老子和孔子是中國思想史乃至世界思想史上兩位重量級的人物，放下他們言論的取舍，他們的多樣化本身就是筑成中華文明的重要源泉，關(guān)于孔子問道這一段佳話也流傳甚廣，但他們真正談話內(nèi)容你有所了解嗎？
按照司馬遷《史記·孔子世家》的敘事順序，孔子見老子則是孔子二十歲剛過的時候，而老子應(yīng)該在四十歲左右。
孔子見老子問道的記載并沒有孔子方面的話語，但老子開始說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳?！笨梢泽w會出孔子說話的內(nèi)容是古圣先賢的理論，是想用他們的言論來解決當(dāng)今社會的問題，所以老子才說這些人骨頭都腐朽了，君子“得其時”就出仕，不得其時就隱遁起來，不要展露出才華。好的商人儲備許多商品卻好像很空虛，而君子道德高尚但表面好像很愚蠢遲鈍。
我們都知道，孔子有一些積極入世想要為官的做法，建議孔子去掉表面的驕氣和遠(yuǎn)大志向在老子看來，這是不明智的。可以體會出孔子當(dāng)時一定表現(xiàn)出要大濟(jì)蒼生，拯救天下的雄心壯志，而老子認(rèn)為不是時機(jī)，故應(yīng)該深藏不露為好。無關(guān)后話，無關(guān)辯駁。孔子當(dāng)時是一個輿論家，樹大招風(fēng)確實(shí)是有目共睹的。
老子送別孔子時又反復(fù)叮嚀兩點(diǎn)：1、聰明深察可以，但是如果好議論人者，就離死不遠(yuǎn)了。2、能言善辯可以，但如果“發(fā)人之惡”，則自身就危險了。這種思想放在今天也是不過時的，足以可見其大道智慧！
老子和莊子好像都很厭棄“仁義道德”，即雖仁義道德是普通弱智群眾的處事標(biāo)準(zhǔn)，為了方便統(tǒng)治，各朝乃至現(xiàn)在常用儒弱的思想洗腦人民。老子說自己“竊仁人之號”說竊取是謙虛，但可以推知當(dāng)時天下人認(rèn)為老子是“仁人”，這是老子很無奈的一點(diǎn)。
而后孔子終身提倡的思想核心一直離不開“仁”這一點(diǎn)，我想是完全為了統(tǒng)治需要而為之的。聰明的公眾人物所展示出的一面僅僅是基于統(tǒng)治者利益的普通人愚化教育。
不管怎么說，孔子老子這次對話傳為佳話，不管百家如何爭鳴，思想的碰撞在兩位巨人的時代乃至后世，都是一次幸事。當(dāng)年年輕氣盛的孔子去拜見老子時，兩次語重心長的告誡都可以看出老子的人生觀和處世哲學(xué)，也可以折射出孔子的人生追求。
中華文明何其有幸，有過那個百家爭鳴的時代！
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