到底是誰迫害了林黛玉和賈寶玉的婚姻呢？現(xiàn)在越來越多的讀者認為是賈元春才是真正的“罪魁禍首”。最直接的證明便是賞賜的“紅麝香珠”寶玉和寶釵的一樣，連賈寶玉都疑惑“這是怎么個原故？怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣？別是傳錯了罷？”。但是不管怎么解釋，有一定是可以認同的，賈元春不喜歡林黛玉。當然也有人說在元春省親那一回中，她之所以把寶玉的‘紅香綠玉’，改為‘怡紅快綠’，是因為她不喜歡“玉”，而這個‘玉’就暗指林黛玉，個人覺得這樣的解釋有點牽強。如果單從字面上摳的話，第一寶玉也有‘玉’，第二，‘紅香’也用‘怡紅’給代替了。
她不喜歡紅香綠玉，大約是不喜歡‘香’、‘玉’這樣的字眼，賈雨村就說過‘春’、‘紅’、‘香’、‘玉、等艷字，都是俗套。元春是一個很高雅的人，從后文中讓弟弟妹妹作詩紀念，便命將那日所有的題詠，命探春依次抄錄妥協(xié)，自己編次，敘其優(yōu)劣，又命在大觀園勒石，為千古風(fēng)流雅事。故而‘香’、‘玉’等字的確俗艷。其次，‘香、玉’等字眼代表的是金銀，富貴，地位。而這種字眼正是寶玉所喜歡的，比如賈政問稻香村怎么樣，寶玉便說出心里話：不及有鳳來儀多矣。賈政聽了道：“無知的蠢物！你只知朱樓畫棟、惡賴富麗為佳，哪里知道這清幽氣象。終是不讀書之過！”可是你看元春是怎么看待大觀園的呢？文本上寫道“在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了！”所以元春是一位崇尚節(jié)儉，不求富貴，希望骨肉團圓的這么一位女性。
文本上對元春有兩處描寫“現(xiàn)因賢孝才德，選入宮作女史去了?！薄皶x封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”，這里面有一個字眼是很重要的——賢；賢字在中國是一個很高的稱謂，先賢，圣賢，賢妻良母，就賢若渴。元春被封為賢字，可知其品格。那么“鳳藻”作何解釋呢？唐李白《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》：“當揮爾鳳藻，挹予霞觴。宋司馬光 《稷下賦》：“惜夫美食華衣，高堂閑室，鳳藻鴟義，豹文麋質(zhì)。鳳藻可以理解為華美的文辭。但是元春自己又說：“我素乏捷才，且不長于吟詠，妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé)，不負斯景而已。異日少暇，必補撰《大觀園記》并《省親頌》等文”元春自謙不會作詩，可是從她的話中表明，她寫文賦還是極好的，起碼很自信，否則也不會說出“必補撰《大觀園記》并《省親頌》等文”的話，但是元春怎的不會作詩嗎？或許不會，可是她評價詩一點都不含糊，直指薛林與眾不同，又指黛玉代寶玉那一首為前三首之冠。如果說她不精于此道，斷說不出這樣的話來。元春就像歷史上的班婕妤，班婕妤剛?cè)雽m時因為文才被皇帝寵幸，后因趙飛燕姐妹誣陷而失寵。紅樓夢對元春的信息一直貫穿始終，因為元春可以說是賈府最大的靠山，一旦元春倒臺，賈府自然禍事也就不遠了。在文本鳳姐有一段話“昨兒晚上，忽然作了一個夢，說來也可笑，夢見一個人，雖然面善，卻又不知名姓，找我。問他作什么，他說娘娘打發(fā)他來要一百匹錦。我問他是那一位娘娘，他說的又不是咱們家的娘娘。我就不肯給他，他就上來奪。正奪著，就醒了?！边@一段話折射出來的信息，現(xiàn)在通常理解為元春在宮中遇到政敵，也是一位娘娘，一位狐媚的娘娘。而這一回，已經(jīng)是七十二回，再進一步理解，元春已經(jīng)失寵了，或者開始失寵了。
