位于世界兩端的東西方國家,從文化到生活習(xí)慣都有很大的差距。即便是神話故事,也有著兩個(gè)截然不同的體系。
因此從客觀方面而言,東方國家和西方國家的差異的確很大。起初雙方都不知道彼此的存在,或許都覺得世界上僅僅存在自己的國家。
漢朝時(shí)期班超平定西域之后,派遣自己的部下一路西行,這時(shí)候位于世界另一端的羅馬帝國,也開始探索其他區(qū)域。也正是在這個(gè)時(shí)期,東方人和西方人才開始意識(shí)到對(duì)方的存在。
眾所周知,我國已有上下五千年的歷史,當(dāng)然有學(xué)者認(rèn)為我國存在的歷史,還可以追溯到更久遠(yuǎn)的時(shí)期。
在中華文明的發(fā)展過程中,漢字扮演了極為重要的角色,也是自古以來都未曾斷層的文明。
我國的文字是方塊字,西方國家使用的則是字母,完全屬于兩個(gè)截然不同的體系。很多西方國家都認(rèn)為,字母是后期才從西方傳入中國,后被我國廣泛使用。
然而浙江省的一次考古發(fā)現(xiàn),卻推翻了這樣的結(jié)論,甚至讓人們懷疑字母是從我國傳入到西方國家。
西方字母源于東方?這背后究竟有什么離奇的故事呢?國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的字母和西方的字母,又有什么樣的聯(lián)系呢?
我國歷史上存在的最早的、并且有跡可循的朝代是夏朝,在此之前則是三皇五帝時(shí)期,據(jù)說漢字最開始是黃帝麾下的倉頡創(chuàng)作而成。
最初的漢字是象形文字,因?yàn)槭艿缴酱ê恿?、鳥獸蟲魚的影響,那時(shí)候的文字基本上都是“畫”出來的,而非寫出來的。
從考古界的角度出發(fā),我國文字最早可以追溯到新石器時(shí)代,最初人們使用的是結(jié)繩記事法,當(dāng)然這樣的方法并不方便。人們?yōu)榱颂角蟾雍?jiǎn)便的記事方法,最初的文字便應(yīng)運(yùn)而生。
經(jīng)過不斷的發(fā)展,逐漸演變成為不同的形式,現(xiàn)如今可考證的文體就很很多種,包括甲骨文、大篆、小篆等等。
很多國家普遍使用的是字母,最早誕生的字母是在公元前1000年,由腓尼基人所創(chuàng)造。剛開始的字母僅僅只有22個(gè),經(jīng)過不斷的發(fā)展演變成為不同的體系,現(xiàn)在常見的英文字母是24個(gè)。
這些字母從腓尼基人手中不斷外傳,最終從中東地區(qū)傳到歐洲地區(qū),衍生出了阿拉伯字母、拉丁字母、希臘字母等等。
后來文字也逐漸成為人們劃分文明的一種方式,其中主要是以我國使用的漢字為主的漢字文明,以及很多國家所使用的字母為主的字母文明。
無論以何種形式劃分文明,華夏文明都是相對(duì)獨(dú)立的存在,這也使得所有國人都為之驕傲和自豪。
我國現(xiàn)在所使用的字母是從其他國家傳來這一觀點(diǎn),人們對(duì)此深信不疑。但是浙江省出土的文物卻使得學(xué)術(shù)界不得不重新思考這個(gè)問題。
當(dāng)時(shí)在浙江省的某個(gè)墓葬中出土過一批陶器,陶器上面有很多特殊的符號(hào)。但是現(xiàn)存的資料根本考證不到這些符號(hào)所代表的含義,由于起初甲骨文的發(fā)現(xiàn),所以專家們都覺得這些符號(hào)或許是某種文字。
在場(chǎng)的考古專家們拿不定主意,于是將當(dāng)時(shí)浙江地區(qū)越窯秘色瓷研究所所長聞長慶先生請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng),希望能從他的口中得到答案。
聞長慶先生認(rèn)為這很可能是古時(shí)候的一種字母文化,并且這些符號(hào)的形狀和希臘地區(qū)的字母十分相似,很多人都會(huì)將兩者聯(lián)想到一起。
讓人疑惑的是,這些陶器大概是五千年前的東西,但是中東地區(qū)相關(guān)的字母僅僅只有三千年左右的歷史。
若說這些符號(hào)是古代西方傳入到我國的也說不通,畢竟兩者所存在的時(shí)間段大不相同。
于是專家們開始懷疑,難道中東地區(qū)的字母文化也是我國傳入的嗎?當(dāng)然這只是猜想,并沒有得到證實(shí)。并且其他國家也不會(huì)同意這樣的說法,畢竟誰也不愿意否認(rèn)文明的來源。
在2014年的時(shí)候,聞長慶先生對(duì)這批神秘的符號(hào)進(jìn)行分類,主要分為了三類:一類是類似于希臘字母結(jié)構(gòu)的符號(hào),數(shù)量為23個(gè);其次是類似于羅馬字母結(jié)構(gòu)的符號(hào),數(shù)量為17個(gè);最后一類則是類似于突厥字母結(jié)構(gòu)的符號(hào),數(shù)量為25個(gè)。
某些西方地區(qū)的考古學(xué)家則認(rèn)為,這或許就是當(dāng)時(shí)人們隨意涂畫的內(nèi)容。畢竟我國沒有字母文化已經(jīng)是全世界公認(rèn)的事實(shí)。
我國的很多史學(xué)家則不以為然,考古自然是用文物說話,之前認(rèn)為沒有字母文化,是因?yàn)槟菚r(shí)候沒有出土的相關(guān)文物。
現(xiàn)如今出土了有關(guān)的文物,說不定真的能夠改變過往書寫的歷史呢?或許這些符號(hào)和起初的字母之間,真的有說不清道不明的某種聯(lián)系呢?
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