人活著的時(shí)候住的屋子，叫做陽宅，逝世者居住的地方，則叫做陰宅。其實(shí)，陰宅也是需要講究風(fēng)水的，不僅直接關(guān)系到先人的安適還影響到子孫后代的吉兇。
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因此，人們對(duì)于陰宅風(fēng)水的選擇，很是用心。甚至有的人不惜耗費(fèi)千金，就是為了尋求一個(gè)好的陰宅風(fēng)水。
古人如何判斷陰宅風(fēng)水的好壞？
1、龍山要真；
風(fēng)水學(xué)上的龍，指生氣流動(dòng)著的山脈。古人把山勢(shì)起伏綿亙的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴，以主山為來龍。來龍去脈這個(gè)成語，大體就來自于風(fēng)水學(xué)。山脈之所以曲折，還是地氣運(yùn)動(dòng)造成的。
只要找著了生氣流動(dòng)的山，循著山勢(shì)起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里存在因果關(guān)系，即尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。
2、穴要的結(jié)；
龍山之生氣、吉?dú)猓傆袣w結(jié)之處。如果在這個(gè)歸結(jié)處，安排陰宅，局稱為的穴。點(diǎn)穴就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。結(jié)穴不等于便是吉穴，這要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水形勢(shì)綜合分析。
3、砂要環(huán)護(hù)；
風(fēng)水上的砂，指大自然環(huán)境。穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使生氣不致被風(fēng)吹散。
風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就成了風(fēng)水家們考慮的重要條件之一了。
4、水要圍抱；
風(fēng)水上的水，指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。不管什么水，都是環(huán)抱的吉。只有這樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更重要的作用就是界止氣不外流。
由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個(gè)要件，缺一不可，相互依存。
不過，良好的陰宅，即使符合四條準(zhǔn)則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：
1、周圍山勢(shì)、形態(tài)和位置；
還得考慮穴位山之勢(shì)、山之形，及方位。結(jié)穴周圍形勢(shì)，要以左面支脈為青龍，右面支脈為白虎，前面澄水為朱雀，背回靠山為玄武。如果形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。
在點(diǎn)穴方位時(shí)，《葬經(jīng)》有“土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因?yàn)楫孆堻c(diǎn)睛，穴點(diǎn)得好是頗為重要的，否則點(diǎn)穴不確，會(huì)前功盡棄。
2、土質(zhì)與環(huán)境；
陰宅對(duì)土的要求，也有講究。理想落的葬地土壤，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)細(xì)微潤(rùn)，不干不燥?！案扇缢谘ǎ瑵裼趧l肉，水泉”等，都是要避開的兇土。
當(dāng)然，除了土質(zhì)之外，還有周圍環(huán)境的植被、地貌景觀，它們的吉兇意義，也是不同尋常的，需要我們多多加以關(guān)注。
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