陰宅風(fēng)水的好壞論尋龍“點(diǎn)穴”
作者：萬(wàn)迎賓
幾千年來(lái)，風(fēng)水師對(duì)人類(lèi)起著很重要的作用，風(fēng)水的好壞，理想出大富大貴大才的陰宅風(fēng)水應(yīng)該是背依綿延的群山，面臨開(kāi)闊的平原，前面還有像屏風(fēng)一樣的向山，河水蜿艇曲折在前面環(huán)繞流過(guò)，兩側(cè)有重重山脈謀害掩拱衛(wèi)。這樣的寶地明堂廣泛，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚水，石吉之地。
—、覽龍。龍是山巒的意象，山脈是走向，起伏和變化，即太祖山、少祖山、父母山、玄武結(jié)穴。
尋龍點(diǎn)穴，“穴”指的是最適合人類(lèi)居住的地方，是核心點(diǎn)。在傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中各派都有高論，都有獨(dú)到之處?！叭陮?，十年點(diǎn)穴”。什么是“穴”？穴的實(shí)義是土室。陰陽(yáng)宅風(fēng)水中的穴，是指萬(wàn)物之精華，生氣的凝聚點(diǎn)。
吉：堅(jiān)硬而有自然光澤，濕潤(rùn)嘗土，此類(lèi)土質(zhì)之地，家宅可繁榮昌盛。不松馳，濕潤(rùn)：此地宜人居住，人氣宅氣旺盛。濕潤(rùn)，結(jié)實(shí)..最富有生氣的土地，必出貴人，壽年如山。藍(lán)黑色有光澤：會(huì)招神氣與繁榮。
兇：寸草不生：大兇之地，生機(jī)全無(wú)，有絕后之憂。藍(lán)黑色棕黑色而且不濕潤(rùn)：兇地，不宜人居住，貧苦一生。沙地..土質(zhì)松馳，不濕潤(rùn)：疾病叢生，人財(cái)衰敗。石礫多而土壤少：兇地，無(wú)生機(jī)無(wú)活力，不利于家道繁榮。
地理位置中的最佳地點(diǎn)，是人類(lèi)生存所需要的居住地和建筑墳瑩的福地。這個(gè)福地具備來(lái)龍雄壯有力，有砂護(hù)衛(wèi)，有九曲環(huán)撓，有水止聚之地才是最佳之穴。
當(dāng)今人居之風(fēng)水，考慮到人類(lèi)的心理，人倫關(guān)系，建筑，室內(nèi)的設(shè)計(jì)，氣場(chǎng)的影響，地質(zhì)的判斷，地球磁場(chǎng)的影響的一種住宅觀念。人者樂(lè)山，智者樂(lè)水，每一個(gè)人都需要尋找心靈釋放的空間，忙繁的都市人，人人都需要尋找心靈居住風(fēng)水的穴地。人因宅而立，宅因人而存，人宅相符，感通天地……
二、凡人都要仙逝，必須尋龍點(diǎn)穴，使仙逝之人，永遠(yuǎn)安息在一個(gè)滿山有情，水聚有意的山川之中。
常言道：尋龍必點(diǎn)穴，點(diǎn)穴稱定穴。這是尋龍點(diǎn)穴勘察山形水勢(shì)四大法中的最后一步，也是關(guān)鍵的一步。審龍、觀砂、察水而點(diǎn)穴是審核后確定生氣來(lái)止聚，再尋到生氣的凝聚點(diǎn)，這就是“點(diǎn)穴”。風(fēng)水師靠自己豐富的知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來(lái)追求地脈的氣線來(lái)點(diǎn)穴，這種方法難度相當(dāng)高。目前許多風(fēng)水師注重理氣，對(duì)巒頭有所輕視，更談不上翻山越嶺考證龍脈，只是花花其談，沒(méi)有過(guò)硬之功夫。裴翁老師新的一期2021年裴氏風(fēng)水《星云譜》弟子班招生中。師徒制，課堂講解+實(shí)地考察教學(xué)模式。11月18號(hào)四川實(shí)地學(xué)習(xí)團(tuán)成都集合。
當(dāng)今科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)化，人的居住從單間變?yōu)閹资畬痈邩谴髲B，土地的使用密集化，因而尋龍點(diǎn)穴的理論己隨之變化。所以我們必須有一套適應(yīng)現(xiàn)時(shí)，相互符合的風(fēng)水點(diǎn)穴理論，才能使點(diǎn)穴更加實(shí)際準(zhǔn)確，在龍、砂、水、穴四法的基礎(chǔ)上，總結(jié)出比較實(shí)用的方法……
三、點(diǎn)穴必“觀氣”。
