公元395年，龐大的羅馬帝國一分為二，君士坦丁堡和羅馬分別成為東西兩個帝國的都城。此后與早夭的西羅馬帝國相比，東羅馬帝國的國祚顯然要更加綿長，并且后者自始至終以正統(tǒng)自居，其都城君士坦丁堡也逐漸演化為歐洲人心目中的“圣城”。
西羅馬帝國滅亡后，日耳曼蠻族在西歐地區(qū)建立起無數(shù)個王國，盡管繼承了西羅馬的宗教信仰，但他們對基督教的理解顯然與羅馬人大不相同。公元11世紀(jì)，東西兩大教會正式?jīng)Q裂，自此希臘正教（東正教）以君士坦丁堡為中心獨(dú)立于羅馬教會之外。
截止1453年君士坦丁堡陷落，東羅馬帝國屹立的時間超過一千年，盡管東西教會互有齟齬，但在全體歐洲人看來君士坦丁堡永遠(yuǎn)都是值得向往的城市。然而就是這樣一座圣城卻落入了信仰伊斯蘭教的土耳其人手中，因此從奧斯曼帝國將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾那天開始，針對君堡的“收復(fù)”運(yùn)動就沒有停止過。不過很可惜，在近代文明尚未到來之前，奧斯曼土耳其的彎刀最遠(yuǎn)甚至可以砍到維也納，因此這一時期歐洲人首先要考慮的應(yīng)該是如何自保。
如果歷史只沿著西歐這條線路發(fā)展下去的話，那么當(dāng)工業(yè)革命開啟以后，英法等國應(yīng)該有足夠的實(shí)力和機(jī)會奪回君士坦丁堡，但很可惜來自東歐的俄國從中岔了一道。長久以來，歐洲人并不把俄羅斯視為西方的一員，在他們眼中這批來自東方的蠻夷同歷史上的匈奴、蒙古并沒有什么不同，但一個偶然的機(jī)會使俄國人獲得了躋身西方的資格。東羅馬帝國覆滅前夕，末代公主索菲亞攜帶家族徽章下嫁給了沙皇伊凡三世，這使得后者能夠以羅馬帝國和希臘正教的傳承者自居，自然也就給了俄國人插手歐洲事務(wù)的機(jī)會。
圖-伊斯坦布爾一個港口
在“收復(fù)”君士坦丁堡這件事上，俄羅斯表現(xiàn)出的積極絲毫不遜色于西方任何一個國家，但歐洲人卻始終不能從心底視俄國為己類。換句話說，從土耳其人手中“收復(fù)”君堡是必須的，但問題在于由誰來“收復(fù)”，如果最終的結(jié)果是被俄國人掌控的話，那干脆就不要“收復(fù)”了。從1676年到1878年，俄羅斯與土耳其之間一共爆發(fā)十次俄土戰(zhàn)爭。客觀地說，西方對于其中的前六次都沒有太大意見，畢竟戰(zhàn)火遠(yuǎn)在黑海之濱，這屬于“狗咬狗”式的蠻夷互毆，然而從第七次開始，歐洲列強(qiáng)坐不住了。
俄羅斯帝國與奧斯曼土耳其帝國的戰(zhàn)線呈現(xiàn)出明顯的“由北向南”移動態(tài)勢。起初在土耳其人強(qiáng)勢之際，盤踞在克里米亞的韃靼人受其支持向斯拉夫人發(fā)難，數(shù)以百萬的俄國人被擄掠為奴，因此早期俄土之間的戰(zhàn)爭基本發(fā)生在黑海以北。隨著俄羅斯實(shí)力與日俱增，戰(zhàn)火逐漸向南轉(zhuǎn)移，截止第六次俄土戰(zhàn)爭結(jié)束之際，俄羅斯已經(jīng)兼并了克里米亞和格魯吉亞，并大有稱霸黑海之勢。此時如果俄國人再接再厲，大可一鼓作氣拿下君士坦丁堡，但法國人卻不允許其繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)果。
為了抑制沙俄擴(kuò)張，拿破侖聯(lián)合了一切可以聯(lián)合的力量，當(dāng)然也包括不同信仰的奧斯曼土耳其。此后歐洲與俄國的利益分歧愈加嚴(yán)重，終于在第九次俄土戰(zhàn)爭當(dāng)中英法等主要列強(qiáng)都站在了土耳其人的行列中。這場聲勢浩大的戰(zhàn)爭以雙方死傷百萬告終，俄國人痛苦地從克里米亞抽身療傷，而君士坦丁堡依然紋絲不動地掌控在土耳其人手中。直到今天，土耳其仍然在歐洲與俄國的分歧中穿梭往來，而君士坦丁堡的名稱已經(jīng)逐漸淡忘在世人的回憶中，現(xiàn)在它叫“伊斯坦布爾”。
文：閆老師，圖：風(fēng)長眼量。
聯(lián)系客服
