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燁燁雷電，不令不寧--解讀孫皓暉和他的《大秦帝國》--20131222【導(dǎo)語】孫皓暉先生的歷史小說《大秦帝國》，創(chuàng)作完成已十年有余。這里既有秦與六國之間的政治、軍事斗爭，又有六國之間的聯(lián)合與斗爭以及以儒、法、墨、道、陰陽諸家為代表的諸子百家的思想文化競爭，朝廷、戰(zhàn)場、商場、學(xué)堂、都城、山野、酒肆、密室，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，陰謀與陽謀，構(gòu)成了一副多姿多彩的戰(zhàn)國生活畫卷。作者以學(xué)者的豐瞻、小說家的才智有條不紊地抒寫了150年間從七國爭霸到秦一統(tǒng)天下的歷史演變。但是，小說終非歷史寫作，其中夾雜的價值觀難免陷入爭議的漩渦。孰是孰非，暫且不作分辨，理性的批評，謙卑友善的爭鳴，勢必有益于我們時代的閱讀，有益于我們時代的思考！所有的歷史敘事都是當(dāng)代敘事，歷史寫作受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使。我們當(dāng)代正處在一個文明大轉(zhuǎn)折的時期，但我們對自己文明產(chǎn)生了自我迷失，這是最大的社會危機(jī)。我們的國家與民族，必須對自己的五千年傳統(tǒng)文明做出全面的、深刻的重新解讀與重新認(rèn)識，借以確定我們實(shí)現(xiàn)文明跨越的歷史根基。

《大秦帝國》重塑中國文明的自信心我國著名史學(xué)家錢穆先生曾經(jīng)說過，國家本為精神的產(chǎn)物，每個民族在自我身份認(rèn)同遭遇迷茫與惶惑的時候，追溯過去的偉大與傳統(tǒng)是一種近乎本能的行為。我們現(xiàn)在這個社會，價值觀崩潰，我們走過了五千年，經(jīng)歷了很多危亡時刻，從來沒有對自己的文明喪失過信心，但從上個世紀(jì)八十年代開始，我們對自己的文明產(chǎn)生了自我迷失，這是最大的社會危機(jī)，是來自自我的危機(jī)。[詳細(xì)]《大秦帝國》為歷史溯本清源一個偉大的民族，必然是一個清醒的民族。一個偉大的國家，必然是一個清醒的國家。清醒的聲音，是一個民族最具勇氣的聲音。對于一個民族，最大的勇氣是什么，最大的清醒是什么?是拋棄曾經(jīng)的腐朽價值體系，是發(fā)掘被歷史煙霧湮沒的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，是重塑必須重塑的新文明體系。只要我們有認(rèn)真的探索精神，道路就在我們腳下。[詳細(xì)]《大秦帝國》對話當(dāng)代文明我之所以要用將近20年的光陰走入歷史海洋的深處，其中最大的一個動因就是覺得我們當(dāng)代正處在一個文明轉(zhuǎn)折時期，就是我們中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，只有在改革開放30年以后才向我們提供了一個向新文明轉(zhuǎn)折的真正可能。當(dāng)下，我們要為中國爭取文明話語權(quán)。但問題在于，我們對歷史的認(rèn)識充滿了問題人物、問題事件，在幾乎所有的問題上我們都沒有歷史共識。[詳細(xì)]這是一本什么書？孫皓暉長篇?dú)v史小說《大秦帝國》

