一生癡絕處 無夢到徽州 這是明代文學(xué)家湯顯祖 留下的千古絕唱 徽州 是一個古老的地域名稱 古稱歙（shè ）州、新安 地處皖、浙、贛三省交界處 ▲ 包括現(xiàn)安徽省的 歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、績溪縣 以及江西省的婺（wù）源縣 （下文的徽州皆指上文定義的古徽州，而非現(xiàn)黃山市徽州區(qū)） 徽派建筑興起于徽州 流行于江南地區(qū) 民居 祠堂 牌坊 因其獨特的布局結(jié)構(gòu)、營造裝飾 被后世的人們譽為古建三絕 遠眺徽州古村落 山谷間煙雨朦朧 山腳下粉墻黛瓦 人們就詩意的棲居在此 中國古代四大商幫之一的 徽商 中國三大地方學(xué)派之一的 徽學(xué) 皆發(fā)源與此 ▲ 磚雕 ▲ 石雕 ▲ 木雕 01 村落 徽派建筑 徽州古村落散布于 山川連綿、溪流阡陌之間 其先民信奉風(fēng)水 故而要擇最佳的 山脈、水川、朝向以定居 風(fēng)水術(shù)謂之 「覓龍、察砂、觀水、點穴」 覓龍：選擇村落背靠的主山脈 察砂：考察村落周圍的群山 觀水：考察水的來源、走勢和質(zhì)量 點穴：要求村落坐南朝北 若不能朝南，也要「背山面水、負(fù)陰抱陽」 人們周密選址、精心布局 使得村落呈現(xiàn)出 依山傍水、隨坡就勢的格局 房屋群落與環(huán)境巧妙結(jié)合 造就如詩如畫般的建筑景觀 1 呈坎村 被朱熹譽為「江南第一村」的呈坎村 位于黃山南麓 源起于唐朝末年 通曉風(fēng)水的羅氏兄弟 因仰慕黃山來此定居 ▲ 呈坎村航拍圖 羅氏兄弟住下后 在此拓寬河道 壘助堤壩 形成今天的龍溪河 村落沿河而建 坐西北朝東南 擇其西面的山 為背靠的主山脈 命名「龍山」 ▲ 龍溪河與呈坎村 龍山與周圍的七座山峰 共同圍合村落 恰好對應(yīng)八卦中的八個方位 龍溪河宛如玉帶 由北向南穿村而過 形成八卦陰陽魚的分界線 山、水、人就這樣 共同構(gòu)成了天然八卦布局 呈坎奉行《周禮》所規(guī)定的 「左祖右社」的布局 即左邊為祖宗祠堂 右邊為社稷壇 直到現(xiàn)在 呈坎村左的羅東舒祠依然矗立 村右的長春社也風(fēng)采依舊 ▲ 呈坎村 一祠一社 一南一北 遙相呼應(yīng) 共同護佑呈坎村的羅氏一族 人丁興旺、宗族繁榮 2 宏村 除了利用天然的景致 人們也改造水系 從而優(yōu)化風(fēng)水 徽州宏村的汪氏一族 就在數(shù)百年前 挖掘上百畝良田 蓄水成湖 開鑿上千米渠道 引水過村 ▲ 宏村 祖先們希望 宗族的發(fā)展 就像這門前源源不斷的溪水 生生不息 伴著碧波蕩漾的月沼和南湖 宏村人的生活 漸漸熠熠生輝起來 ▲ 宏村月沼 二零零零年 電影《臥虎藏龍》 將宏村搬上了熒屏 ▲ 《臥虎藏龍》截圖 李慕白牽馬走過的 古橋青石路 玉嬌龍點水般 掠過的荷塘 以及身后的粉墻黛瓦 都讓人如癡如醉 02 外觀 徽派建筑 粉墻黛瓦馬頭墻 天井廂房夾正堂 是徽州最具特色的建筑景觀 這一外觀特征的形成 可追溯至西晉「永嘉之亂」 西晉末年 頻繁的戰(zhàn)亂 讓中原漢人不得不南遷 尋找新的安居之所 ▲ 西晉末年人口遷移示意圖 擁有險峻山道的徽州 為躲避戰(zhàn)亂的人們 提供了天然的防御屏障 且物產(chǎn)豐富、山清水秀 宛如世外桃源 成為了定居的最佳選擇 可是定居徽州 對于當(dāng)時南遷的人們來說 并不是一件簡單的事 山多地少 就是擺在他們面前的 第一個難題 ▲ 徽州地貌示意圖 優(yōu)先耕地、壓縮建筑用地 成為人們的無奈之選 為了提高土地利用率 人們不得不讓房子緊挨房子 中間僅留一條小巷 供人通行 可是緊湊的院落布局 也帶來了一些問題 為了防盜和保護隱私 人們用高墻將房子圍起來 只留小窗或小門 形成封閉式結(jié)構(gòu) ▲ 徽派民居的小窗 其次木構(gòu)架的房子 一旦起火 火勢容易蔓延 甚至出現(xiàn) 「一家失火，殃及全村」 因此 人們在傳統(tǒng)人字形屋頂?shù)幕A(chǔ)上 發(fā)明了高出屋頂?shù)纳綁?