著：丹*伊魯山度
編譯/史旭光 樓春豪 劉明亮
編譯者注：本文是由截拳道的導(dǎo)師極人物、李小龍的親傳弟子丹*伊魯山度先生所撰寫的一篇關(guān)于交叉訓(xùn)練的文章。文章中較為詳細(xì)地介紹了李小龍當(dāng)初進(jìn)行交叉訓(xùn)練的一些情況，以及其所涉及的一些格斗體系，并對一些人對截拳道概念所提出的質(zhì)疑做了簡單的回答。相信會對大家理解及正確認(rèn)識截拳道有一定幫助的，同時也以此文章來表達(dá)對一代武學(xué)宗師的懷念。
交叉訓(xùn)練是體育界長期使用的一個術(shù)語。不管是業(yè)余教練還是職業(yè)教練,他們一直以來都承認(rèn)用訓(xùn)練目標(biāo)以外運(yùn)動的訓(xùn)練方法、理念和策略來訓(xùn)練，會給他們的運(yùn)動員所帶來的好處。從我早年求學(xué)的日子到后來在大學(xué)教體育課（譯者注：丹*伊魯山度曾擔(dān)任大學(xué)體育教師），交叉訓(xùn)練不僅僅是一種被接受的訓(xùn)練方法，而且是倍受鼓勵的訓(xùn)練方法。但是，在20世紀(jì)五、六十年代傳統(tǒng)而又封閉的武術(shù)界，情況卻并非如此。很少有武術(shù)家敢于正確審視他們所代表的門派以外的其他功夫。那些確實(shí)看到交叉訓(xùn)練價值的武術(shù)家有：我的肯波空手道老師埃德*帕克先生和我后來的師父李小龍先生。
在“李小龍時代”（譯者注：指李小龍創(chuàng)立截拳道后，其獨(dú)特武術(shù)理念深深影響著當(dāng)時美國武術(shù)界以及世界武壇的發(fā)展，并對格斗賽制的改革起了十分重要的作用）到來之前的幾十年里，李小龍師父瘋狂地學(xué)習(xí)武術(shù)知識，幾乎“涉獵并研究了所有武術(shù)”。他是我見過的所有人中擁有最大的武術(shù)圖書館的人，他的收藏不僅包括武術(shù)書籍，同時還有健身、營養(yǎng)學(xué)和哲學(xué)方面的出版物。
我跟著李小龍師父訓(xùn)練的時候，他總是給我推薦各種各樣的書，這些書不僅有利于武術(shù)方面的進(jìn)步，還有利于我的個人生活。其中一本是孫子的《孫子兵法》，書中的許多原則和概念在今天也未過時。在這本書中，孫子說到：“一些人對自己很了解，但不善于了解對手，另一些人則正好相反，這兩種人都不能正確解決學(xué)習(xí)與運(yùn)用戰(zhàn)爭之藝術(shù)的問題?！保ㄗg者注：按其解說應(yīng)是《孫子兵法》中的知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?。）同樣，如果你只了解自己和自己的?xùn)練體系，那你只作好了50%的準(zhǔn)備。李小龍師父清楚地認(rèn)識到，要很好地理解和處理整體的格斗，就必須了解其他武術(shù)種類和個人所訓(xùn)練和擅長的東西。所以在我跟著李小龍師父訓(xùn)練的時候，他總是研究和實(shí)驗(yàn)不同的戰(zhàn)術(shù)和攻擊方法。有時候他也會讓我用不同風(fēng)格的格斗技術(shù)去攻擊他，以此了解他的本能會做如何反應(yīng)。
在我最初與他訓(xùn)練的時候，他正在嘗試構(gòu)建一種以改良的詠春拳為中心的新的格斗體系。該體系糅合了他關(guān)于西洋拳擊格斗策略的改進(jìn)和他所理解的西洋劍術(shù)的攻擊理念和戰(zhàn)術(shù)，而他的腿法則是借鑒了包括中國和非中國的不同的武術(shù)體系，并最終融會貫通形成了自己獨(dú)特的技術(shù)（譯者注：在丹 伊魯山度最近出版的概念截拳道教學(xué)片中，他回憶了李小龍和他一起進(jìn)行法國腿擊術(shù)的事情），他研究了當(dāng)時他所能接觸到的所有已知武術(shù)體系。在此階段，他甚至教了我一些中國武術(shù)體系的不同套路和形式，然后他就不再對我進(jìn)行這種訓(xùn)練。
在一些有關(guān)于李小龍和截拳道的武術(shù)出版物中，我讀到一些人的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為李小龍沒有聯(lián)系菲律賓武術(shù)，比如艾瑞克斯瑪和卡力，因此他沒有將這些武術(shù)融合進(jìn)他的個人體系——截拳道中。雖然這是真的，但他有好幾次確實(shí)通過我接觸過菲律賓功夫。另外，雖然他可能沒有將其融入截拳道，但有好幾回他的確與我練習(xí)了單、雙短棍和雙節(jié)棍。