作者孫皓暉簡介：孫皓暉，出生于1949年，曾任西北大學(xué)法律系教授，獲國務(wù)院首批特殊津貼的專家?！洞笄氐蹏贰吨袊拿鲉⑹句洝纷髡?。1998年后，辭職專事寫作長篇?dú)v史小說《大秦帝國》，其中第一部《黑色裂變》入選中宣部第十屆“五個一”工程獎。《大秦帝國》內(nèi)容簡介：《大秦帝國》這部鴻篇巨著，從政治、外交、軍事、思想文化、風(fēng)土人情等角度，對秦與六國做了全面對比，將戰(zhàn)國時代的萬千氣象理成一串環(huán)環(huán)相扣的興亡故事，藝術(shù)地再現(xiàn)了秦統(tǒng)一華夏大地的艱辛悲壯歷程。歷史平臺大創(chuàng)造、大變革、大轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)國時代在五千多年的歷史里，如果選取一個時期做最好的歷史平臺，那便是春秋戰(zhàn)國秦這六百年左右的歷史。原因在于，這是大創(chuàng)造、大變革、大轉(zhuǎn)折時期，從分治時代進(jìn)入到統(tǒng)一時代，在文明、文化、政治等領(lǐng)域都達(dá)到了高峰。大秦帝國的歷史土壤秦帝國興亡沉浮的五百多年，用那個時候的話說，那是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國體向中央統(tǒng)治國體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個時代實(shí)現(xiàn)了一次文明的飛躍。[詳細(xì)]大秦帝國所體現(xiàn)的時代精神秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之林，最集中地體現(xiàn)了那個時代中華民族的強(qiáng)勢生存精神。她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力追求，才完成了一場最偉大的帝國革命，建立起一個強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明時代，使中國農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。[詳細(xì)]布衣將相們遺留的歷史啟示今天之我們，重讀那段歷史，對大秦所影響長久的制度利弊的思考固然重要，更重要的是，那個群雄崛起的年代，如何就造就了那樣波瀾起伏的思想革命，由此思想革命，又如何造就了那樣一種群體的精神氣質(zhì)？這樣的思想革命與精神氣質(zhì)，其實(shí)更是我們討論的興趣。[詳細(xì)]

大秦帝國的歷史土壤

大秦帝國所體現(xiàn)的時代精神 孫皓暉的《大秦帝國》不僅以其500余萬字的長度和中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)大國的建立與滅亡過程的巨大規(guī)模，而且以其鮮明尖銳、顛覆性的思想觀點(diǎn)，在文學(xué)和史學(xué)兩個領(lǐng)域引爆了一顆“深水炸彈”。今天這場立足“高端文明”的討論，既有歷史價值和意義，更有重新定位中華文明傳統(tǒng)、“重鑄”民族性格魂魄的現(xiàn)實(shí)意義。孫皓暉：歷史主義是理清中國文明史的根基我的歷史觀可以概括為歷史實(shí)踐主義。衡量一個時代有沒有成就，有沒有文明地位，就看歷史實(shí)踐表現(xiàn)出來的結(jié)果如何。以秦朝為例，統(tǒng)一了六國，創(chuàng)建了統(tǒng)一文明，留下了一個千古不變的生存框架，這就是最大的成就。歷史如何評判甚至扭曲、妖魔化，都是沒有意義的。[詳細(xì)]董?。簹v史主義不是根基是陷阱喜歡放過歷史罪惡，不愿接受歷史教訓(xùn)的人，或者為了現(xiàn)實(shí)的需要而要從歷史文化資源中吸收某些有毒材料的人，總喜歡搬弄“歷史主義”這個概念?！皻v史主義”只是方法，而怎么能是“根基”？但即便作為一種研究歷史的方法，“歷史主義”也并非完美。