/span> 以阻止火勢蔓延 被稱作「封火山墻」 ▲ 封火山墻，又稱馬頭墻 又因其形似長著黑鬃毛的白馬 所以又稱馬頭墻 馬頭墻形態(tài)各異 變化豐富、層層疊落 形成「五岳朝天」之勢 ▲ 五岳朝天 除了山多地少 氣候是人們面臨的另一個難題 四季分明、夏熱冬冷的徽州 讓南遷的人們難以適應(yīng) 人們用空心斗子墻做外墻 在夏季隔熱、冬季保溫 空心斗子墻 由望磚砌筑墻體兩面 中間空出 填入碎石、碎磚或泥土 由于徽州民居 以內(nèi)部木構(gòu)架承重 空心墻只作圍護 所以不必?fù)?dān)心房屋的穩(wěn)固性 為了防潮和美觀 人們在外墻表面 刷上潔白的白堊（è）粉 白墻與頂部覆蓋的青瓦 形成鮮明對比 造就了「粉墻黛瓦」的建筑特色 煙籠翠屏 遠山如黛 黑瓦白墻 飽蘸墨香 在山水間 畫下一筆人間煙火 03 院落 徽派建筑 在徽州 有院方有家 小如一口井的院落 在水墨畫般的高墻小窗內(nèi) 藏著另一方天地 徽州民居 以「間」為單位構(gòu)成單體建筑 單體建筑組成庭院 進而以庭院為單元 組成多種布局的建筑群組 呈現(xiàn)「凹、回、H、日」等幾種平面類型 三合院 是徽州民居常見的院落單元 方形布局、面闊三間 一樓正面為廳堂 兩側(cè)是廂房 圍合天井構(gòu)成三合院 二樓則是開敞的空間 一般用來儲物 或者設(shè)為家中女兒的臥房 天井不僅使屋內(nèi)光線充足 空氣流通 而且是家庭的共享空間 人們坐在廳堂內(nèi) 能晨沐朝霞、夜觀星斗 天井的地面用石頭拼鋪而成 地勢比四周房間都要低 以利于排水 當(dāng)?shù)鼐用駥⑵浞Q為「明塘」 富有的人家 甚至?xí)谔炀錾纤?/span> 加設(shè)石橋或圍欄 養(yǎng)魚賞花 以增添情趣 天井院落四周的屋頂 向內(nèi)傾斜 就是為了下雨時 將雨水匯聚流向院內(nèi) 形成漂亮的水簾 這一視覺設(shè)計 被稱為「四水歸堂」 寓意「肥水不流外人田」 聚來的雨水往往被收入水缸 或?qū)胨诶^續(xù)利用 也蘊含了先人借水于天的智慧 因此 造訪徽州民居若逢雨天 反而會「因禍得?！?/span> 雨幕里的斑駁粉墻 視聽兼?zhèn)涞乃乃畾w堂 都是艷陽高照時見識不到的畫面 穿過天井 來到開放式的廳堂 平時多用來待客、祭祖 為了留出更大的室內(nèi)空間 廳堂采用混合式構(gòu)架 在中間使用抬梁式構(gòu)架 且大梁插入前后柱身 山墻部分使用穿斗式構(gòu)架 能夠適當(dāng)?shù)毓?jié)約木材
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混合式構(gòu)架
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大梁插入前后柱的柱身
廳堂的陳設(shè)也講究頗多
人們靠墻壁陳設(shè)長條木案
案中放自鳴鐘一座
東邊放一花瓶
西邊擺一古鏡
寓意終身平靜 (鐘聲瓶鏡)
以此祈禱外出的家人
平靜經(jīng)商 、終身平安
而那些經(jīng)營成功
回到家鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年的徽商
也希望從此過上
恬靜閑適的養(yǎng)老生活
太師壁上方懸匾額
下掛中堂、字畫
兩側(cè)柱面多刻楹聯(lián)
其內(nèi)容多為人生處世哲理
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西遞村「履福堂 」的楹聯(lián)
