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【敦煌學(xué)與絲路文明 第2講 紀(jì)要】杜文玉:從唐墓壁畫“客使圖”所想到的——談長安在絲綢之路上的地位及...

浙江大學(xué)敦煌學(xué)與絲路文明系列講座第2

從唐墓壁畫“客使圖”所想到的

——談長安在絲綢之路上的地位及影響

主講人:杜文玉

(陜西師范大學(xué)教授、中國唐史學(xué)會會長)

2022518日下午,浙江大學(xué)敦煌學(xué)與絲路文明系列講座第2講在浙大紫金港校區(qū)成均苑4210中亞與絲路文明研究中心舉行。本次講座由中國唐史學(xué)會會長、陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院杜文玉教授主講,題目為《從唐墓壁畫“客使圖”所想到的——談長安在絲綢之路上的地位及影響》。杜文玉先生是隋唐史、長安學(xué)、絲綢之路領(lǐng)域的著名學(xué)者。講座由浙大歷史學(xué)院(籌)馮培紅教授主持,采取線下會場與線上相結(jié)合的形式進(jìn)行。歷史學(xué)院(籌)劉進(jìn)寶教授、羅帥研究員與同學(xué)們一起,以及300位同仁在線聆聽了講座。

講座開始前,馮培紅教授向杜文玉教授蒞臨浙江大學(xué)敦煌學(xué)與絲路文明系列講座表示感謝,并向大家介紹了本次講座的學(xué)術(shù)意義與杜教授的學(xué)術(shù)履歷和成果。

杜文玉教授通過唐墓壁畫“客使圖”所反映出的唐代萬國來朝的圖像,引出了本次講座的主題。接下來從絲綢之路簡要歷史、長安在絲路文化交流中的作用、長安在絲路經(jīng)濟(jì)交流中的地位、長安與絲路沿線各國的政治關(guān)系、長安與民族融合、為什么說長安是絲路的起點等六個方面展開了本場講座。

首先,杜教授介紹了絲綢之路的簡要歷史,并通過傳世文獻(xiàn)與考古材料的相互佐證,指出早在西周就已出現(xiàn)絲綢之路雛形,強(qiáng)調(diào)政府在暢通絲綢之路上起了極為關(guān)鍵的主導(dǎo)作用。

其次,杜教授分別從文化、經(jīng)濟(jì)、政治三個方面,闡述了長安與絲綢之路的關(guān)系。在文化交流方面,他從樂舞藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、宗教藝術(shù)入手,指出了唐朝的開放性特點;在經(jīng)濟(jì)交流方面,他從交流方式及中外物種的交流入手,指出絲路經(jīng)濟(jì)交流中存在著朝貢貿(mào)易、官方貿(mào)易、民間商業(yè)等三種主要方式,以及動物、植物、香藥、珍稀物品的交流;在政治關(guān)系方面,他指出長安與絲路沿線國家之間,主要存在著平等的國家關(guān)系、冊封關(guān)系、羈縻關(guān)系等三種政治關(guān)系,并列舉了三種關(guān)系所對應(yīng)的具體國家,詳細(xì)地闡釋了冊封雙方的義務(wù)與權(quán)利、羈縻制度的具體含義及特點。

最后,杜教授講述了長安與民族融合,以及為什么說長安是絲路起點兩個問題。他列述了供職于政府與軍隊的少數(shù)民族,外國使團(tuán)與首領(lǐng),留學(xué)生、留學(xué)僧、印度與西域僧人,外國與少數(shù)民族商旅、宗教人士與貢人、藝人等五個方面,認(rèn)為數(shù)量眾多的外來人口是長安地區(qū)民族融合的生動反映。關(guān)于長安是絲綢之路起點的原因,主要涉及政治、疆域、經(jīng)濟(jì)、文化、優(yōu)越地緣等方面。杜教授同時強(qiáng)調(diào),絲綢之路的起點在長安,并不等于這條道路不再向東或其他方向延伸,但是這種延伸并非是起點的延伸,因為其延伸地方并不具備作為起點的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件,這種關(guān)系就好比主動脈與毛細(xì)血管的關(guān)系一樣。

講座交流環(huán)節(jié),杜文玉教授就與會師生提出的問題進(jìn)行了回答和交流討論。劉進(jìn)寶、馮培紅、羅帥老師與戚雅熒同學(xué)以及線上聽眾就絲綢之路的起點與終點、《客使圖》中的位置排列所反映的地位、青州與絲綢之路及長安的關(guān)系等問題進(jìn)行提問,杜文玉教授逐一作了細(xì)致回應(yīng)與互動交流。講座在大家的熱烈掌聲中結(jié)束。

(李生平整理,馮培紅校對)

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