[詳細(xì)]董健橋，王幅明：董健的批評偷換了論題孫先生所定義的歷史主義，與西方學(xué)者所批評的歷史主義并不是一回事；以西方學(xué)者的理念以及俞吾金先生關(guān)于歷史主義三個特點(diǎn)的言論，去批判孫先生的歷史主義，顯然就違反了形式邏輯的基本規(guī)律——同一律，發(fā)生了轉(zhuǎn)移或偷換論題的錯誤。[詳細(xì)]董?。骸洞笄氐蹏返谋┝Τ绨莺蛧抑髁x《大秦帝國》作者心目中的強(qiáng)勢并不是指真正文明上的發(fā)達(dá)，而是指在一種統(tǒng)一文化下的民族能打仗、能農(nóng)耕，這是一種狹隘的民族主義，其中最重要的一點(diǎn)就是暴力崇拜。[詳細(xì)]李建軍：怎可如此頌秦皇權(quán)力是用來為人們服務(wù)的，而不是讓大家頂禮膜拜的，一旦它成了崇拜的對象，那事情就一定很不妙，可怕的災(zāi)難將接踵而至。[詳細(xì)]孫皓暉:“大秦帝國”不是法西斯，所謂暴政實(shí)被扭曲什么是暴政？商鞅的著名論斷是：殺人不為暴，賞人不為仁者，國法明也。這就是說：依法處決罪犯，不是暴政；無視法律，濫殺無辜臣民，才是暴政。秦在歷史上蒙受的“暴秦”惡名是中國歷史的悲劇，一個民族竟將奠定自己文明根基的偉大帝國硬生生劃入異類而生猛撻伐。[詳細(xì)]陳遼：《大秦帝國》在儒法問題上的所謂“創(chuàng)新”，不過是老調(diào)重彈孫皓暉在“四人幫”“評法批儒”多年以后，無視儒法學(xué)派在長期社會實(shí)踐中的歷史命運(yùn)和地位，仍然一個勁地辱罵儒家，胡吹亂捧法家；這在廣大學(xué)術(shù)界和讀書界是通不過的。[詳細(xì)]孫皓暉：沒有絕對的神圣儒家的歷史缺陷是可以呈現(xiàn)的儒家是保守主義的學(xué)說體系，在春秋戰(zhàn)國崇尚思想多元化的健康文明環(huán)境下，儒家在整個文明形態(tài)的制約平衡發(fā)展中，有過客觀的歷史作用；但是，儒家的最大缺陷，是反對變革與創(chuàng)造，是主張中庸之道，所以只是中國古典思想的一個側(cè)面，遠(yuǎn)非主流，更不是代表。[詳細(xì)]董健：說秦文化是中華文明的正源是十分荒謬的中國夏商周三代已經(jīng)產(chǎn)生了燦爛的文明，春秋戰(zhàn)國的思想文化只是達(dá)到了更高的水平。秦文明不能算作中國的原生態(tài)文明，說秦文化是中華文明的正源是十分荒謬的。[詳細(xì)]董健橋，王幅明：說春秋戰(zhàn)國時期是中國思想文化的源頭，是一種言之有據(jù)的觀點(diǎn)華夏文明源自炎黃，但那時沒有文字，商周時期的甲骨文，也只能記述事件簡單的過程，真正對中國后世思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的理論創(chuàng)造及其伴生的意識形態(tài)，源自春秋戰(zhàn)國時期。[詳細(xì)]李星：我們需要什么樣的爭鳴？這場爭鳴最糾纏不清的就是歷史主義與道德主義兩種標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)劣，及其由它所牽扯的中國改革的現(xiàn)實(shí)與未來。扼守“人文語言的和平本性”、“謙卑友善”，是我對這場爭論的期望。[詳細(xì)]大秦帝國的光榮和夢想——《大秦帝國》作品研討會實(shí)錄錘煉精品佳作，傳承中國文明，全新修訂版《大秦帝國》研討會匯集作家、評論家、歷史研究者，全方位、深層次解讀《大秦帝國》的光榮和夢想。[詳細(xì)]在歷史小說領(lǐng)域，歷史對消費(fèi)、對解構(gòu)、對娛樂化形象比較流行，而《大秦帝國》保持著嚴(yán)肅的史學(xué)和文學(xué)的高品位，有思想光芒，有真知灼見，其思想靈魂貫穿于全篇，哪怕這種思想靈魂有所偏執(zhí)，卻敢于對中華文明的起源、對先秦思想各個流派、對中華文物的來龍去脈做出自己大膽的評判?！洞笄氐蹏氛嬲|及到了中華文明的核心問題，觸及到了中華文明的基因。