幾百年人家無非積善
第一等好事只是讀書
隨著家族繁衍
單個院落無法滿足居住需求
于是人們縱向加蓋房子
形成二進、三進的組合院落
為了更好地采光
院落每向后進一堂
建筑主體便升高一級
這一設(shè)計
既有利于形成穿堂風(fēng)
也有利于雨季排水
在當(dāng)?shù)乇环Q為「步步高升」
屋檐下的是家
在有限的土地上
依然將其營建得
兼具實用與美觀
徽州人讓日常
變得不可辜負(fù)
04
裝飾
徽派建筑
但是
對于過往游客而言
更不可辜負(fù)的
是遍布宅內(nèi)各個角落的
與建筑融為一體的
雕刻藝術(shù)品
徽州人經(jīng)商的天賦
讓巨大的財富流入徽州
徽商若不興建豪宅
就宛如穿著華麗的衣服
在黑夜行走
明清時期
由于官方限制民居的規(guī)格
故而人們就在建筑上
大量使用工藝復(fù)雜的
雕刻藝術(shù)作裝飾
以體現(xiàn)自家地位與財富
秀麗精美、清新淡雅的
徽州三雕就應(yīng)運而生
門樓、門罩、窗臺、梁柱、額枋等
均是雕刻裝飾的重點
▲
富家門樓
普通人家的大門較為簡單
在離門框上部少許的位置
用水磨磚砌出向外挑的檐腳
頂上覆瓦
防止雨水順墻而下濺到門上
規(guī)格更高的大門叫「門樓」
有功名或財力十分雄厚的大戶
才會建造門樓
門樓的門框由大青石砌筑
門額刻著宅院名稱
上方的門罩是磚雕的重點
在厚不過寸許的青磚上
使得人物活動和建筑突起
是徽州匠人的絕技
現(xiàn)藏于安徽博物館的《春游圖》門罩
便是代表
▲
《春游圖》磚雕門罩
共由86塊大大小小的磚雕組成
主體是由九塊磚雕構(gòu)成的春游圖
騎馬游人、小橋流水
無一不形象逼真、栩栩如生
▲
《春游圖》局部細(xì)節(jié)
門框底部兩側(cè)用抱鼓石
穩(wěn)固門扇
平衡門板重力
這是石雕的重點
雕刻上龍鳳、仙鶴等瑞獸
以保家宅平安
▲
抱鼓石
徽派建筑的錦繡之處
在門樓便可見一斑
院內(nèi)則更甚
從月梁到屏門隔扇
整個宅院
都是由精致的木雕藝術(shù)品
拼接而成
木雕主題廣泛
有花草鳥獸、山水珍寶
也有歷史典故、家族故事等
還有的直截了當(dāng)
裝飾元寶、銅錢
寓意生意紅火、財源滾滾
▲
花草鳥獸丨木雕雀替
▲
人物故事丨木雕月梁
這些與建筑融為一體的
磚雕、石雕、木雕
一方面
與建筑布局相輔相成、相得益彰
另一方面
又為建筑增加一份底蘊
是子孫后代傳承的精華
明朝中期
徽商
進入黃金時代
置家宅 廣迎賓客
興祠堂 光宗耀祖
立牌坊 傳世顯榮
成為他們一生奮斗的目標(biāo)
05
祠堂、牌坊
徽派建筑
徽州人以血緣關(guān)系為紐帶
聚族成村、不雜他姓
形成濃厚的宗法制度
立祠之風(fēng)也在徽州興起
至今
徽州境內(nèi)還留存上百座古祠堂
▲
清懿堂
中國唯一一座現(xiàn)存完好的女祠
同時，在程朱理學(xué)的熏陶下
人們形成
長幼有序、尊卑有別
敬宗睦族的禮儀秩序
▲
呈坎村寶倫閣
對于恪守忠孝節(jié)義的族人
或有杰出貢獻的官商名人
宗族為其興建牌坊
宣揚人物事跡
▲
許國石坊
「徽州第一坊」
牌坊就像是徽州人的勛章
既是對個人的最高嘉獎
也是對宗族后輩的一種教育
旨在將忠孝、貞節(jié)等觀念
傳遞給子孫后代
▲
宏村牌坊
正是這種徽派文化
千百年的傳承與發(fā)揚
造就
無徽不成鎮(zhèn)、無徽不成商
的歷史寫照
在過去
徽州人就這樣
在天井院里安放家
在祠堂里安放歷史
在牌坊里安放信仰
一幢幢保存完好的傳統(tǒng)建筑
漂浮于時光之河
白色的墻壁被歲月斑駁
憑添出幾分滄桑
向過往的人們
訴說著
昔日的錦繡
今日的繁華
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