民族史前沿講座8
絲綢之路上的“鳥道”
——馬穆魯克學(xué)者烏馬里關(guān)于道路距離的思考
2021年11月12日晚上八點(diǎn)，受云南大學(xué)民族史前沿講座邀請，著名民族史學(xué)家華濤教授作題為“絲綢之路上的'鳥道’——馬穆魯克學(xué)者烏馬里關(guān)于道路距離的思考”的學(xué)術(shù)演講。華濤教授系南京大學(xué)—霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心教授，南京大學(xué)元史研究室/民族與邊疆研究中心教授、博士研究生導(dǎo)師，中國民族史學(xué)會顧問、原副會長，主要從事中西交通史、中國西北民族史、中國邊疆發(fā)展史研究。11月12-14日華濤教授應(yīng)邀出席云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院主辦的第六屆民族史學(xué)前沿論壇講座，其間應(yīng)邀為云南大學(xué)師生帶來了這場學(xué)術(shù)盛宴。講座由云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院主辦，劉正寅教授主持。
華濤教授在演講（陳思宇 攝）
中國古代文獻(xiàn)中的“鳥道”，近些年受到中國學(xué)者的關(guān)注。按照汪前進(jìn)教授的研究（汪前進(jìn)：《中國古代表達(dá)直線距離的術(shù)語——鳥道》，《清史地理研究》第二集），中國古代文獻(xiàn)中的“鳥道”既是對艱險羊腸小道的描述，又往往作為“直路”的代名詞；只有到了晚清，中文文獻(xiàn)中的“鳥道”才與經(jīng)緯度測量聯(lián)系上。華濤教授的講座介紹了中古阿拉伯文獻(xiàn)中的“鳥道”概念，以及與這一概念相關(guān)的對（絲綢之）路的理論思考。
華濤教授介紹了14世紀(jì)上半葉馬穆魯克王朝學(xué)者烏馬里筆下的天下道里的“圈型”理論模型，即圍繞一個中心形成的通達(dá)各地的道路“圈”。華老師指出，除了圍繞文化中心和天文-地理中心形成的大“圈”，烏馬里將天下分為33個小“圈”的模型很有創(chuàng)造性。按烏馬里的描述，每個“圈”有自己的中心和相應(yīng)的諸多城鎮(zhèn)和地區(qū)，其中有的城鎮(zhèn)與相鄰小“圈”都有道路連通。華老師指出，這樣的小“圈”模型，強(qiáng)調(diào)的是在古代交通便利有限的情況下，人們往往圍繞某個中心，形成物品和信息交流的小“圈”，各小“圈”之間發(fā)生交流，然后才能夠發(fā)展成更遠(yuǎn)距離的交通；而絲綢之路就是這些小“圈”的勾連。
華老師還注意到烏馬里對自己引述的道路距離的解釋，即將天下道路的描寫分為兩類，一類為彎路，一類為直路，其中直路是連接兩地的最短路線，不論是“里數(shù)”還是“法爾沙赫”數(shù)，都是根據(jù)測量地球“大圓”上弧段的度數(shù)計算得來的，而人們?nèi)粘５慕煌肪€則基本都是彎路。烏馬里筆下的“直路”，就是中國古代文獻(xiàn)中的“鳥道”，是對“鳥道”的科學(xué)闡釋。
華老師認(rèn)為，14世紀(jì)上半葉烏馬里在其著作中提出了一個與“線性”絲綢之路完全不同的絲綢之路模型，用各種“圈”的勾連，強(qiáng)調(diào)了“（絲綢之）路”上信息傳播和物品流通的復(fù)雜性和地方性，以及由復(fù)雜的地方性形成全球性“絲綢之路”的可能途徑。華老師帶著對“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，運(yùn)用非漢語歷史文獻(xiàn)，啟發(fā)了大家對古代“絲綢之路”的新思考。
華濤教授在答疑（陳思宇 攝）
在討論環(huán)節(jié)，華老師對同學(xué)們的踴躍提問一一做答。師生的互動，讓大家對歷史上的絲綢之路及人類間的相互交流和文化傳播模式，有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
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