這樣活躍的思想交鋒已經(jīng)很久不見了?！u論家雷達(dá)孫皓暉用了16年創(chuàng)造了好多中國當(dāng)代文學(xué)之最，《大秦帝國》中體現(xiàn)了豐富的智慧，我們需要孫皓暉這種鉆研精神、文學(xué)精神。我們希望歷史能夠啟示現(xiàn)代，歷史能夠激發(fā)人的想象和回憶?！u論家李星現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)體例都受西方理論支撐，西方理論一般都屬于以人道主義為基礎(chǔ)，構(gòu)成了文學(xué)精神和文學(xué)理想?！洞笄氐蹏返乃枷胱呦蚋F(xiàn)在流行的觀念是有沖突的，具有非常大的撞擊力。這樣一種文學(xué)精神正好跟今天一些思想家對這個時代的理想是吻合的，從國家立場提煉文學(xué)作品，試圖從國家的高度考慮，而不是從個人高度考慮。讓人面目一新，讀了以后有一種沖動感。——評論家張陵對這部小說的接受是對當(dāng)代文學(xué)的一部試金石。很多小說感覺是蒼白，因?yàn)樽髡邔λ鶎懙臅r代缺乏必要的研究。這部作品站立起來一批雄渾堅(jiān)定、神采飛揚(yáng)的人。在晦暗的歷史布景里，站立在我們面前。那些人物形象生動飽滿，這批人物在大爭之世的血?dú)?、精神，都寫出來了。作者通過這部小說，完成了與一種文明的深度對話。他以一種學(xué)者的方式來寫小說，他把大秦帝國看作一個氣場，一個精神實(shí)體。——評論家謝有順現(xiàn)在每年出版1400部長篇小說，真正能引起評論界和讀者關(guān)注的鳳毛麟角。《大秦帝國》確實(shí)是力透紙背、才華橫溢的一部大書。它以宏大的歷史意識，要為歷史溯本清源。我現(xiàn)在想象，現(xiàn)在有紅學(xué)，有儒學(xué)，以后很可能有秦學(xué)?！u論家陳福民我認(rèn)為這部作品不僅具有巴爾扎克所說的“百科全書”式的社會學(xué)價值，同時也具有卓越的歷史價值和美學(xué)價值。尤其對當(dāng)下的世界和平與發(fā)展又提供了非凡的、也是豐富的精神支援。——評論家王久辛我個人覺得他獲不獲獎并不重要，因?yàn)橐詫O老師寫作《大秦帝國》為標(biāo)志的工作，就是在與中國兩千年歷史偏見進(jìn)行斗爭的過程，我個人認(rèn)為這是偉大的創(chuàng)作?！u論家孟繁華孫皓暉先生的《大秦帝國》在文學(xué)批評界引起了激烈的爭論，而且批評這部小說的言辭非常激烈。為什么會這么激烈？當(dāng)然不僅僅因?yàn)樗男≌f描繪了“強(qiáng)秦”的崛起和統(tǒng)一的大業(yè)，而且很明顯有一種現(xiàn)實(shí)的諷喻。你說是借古諷今也好，古為今用也罷，既然一切歷史都可能是當(dāng)代史，那么對歷史的描述就擺脫不了現(xiàn)實(shí)的指向?！獙W(xué)者羅崗“這一百多年來，一代中國人、中國學(xué)者研究歷史，反而對自己文化的根和祖先看不起。孫先生的巨作站在自己國家民族的立場上，有名有據(jù)，這樣的學(xué)者獨(dú)立而不倚，了不起?！幕瘜W(xué)者南懷瑾“我認(rèn)為中國文學(xué)在80年代以前在任何時候都是中國社會思潮的基本表現(xiàn)之一，甚至在某些特定時候達(dá)到了風(fēng)向標(biāo)的作用，但是，文學(xué)發(fā)展到今天，文學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)從社會思潮里消失了，文學(xué)一再步入私人感受行列，由文學(xué)提出來的重大社會問題和思考越來越少了，我本人確實(shí)是文學(xué)票友，但是對文學(xué)、文化、文明的思考是每個人都可以做的?！?div style="height:15px;">