道任何五行知識也可以占斷四宗大事。
如占防憂慮患者，若得子孫持世，無憂；官鬼持世，憂疑難解。須宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即許成名；子孫持世，且宜待時；占求財者，妻財持世，必得，兄弟持世者，難求。占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而愈，久病妙藥難調(diào)。
友曰：何以謂之子孫持世?
予曰：子孫與世字同在一爻者，即是子孫持世；倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻財持世皆同此說。
友人因為不懂絲毫不懂占卜的知識，所以會問野鶴老人“何以謂之子孫持世？”
持世是我們斷卦中很重要的一個概念，在說持世的事前，我們要先了解何為世爻，世爻在斷卦中多指求測者本人，如果測自己的事情，那么世爻就是自己，如果是幫他人在占卜，世爻就是求測者本人。
那么持世是什么意思呢？野鶴老人在這里也給出了很簡明的答案，哪個六親跟世字在同一個爻位，就是這個六親持世。如文中的例子，如果子孫與世字在同一個爻位，就是子孫持世；如果官鬼與世字在同一個爻位，就是官鬼持世。其余的兄弟持世，妻財持世都是一樣的道理。
或曰：何謂六沖卦?
予曰：要知何謂六沖卦者，乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風(fēng)、坎為水、艮為山、坤為地、此八宮第一卦,皆是六沖卦，再者天雷無妄、雷天大壯，亦是六沖卦，一共十卦,其余不是。
在占疾病的時候，野鶴老人給出的占斷方法是“占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而愈，久病妙藥難調(diào)”。這里面涉及到了一個概念，叫做六沖卦。所以野鶴老人的朋友又會問，什么是六沖卦。這里我們就來詳細(xì)的說一下六沖卦的意義。
在文章里面野鶴老人說六十四卦中有十個卦師六沖卦。
分別是：乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風(fēng)、坎為水、艮為山、坤為地、天雷無妄和雷天大壯。這十個卦都是六沖卦。為什么他們會是六沖卦呢？這個要從這十個卦的納甲說起。
舉個例子，比如說兌為澤卦，它的納甲是丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未。我在講十二地支的時候，提到過一個概念，叫做地支六沖，分別是子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。在時候我們再看乾為天的納甲，會發(fā)現(xiàn)初爻和四爻的地支是巳亥沖，二爻和五爻的地支是卯酉沖，三爻和上爻的地支是丑未沖。
通過這個解釋我們就能知道何謂六沖卦，六沖卦的本質(zhì)意義是，在內(nèi)外卦天地人三才位上的爻都是地支六沖中的一對，那么這個卦就是六沖卦。
再舉個例子，比如說天雷無妄卦。它的納甲是庚子、庚寅、庚辰、壬午、壬申、壬戌。也是符合初爻和四爻子午沖、二爻和五爻寅申沖、三爻和上爻辰戌沖。
知道了六沖卦的構(gòu)成原理，就算不去背那十個卦，都可以輕松的找到六沖卦有哪些。
有六沖卦對應(yīng)的一定還有六合卦，六合卦的意思就是內(nèi)外卦天地人三才位上的爻一一對應(yīng)的是地支六合。比如說，天地否卦，納甲是乙未、乙巳、乙卯、壬午、壬申、壬戌。初爻和四爻午未合、二爻和五爻巳申合、三爻和上爻卯戌合。再比如火山旅卦，納甲是丙辰、丙午、丙申、己酉、己未、己巳。初爻和四爻辰酉合、二爻和五爻午未合、三爻和上爻巳申合。
六十四卦中的六合卦：天地否、地天泰、雷地豫、地雷復(fù)、水澤節(jié)、澤水困、山火賁、火山旅。
六合卦一般出現(xiàn)在占婚姻中會比較好，還有就是占合作的時候，出現(xiàn)六合是很好的。當(dāng)然具體情況還是要具體分析，并不是說占婚姻看到六合卦，就可以按吉斷，仍要考慮其他的很多因素才能最后下定論。
或問曰：求官者，若得官鬼持世，求名必成；求財者，若得妻財持世，求財必得。倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空、月破、或被卦中子孫發(fā)動以傷官，兄弟發(fā)動以傷財，雖遇官鬼持世、妻財持世有何益也？
予曰：爾知五行之理，神早知之，所得之卦，若非兇中藏吉，定是吉中藏兇．此乃神圣引人以知其奧，自然要看旬空、月破、生克、沖刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱于神曰：“功名若成，賜我官鬼持世；倘若無望，賜我子孫持世?！比缯挤缿n患，禱于神曰：“目下若有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災(zāi)者，賜我子孫持世?！彼弥裕匀伙@而易見，若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單教世之全不知五行之理者，只要學(xué)會點卦，即照此全圖裝排，就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此為法，務(wù)必細(xì)讀此書后卷，何謂空而不空、破而不破；何謂墓而不墓、絕而不絕；何謂真反吟、假反吟；何謂進(jìn)不進(jìn)、退不退；何謂回頭克者生、何謂回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何謂占此而應(yīng)彼，何謂占遠(yuǎn)而應(yīng)近；何謂得其法者百占百靈；何謂不得其法者屢占不驗；何謂元神有力不生用神，何謂忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗之奇。細(xì)參種種秘法，方能決事如神。
他的朋友又問了，如果官鬼持世卻旬空、月破之類的應(yīng)該怎么辦？
野鶴老人告訴他：他的這個方法只適用于完全不知道五行知識的人。如果知道五行生克制化的理論，那么卦中必會把有恍惚，這是要引導(dǎo)人繼續(xù)鉆研學(xué)習(xí)卦理中的奧秘。
如果稍微知道五行生克制化的人，是不可以用這個方法來測卦的，而是要學(xué)習(xí)后面的更多知識來細(xì)細(xì)拆解卦中的玄機，才能斷事如神。
或又問曰：假令占防災(zāi)慮患，若得子孫持世，自是無憂，若得官鬼持世，驚惶必見，若卦中并不現(xiàn)者，何以決之?
予曰：一卦不見，再占一卦，再若不見，次日又占，昔人泥其不敢再瀆，所以無法預(yù)見。易經(jīng)有云：“三人占，聽二人之言?！惫湃艘皇录瓤蓻Q于三處，今人何妨再瀆？予生平以來，稍得其奧者，全賴多占之功也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之，只要單為一事而占，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令占功名，或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厭其子孫持世，務(wù)必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求財，或是妻財持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易。即如行舟遇風(fēng)暴，家中防火燭，人人俱可占之。
但有一卦若得子孫持世，皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六沖卦者，一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病，或系久病，吉兇自了然矣！
告吾友曰：世人凡有疑難，開口則說求神問卜?？梢娪磥碇獌?，除卜之外，無他法矣。予習(xí)周易有年，所卜之事，感應(yīng)之現(xiàn)，就如神圣開口說話，真令人毛骨悚然。因爾不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣，試去行之，爾見其靈，從此自肯念書學(xué)卜，此法甚善爾。爾亦可以傳人，縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可用。須要全不知五行生克之人，方用此法。
這部分就是的主要意思說的就是，如何一事多占，如果你想要的信息在一次搖卦中沒有體現(xiàn)出來，那么就可以再占一卦。知道你要的信息體現(xiàn)在卦中。但是如果卦中已經(jīng)有了明示，卻不合你意，絕不可再占。
今天的分享就暫時到這里，明天的文章中會有一個十分重要的內(nèi)容。如何判斷世爻的旺衰。
有歌訣曰： 世爻旺相最為強，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，用神生合妙難量，旬空月破達(dá)非吉，克害刑沖遇不良。
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