| 中和思維，是指在觀察分析和研究處理問題時，注重事物發(fā)展過程中各種矛盾關(guān)系的和諧、協(xié)調(diào)、平衡狀態(tài)，不偏執(zhí)、不過激的思維方法。中和思維發(fā)端于《周易》，中和一詞，最早見于《禮記 中庸》?！吨杏埂氛f：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”在中國哲學(xué)中，“中”即中正、不偏不倚，是說明宇宙間陰陽平衡統(tǒng)一的根本規(guī)律以及做人的最高道德準則的重要哲學(xué)范疇；“和”即和諧、和洽，是說明天、地、人和諧的最佳狀態(tài)以及人類所共同向往的社會理想境界的哲學(xué)范疇。與“中和”相關(guān)的概念有中庸、中行、中道、時中、和調(diào)、和洽、平衡、平和等等，都表達了中和的思維方式。 中和思維的基本特征是注重事物的均衡性、和諧性，行為的適度性、平正性。平衡和不平衡是事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài)，所謂平衡就是指事物或現(xiàn)象不偏邪、不越位、不雜亂、不孤立、無過之不及，處在均勢、適度、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是處于中和的狀態(tài)；反之就是不平衡，就是背離中和狀態(tài)。 中醫(yī)學(xué)中和思維具體體現(xiàn)在幾個方面，如陰陽五行的動態(tài)平衡，陰陽失調(diào)的發(fā)病機制，調(diào)和致中的治病原則等，在養(yǎng)生防病時，特別注重調(diào)和陰陽，飲食有節(jié)，起居有常，清心寡欲，精神內(nèi)守，旨在使人與自然環(huán)境和社會環(huán)境保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系。 《素問 生氣通天論》：“凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。” |
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