東漢建安二十五年，亦即公元220年，魏王曹丕登壇受禪，漢朝末代皇帝劉協(xié)將象征皇權(quán)的印綬詔冊(cè)交于新生的大魏王朝，至此漢朝名實(shí)皆亡。
作為大漢王朝的最后一任皇帝，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在多數(shù)人的印象中都是一個(gè)毫無(wú)權(quán)力、任人擺布的木偶傀儡，但事實(shí)上這個(gè)人的智慧卻并不輸于任何一位偉大君王。
黃巾之后，董卓、李傕、郭汜等人接踵而起，各路諸侯紛紛割據(jù)，大漢朝廷在這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)名存實(shí)亡，換句話說(shuō)即便此刻不是獻(xiàn)帝，換作其他人上臺(tái)也未必會(huì)比劉協(xié)做得更好。
從接替少帝劉辯成為皇帝以來(lái)，劉協(xié)始終生活在一個(gè)又一個(gè)權(quán)臣的陰影之下，對(duì)他而言恢復(fù)大漢昔日的榮光已非人力所及，眼下最重要的是保住自己的性命。
從西涼軍閥集團(tuán)手中逃脫之后，劉協(xié)和曹操組成了新的“搭檔”，而對(duì)于曹操這個(gè)既是恩人又是仇人的角色，漢獻(xiàn)帝心中其實(shí)很矛盾。作為一個(gè)有名分而無(wú)權(quán)力的皇帝，劉協(xié)毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)曹操充滿了恨意，但漢朝大廈崩坍的現(xiàn)狀是曹操造成的嗎？
顯然不是，相反若非曹氏集團(tuán)多年來(lái)的東征西討，恐怕大漢的招牌根本支撐不到建安二十五年。
從私人角度而言，盡管已經(jīng)失去了權(quán)力，但皇帝終究是尊貴的，至少在表面上曹操維護(hù)了大漢朝廷的最后一絲尊嚴(yán)。
建安四年發(fā)生的衣帶詔事件可能是劉協(xié)試圖奪回大權(quán)的一次嘗試，但終究以失敗告終，而且從這件事之后皇權(quán)與相權(quán)之間產(chǎn)生裂痕，劉協(xié)明白漢朝氣數(shù)已盡，接下來(lái)只是找一個(gè)合適的時(shí)機(jī)體面地退出歷史舞臺(tái)而已。
傀儡的生活并不好過(guò)，但能夠平平安安地做二十五年的傀儡，端坐廟堂受人朝拜的同時(shí)又不至于在哪一天被人拖出去殺掉，這本身不也是一件需要大智慧才能完成的事嗎？
公元220年正月，曹操病故，漢獻(xiàn)帝苦心等待的退場(chǎng)時(shí)機(jī)終于來(lái)臨。盡管曹丕承襲了魏王王位，但曹操其他的兒子卻未必容許他坐穩(wěn)這個(gè)位子，其中又以曹彰的反對(duì)最為致命。
作為曹操眾多兒子中最擅長(zhǎng)帶兵打仗的一個(gè)，曹彰手握兵權(quán)且虎視眈眈，而就在曹彰準(zhǔn)備向兄長(zhǎng)曹丕發(fā)難的時(shí)候，漢獻(xiàn)帝主動(dòng)將皇位禪讓給了曹丕。兄弟之間爭(zhēng)奪家產(chǎn)是你們的私事，但天下是漢朝皇帝指定禪讓給某個(gè)人的，其他人再去爭(zhēng)奪就喪失了法理上的依據(jù)，于是曹彰只能接受現(xiàn)狀，而曹丕一輩子對(duì)獻(xiàn)帝感恩戴德。
圖-漢朝時(shí)期，西邊有個(gè)羅馬帝國(guó)
縱觀歷史來(lái)看，退位后的漢獻(xiàn)帝絕對(duì)稱得上結(jié)局最好的一個(gè)，被封為山陽(yáng)公，在封地內(nèi)可以使用天子禮儀且面對(duì)大魏朝廷不必稱臣?；蛟S從這一刻開始，劉協(xié)的命運(yùn)才真正掌握在了自己手中，管他世界風(fēng)云詭異，管他人心爾虞我詐，我只安心做我的“山陽(yáng)公”，治理我的封地，造福我的百姓。
圖-洛陽(yáng)，東漢都城所在地
魏青龍二年，時(shí)年54歲的劉協(xié)自然壽終，在此之前曹丕已經(jīng)亡故多年，此時(shí)大魏的掌舵人為魏明帝曹睿。喪訊傳至洛陽(yáng)以后，曹睿與群臣商議良久，最終朝廷還是決定以“大漢皇帝”的禮儀對(duì)劉協(xié)進(jìn)行安葬。一個(gè)“傀儡”的一生就此走完，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是一場(chǎng)傳奇呢？
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