“觀氣”歷代高師把它當(dāng)為玄而又玄，非祖?zhèn)髦瞬坏闷浞ǎ谷寺劧豢缮钏?。其?shí)觀氣之法非常簡(jiǎn)單，其方法如下：
當(dāng)你初選好之地穴后，站離穴中心點(diǎn)三米遠(yuǎn)的地方背對(duì)陽(yáng)光，微閉雙眼，靜氣寧神三分鐘至五分鐘，就能看到地氣涌動(dòng)，然后再根據(jù)氣流的急緩，大小、高低，黑白加以判斷。
1、如果氣流舒緩，呈白色水幕狀，有不間斷向上涌動(dòng)之狀，當(dāng)然是大吉之地；
2、如果氣流呈團(tuán)狀，而無(wú)動(dòng)態(tài)或顏色發(fā)灰時(shí)，證明此地雖有氣流，但是氣滯之地，或地下有物不可選用；
3、如果氣流呈噴射狀，氣流較急，要慎選此地。因?yàn)檫@種情況不是聚氣，而是散氣之地，不可選用。
4、如果氣流有兩種以上較白顏色，且氣流舒緩交匯表明此地是氣流匯聚之地，為吉地；
5、如果氣流較弱，氣也較淡，此地必是貧脊之地，不可選用。
6、觀氣的時(shí)間選擇：觀氣的時(shí)間選擇非常重要：
(1)在冬天：不能用此法。因?yàn)榱⒍蟮貧庀陆?，萬(wàn)物蕭殺，不宜用此法觀地。
(2)在春天：應(yīng)避開(kāi)11時(shí)至下午2時(shí)這個(gè)時(shí)間觀氣，宜用9時(shí)至11時(shí)觀察，因?yàn)橹形绲貧馍仙完?yáng)氣交織一起不能正確分辨。9時(shí)至兒時(shí)陽(yáng)氣不是太強(qiáng)，觀察地氣是最好的時(shí)間。
(3)夏天：應(yīng)該選擇在9時(shí)至10時(shí)的時(shí)間為宜，因?yàn)橄募眷F氣多，太早有霧氣影響，從下午5時(shí)之后也有霧氣和蒸發(fā)之氣影響，所以應(yīng)選擇在上午9時(shí)至10時(shí)觀察氣為宜。
(4)在秋天：觀察地氣應(yīng)選擇在下午4時(shí)至5時(shí)之間最為宜。
(5)在霧天：選擇霧較淡的地方進(jìn)行觀察地氣；如果是晴天無(wú)霧，也可選擇有霧的地方，進(jìn)行觀察地氣吉兇具可分明。
(6)在選好地穴之后，可用梅花易數(shù)起卦斷卦，確定所選擇之地是：小吉，中吉，大吉，小兇，中兇，大兇，心中更有分寸了。
四、觀其形審其勢(shì)：
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，總結(jié)出較準(zhǔn)確的“外應(yīng)證穴法”，用來(lái)驗(yàn)證所點(diǎn)的穴位是否正確，這就是“外應(yīng)證穴法”：
1.挖開(kāi)土皮三尺，見(jiàn)到有象人的手指紋樣的土紋，嘗土質(zhì)的味道此為真穴。
2.連續(xù)下大雨后，先干的地方，此為真穴。
3.整個(gè)山頭都不長(zhǎng)草，只有一小片長(zhǎng)出青草來(lái)，此為真穴。
4.發(fā)生山火時(shí)，整個(gè)山頭差不多燒光，但有小塊不燒的地方，此為真穴。
5.下雪時(shí)，先溶化的地方，此為真穴。
6.下霜時(shí)，清晨見(jiàn)草木都結(jié)霜，見(jiàn)無(wú)霜的地方，此為真穴。
7.鋤開(kāi)樹(shù)木，見(jiàn)到樹(shù)木的根不向外生，而是生成象圓球一樣的，此為真穴。
8.清晨：見(jiàn)到山上有象吸收云氣的地方，此為真穴。
9.點(diǎn)穴審勢(shì)時(shí)：穴要陰陽(yáng)配合，垅龍地厚陰多，定穴應(yīng)在較薄的地點(diǎn)以為陽(yáng)；支龍地薄陽(yáng)多，定穴當(dāng)從厚處取地就陰；平緩之山為陽(yáng)龍，定穴宜在凸處以就陰；昂首仰天的山形為陽(yáng)，定穴須在山巔之陰；垂頭俯地之山形，為雌雄陰陽(yáng)之配合。雨天審其地氣的變化，晴天審其氣象脈理，下雪天審其積雪的厚薄。積雪薄，說(shuō)明下面有生氣凝雪。因氣屬陽(yáng)，雪會(huì)被陽(yáng)氣融化，如積雪厚，雪不融化，說(shuō)明穴中無(wú)生氣，是死穴。
10.點(diǎn)穴到新的地方，先觀其形，從眾多山頭中，尋出一個(gè)比較特殊秀麗雄壯的山星。山有高有低，有小又大。不管金木水火土山星，只要與眾多山星之比較為突出者為優(yōu)的山星。
