“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”——談道家的自然生死觀 談到“生死”這個(gè)問題，也許是一個(gè)令人忌諱的話題。 但是，對(duì)我們每個(gè)人來說，生生死死，又都是回避不了的現(xiàn)實(shí)。無論你逃到哪里，逃到天涯，逃到海角，就像孫悟空終究逃不出如來佛的手心，你永遠(yuǎn)逃脫不了生死問題。 既然如此，我們何不落落大方一點(diǎn)，從容不迫的面對(duì)它呢？敢于正視死亡，需要一種勇氣。換一句話說，連對(duì)死亡都有敢于正視的勇氣，那么，世上還有什么事情是不敢面對(duì)的呢？ 因此，今天我們就來談?wù)劦兰业纳烙^問題。 道家是如何認(rèn)識(shí)生死的呢？《道德經(jīng)》有言：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。一句話，是道家對(duì)世間萬物生長(zhǎng)與消亡規(guī)律的高度概括，是事物新陳代謝規(guī)律的形象體現(xiàn)。它反映了人生終極的一種歸根意識(shí)， 是一種自然的生死觀。 《道德經(jīng)》所言的“歸根”，就是一種歸宿。根，是創(chuàng)造我們生命的本源。世間萬物，蕓蕓眾生，最后都注定為一個(gè)歸宿——?dú)w根。所有的生命在完成了它的使命之后，都要復(fù)歸其本源。你看那盤根錯(cuò)節(jié)的大樹，在夏日里枝繁葉茂，但秋風(fēng)一過，必定葉落歸根，回歸本源。無論是偉人還是平頭百姓，最后的歸宿也都是一個(gè)——?dú)w根。 “歸根曰靜”。歸根是一種絕然的靜，又是一種超然的“無”?！办o曰復(fù)命”。陳腐在靜中消亡，新生在靜中萌動(dòng)。我們的生命，從萬籟俱寂的“靜”中來，從了無生息的“無”中來。從無中生有，從靜中萌動(dòng)。我們成了天之驕子，萬物之靈，成了世間至高無上的“動(dòng)物”。歸根之后，我們又由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，由有化無。這就是生與死、動(dòng)與靜、有與無的對(duì)立統(tǒng)一。這就是自然界永不可抗拒的客觀規(guī)律。只有如此，新的一代才能成長(zhǎng)，新的生命才能誕生。才能推陳出新。 自然規(guī)律永遠(yuǎn)不可違背。生生死死，動(dòng)動(dòng)靜靜，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。就如四季更替一樣自然，一樣稀疏平常。生命就是這樣一個(gè)自然的過程。 自然的生命觀，反映了生命的自然。生命是一種輪回，生命的輪回就是自然。沒有衰老與死亡，就沒有新生與成長(zhǎng)。不推陳出新，事物就不能向前發(fā)展。 正因?yàn)槿绱?，正因?yàn)樽匀唬庞辛饲f子喪妻時(shí)的“鼓盆而歌”，才有了道家灑脫而樂觀的人生。 認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該感到欣慰。因?yàn)樯遣粩鄠鞒械模谒劳鲋蝎@得新生。雖然我們每一個(gè)個(gè)體不能永駐，但生命卻是會(huì)一代又一代傳承。我們的期待無窮，因?yàn)樯哂袩o限發(fā)展的未來，生命永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，永遠(yuǎn)在“歸根”中獲得“復(fù)命”。 如果我們能夠?qū)⑦@種自然的生死觀和歸根意識(shí)融入靈魂，就會(huì)對(duì)生死有一種從容不迫的豁達(dá)和淡定。達(dá)觀看生死，淡定視人生。視死如歸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，熱愛生活，熱愛生命。這樣，我們才會(huì)更快樂、更瀟灑的活著。我們的精神才會(huì)進(jìn)入一種超然的意境。
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