無論歷史上還是生活中，但凡正統(tǒng)思想的女人，特別討厭狐媚、嫵媚這類女子，比如王夫人討厭晴雯，罵她：“你天天作這輕狂樣兒給誰看？”賈母討厭趙姨娘：“爛了舌頭的混帳老婆，都不是你們這起淫婦調(diào)唆的。”這里面插一個小曲，趙姨娘這么可恨，屢次尋事，王夫人卻奈何不得她，如果不是有賈母在給王夫人撐腰，王夫人很有可能被趙姨娘踩在腳下，因為賈政還是很寵愛趙姨娘的。那么元春在宮中是個什么情形呢？皇帝的母親對元春是什么的態(tài)度呢？從賢德妃三字看來應(yīng)是受到老一輩的太妃喜愛，也可以說除了皇帝外，還有這些人佑護元春。但是五十多回里宮里有一位太妃欠安，沒多久便薨。如果是喜歡元春的太妃死了，那么元春在宮中的地位便會受到其她“擅風(fēng)情，秉月貌”的妃子妒忌或者誣陷，如果皇帝一旦對元春失寵，可想元春在宮中的環(huán)境是如何的日益險峻。
再回過來說，元春文采很好，這是她開始受寵的原因。雖然不大會作詩但是并非不會欣賞，比如寶玉曾說李紈“稻香老農(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的?！笨墒抢罴w卻能一眼評出“風(fēng)流別致瀟湘子，含蓄渾厚蘅蕪君”，李紈可以，元春自然也可以，古人講究‘文如其名‘。從林黛玉的詩中就可以看出黛玉的為人，輕浮、不端重。用王夫人評價晴雯襲人的話說“冷眼看去，他色色雖比人強，只是不大沉重。若說沉重知大禮，莫若襲人第一。雖說賢妻美妾，然也要性情和順，舉止沉重的更好些?！边@句話也可以作為元春衡量寶釵和黛玉的為人。
元春與寶玉名為姐弟，情若母子；在寶玉的婚姻大事上，她自然不會輕視。寶黛的婚姻理應(yīng)在賈母去世后，元春才會做主。賈母不死，元春是不敢違背的，文本上寫道：“這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養(yǎng)...... 千萬好生扶養(yǎng)，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致祖母之憂?！边@句話折射出元春與祖母之間的深厚感情，國家以“孝”治天下，士族大家則更注重“孝”道。比如寶玉對黛玉表忠心是怎么說的“除了老太太老爺太太，第四個就是妹妹了，再有一個我也起個誓?！痹偃鐚氂癜ご蚰且换?，王夫人說“打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大！”雖然此處王夫人那賈母壓賈政，但是“老太太一時不自在了”竟比打死寶玉事還大，當然這都是從孝上說起的。所以元春雖然有權(quán)利賜婚，但是賈母若在，她還是做不了主的，因為那樣會傷害她的祖母。那么元春賜婚是什么時候的事呢？
從文本中紫鵑說的一段話“趁早兒老太太還明白硬朗的時節(jié)，作定了大事要緊。俗語說，‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢?！睂氂衽c寶釵被賜婚，應(yīng)該是在老太太逝世后。當然也有紅學(xué)家認為，賜婚在前，賈母逝世在后。那么林黛玉是怎么死的呢？有紅學(xué)家分析死于流言蜚語，自沉湖中，而此時寶玉并不在榮府，大約很長時間后或者半年以上的時間才回到榮府。那么賈寶玉奉旨娶寶釵。但是有一點，流言蜚語是怎么來的？分析說趙姨娘一伙人作的事，不過我個人傾向于元春賜婚的旨意先到榮府，而此時寶玉尚在外面，或者說寶玉是在回到榮府時才知道姐姐的賜婚。而林黛玉聽到賜婚的消息，加上府中上下流言蜚語，病重淚枯等不到寶玉回來，自沉湖中，但是肯定要給寶玉留一些話，類似“病重命不久矣，難待你歸期再見一面，寶姐姐與我無別，若你真心待我，當娶寶姐姐為妻，方不負你我之間的情誼”，應(yīng)該會是這樣的意思。脂硯齋在元春點了一出戲《離魂》后面批語，伏黛玉死。若依據(jù)《牡丹亭》，那么黛玉死在中秋夜，而中秋夜無月，且風(fēng)雨大作?？偠灾?，黛玉之死，與元春的賜婚有著直接關(guān)系、
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