許多人說我教了他單、雙短棍和雙節(jié)棍，我卻更喜歡說是與他共同分享和一起進(jìn)行練習(xí)。我們還用它們來進(jìn)行簡單的模擬格斗，所以我認(rèn)為他是在小范圍內(nèi)練艾瑞克斯瑪和卡力，并進(jìn)而研究在他的電影中加入了一些單、雙短棍和雙節(jié)棍的技術(shù)動作。你還會在這些出版物中讀到李小龍師父只汲取了中國功夫的觀點(diǎn)，這也是不正確的。他改良的技法、使用的器具和運(yùn)用的原則及理念均來自許多不同的格斗訓(xùn)練體系。除了中國功夫之外，他還從較為優(yōu)秀的八種格斗體系中借鑒了相當(dāng)一部分與之貼近的技法、策略、原則、理念、戰(zhàn)術(shù)、以完善自己的功夫體系。這八種武術(shù)和主要汲取的技術(shù)分別是：西洋拳擊、西洋擊劍、法國踢打術(shù)、日本柔道、日本柔術(shù)、西洋摔跤、泰拳的肘和膝、緬甸功夫的頭撞。
如果一個對截拳道沒有深入研究和學(xué)習(xí)的人可能無法在李小龍師父的個人體系中分辨出這些要素，因?yàn)槔钚↓垘煾负芎玫貙⑵淙谌肓俗约旱慕厝乐?。對我來說，它就像保健食品店中的一種鮮果凍飲。你所看到的只是鮮果凍飲，而不是可能融入其中的維生素、氨基酸或蛋白質(zhì)，就好象你無法簡單地在截拳道中細(xì)分出柔道或柔術(shù)的要素一樣。那是因?yàn)槔钚↓埌盐餮笕瓝艉驮伌喝谌肓巳岬?、柔術(shù)和擒拿的摔法中，然后又加入一些令人窒息的技術(shù)。
李小龍師父在不停地進(jìn)步。當(dāng)我1964年與他一起練習(xí)時，他的步法遠(yuǎn)沒有后來的靈活。這種進(jìn)步來自于實(shí)踐與不斷的練習(xí)。我還記得他給自己的步法起名的時候，比如：前滑步、后滑步等等。在經(jīng)過他自己不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐后，逐漸形成了一些自己獨(dú)特的觀念：
截拳道能運(yùn)用所有方法，同時不受任何方法的限制。
截拳道是在尋找自身無知的原因。
以無法為有法，以無限為有限。
吸取有用的，棄除無用的，增加自己獨(dú)有的。
對于學(xué)習(xí)截拳道的學(xué)生，在擴(kuò)展、挖掘和“吸取有用”以形成自己的截拳道體系之前，擁有一個很好的振藩功夫底子是很重要的。（譯者注：振藩功夫是李小龍最初和中期的功夫體系，在李小龍到美國后，因?yàn)槠渌淌诘墓Ψ蛞呀?jīng)攙入了其他功夫流派的一些內(nèi)容，于是稱自己的功夫體系為“振藩功夫”，也是截拳道的雛形。）
在一個學(xué)生很好地理解了振藩功夫之后，我覺得不用局限于李小龍的技法、原則、理念和策略也是重要的。每個學(xué)生都要走自己的路，在進(jìn)行振藩功夫的練習(xí)過程中逐步發(fā)現(xiàn)適應(yīng)于自己的哲學(xué)、技法、戰(zhàn)術(shù)、策略和原則，然后尋找那些對自己有用并感興趣的方法加以運(yùn)用。你經(jīng)常會聽到人們引用李小龍的話：“截拳道不是知識的積累，而是去處非本質(zhì)的東西。”但是他們是否真的理解了他們鼓吹的信條了呢？因?yàn)椴还苁侵R的積累，還是去處非本質(zhì)的東西，都不是現(xiàn)成品，而是一個過程。我們不斷的積累、去除，然后又積累、又去除。
因?yàn)槲揖毩?xí)過除了振藩功夫和截拳道之外的其他武術(shù)，比如SILAT、卡力、泰拳、法國腿擊術(shù)、修斗和巴西柔術(shù)，所以許多人批評我，說這是不斷的積累，將其復(fù)雜化了，而截拳道是一個去除的過程，一個不斷精簡的過程。我認(rèn)為，人們練習(xí)這整個的訓(xùn)練體系，因?yàn)檫@是課程的一部分，而且人們對它感興趣，但人們不需要接受整個體系，他們只需要接受他所練習(xí)的體系中適合他的東西就可以了。
用我的巴西柔術(shù)師RIGAN MACHADO的話說就是“不是你適合柔術(shù)，而是你使柔術(shù)適合你?！睋Q句話說，可能全部的巴西柔術(shù)都不適合你，那么你就要選擇部分巴西柔術(shù)來適合你，從而來完善你自己的技術(shù)體系。
最后，我想用一首詩來結(jié)束我的文章：
尋著不同的道路，我們攀登生命之山。
困苦與抗?fàn)?，我們都?jīng)歷了太多。
通往生命之山的道路有千萬條，
其中一些荊棘滿路似刀尖，
還有路短與道長。
沒有人能說哪條是對，哪條是錯。
真理的美麗在于每條道路都有自己的歌曲。如果用心傾聽，你將找到自己的歸屬。
真誠勇敢地攀登屬于你的道路吧！
但要尊重所有其他的真理，
因?yàn)檠刂愕牡缆?，他們可能會成為謬論?/font>
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