當(dāng)周?chē)纳捷^大、較高，就尋一座小巧玲瓏之小山。周?chē)纳椒宥夹?，就尋一座較高威武的山星。周?chē)纳叫菫榉叫?、扁形、奇形之山星，就尋較圓滿的山星?？偠灾?，觀其勢(shì)以眾不同，從眾山星中，尋一個(gè)不同形狀而特殊的山星為點(diǎn)穴的目標(biāo)。
11.特殊的山星之后，站在高處觀其形是否開(kāi)面，龍砂水是否環(huán)繞護(hù)衛(wèi)，是否有一種舒服感覺(jué)，視線是否優(yōu)美，有否雜亂，因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)包含美學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等重要內(nèi)涵。
12.穴前有水為止，水要會(huì)聚，環(huán)繞有情不可反弓而去。近案，案山前面是否有朝山，案山側(cè)臥，小明堂如蟬興，牛角之砂為吉。
13.察看龍虎之砂護(hù)衛(wèi)有情，如穴前龍虎之砂有一處短缺，必有水環(huán)繞爾補(bǔ)方為吉地。這就是點(diǎn)穴中的審勢(shì)之法。
綜先輩高師的親授，從中取之精華，考證過(guò)不少陰陽(yáng)之優(yōu)地，滲透當(dāng)今環(huán)境學(xué)，綜結(jié)這一套簡(jiǎn)單，可行，實(shí)地點(diǎn)穴之法，準(zhǔn)確性很高。謹(jǐn)請(qǐng)風(fēng)水愛(ài)好者在實(shí)踐中，鑒明是否準(zhǔn)確可行。
五、看墳地土地神位。
風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境業(yè)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
六、看靠山近水……
七、看羅盤(pán)放在穴地子午線上，敲打羅盤(pán)2—3下，看是否吉地。
八、看墳地忌在樹(shù)根上……
九、看前朝朱雀，后靠玄武，左右抱穴（左青龍，右白虎）
十、看龍脈位置。
十一、看整個(gè)墓地吉兇……
十二、古往今來(lái)，人們看“風(fēng)水”十分重視審察山川形勢(shì)，講究墳?zāi)沟姆轿?、向背、排列結(jié)構(gòu)等。山川形式的勘察，涉及山脈、水流、林木的位置、走向榮枯等。
十三、看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。
山水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅得，游魚(yú)、北辰、華表、捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離干艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等，水法多種，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上，就會(huì)給主人帶有無(wú)窮的災(zāi)難，輕者破財(cái)病傷，重者家破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，否則會(huì)害人害己，危害社會(huì)，造成不可挽救的嚴(yán)重后果。龍真穴正水錯(cuò)放，富貴不見(jiàn)面，富砂貴砂族簇來(lái)，水口錯(cuò)用盡成灰，可見(jiàn)水法的重要性，這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地。
一種高深的風(fēng)水術(shù)，重者會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難，輕者破財(cái)病傷，會(huì)害人害己，危害社會(huì)，造成不可挽救的嚴(yán)重后果。所以他是一個(gè)人不能完成的，它并不屬于那個(gè)人所有，要有千千萬(wàn)萬(wàn)的易學(xué)愛(ài)好者共同研究，互相交流，才能使中國(guó)的古老文化發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民！
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